趙慧靈

摘要：弗里達(dá)·卡洛以豐富而又細(xì)膩的情感創(chuàng)作了大量的繪畫藝術(shù)作品。欣賞弗里達(dá)的藝術(shù)作品，我們便會(huì)被其中流露出的赤子之心、濃濃親情以及狂熱愛情所打動(dòng)，能夠感受到藝術(shù)家的真情實(shí)感。弗里達(dá)是一位不同于世俗觀念，不僅在社會(huì)政治還是民族文化上都有著拔新領(lǐng)異，是位極具特色的革新藝術(shù)家。本文從弗里達(dá)的人生境遇、政治和文化主張入手，分析其繪畫觀念，藝術(shù)主張形成的原因，并從題材、構(gòu)圖、色彩方面具體論述其繪畫特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：繪畫特點(diǎn) 民族性 現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）13-0042-02

一、弗里達(dá)概況

（一）繪畫創(chuàng)作的背景

1907年6月6日，是當(dāng)代女性藝術(shù)家弗里達(dá)出生的日子，從小就生活在墨西哥古老的居民區(qū)。正值花樣年華的弗里達(dá)發(fā)生了一場(chǎng)十分嚴(yán)重的車禍，險(xiǎn)些結(jié)束她的生命，鎖骨、肋骨、骨盆多處斷裂，右腳多處骨折，腳掌粉碎性骨折，一根金屬條穿過她右側(cè)的身體。這場(chǎng)嚴(yán)重的交通事故不僅兇殘地奪走她的健康，而且男友也離開她去了歐洲，但弗里達(dá)并沒有迷失方向，開始嘗試著用繪畫來(lái)拯救患難的自己。而后，她嫁給了畫家里維拉，然而這場(chǎng)婚姻并不幸福，弗里達(dá)一再被里維拉傷害，身體和精神上雙重創(chuàng)傷成為弗里達(dá)繪畫創(chuàng)作的源泉，也是藝術(shù)賦予了她生命的意義。

（二）荊棘的藝術(shù)歷程

弗里達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作受到了父親的影響，親密的相處模式下同時(shí)造就了弗里達(dá)與他父親相似的孤僻性格。父親認(rèn)定弗里達(dá)是自己所有孩子里最有才華、最出色的那一個(gè)。在父親的教導(dǎo)下，深受教誨地領(lǐng)略了父親的有條不紊，注意微小細(xì)節(jié)的處事習(xí)慣，對(duì)她后來(lái)的繪畫創(chuàng)作有很大的影響。吉爾穆德是她繪畫創(chuàng)作的思想啟蒙者，還提供了最早的藝術(shù)熏陶。

1921年，弗里達(dá)正在中學(xué)讀書，她在學(xué)校里常常展現(xiàn)自己驚人的頭腦、過人的天分。促使她逐步走出小兒麻痹的陰影。重燃自信的過程中，一場(chǎng)措手不及的車禍給她的一生做了一個(gè)大翻轉(zhuǎn)，從此失去了原本的色彩，曾經(jīng)許多美好的東西早已消失不見，生活的枷鎖被打上了痛苦的烙印。從此，弗里達(dá)根據(jù)鏡子中的自己創(chuàng)作更好的作品。

可是，再加上她和里維拉的婚姻可謂是“雪上加霜”。起初在繪畫上她的丈夫給了她很多指導(dǎo)，對(duì)她的創(chuàng)作起到了直接性的作用，但弗里達(dá)后來(lái)逐步擯除了先前的創(chuàng)作方法，開始嘗試解讀繪畫的新信仰。弗里達(dá)仍始終滿懷著一顆熱愛國(guó)家的心，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義使她在藝術(shù)創(chuàng)作中有著揮之不去的政治色彩。

二、弗里達(dá)的繪畫特點(diǎn)

了解弗里達(dá)的繪畫特點(diǎn)就要從她的經(jīng)歷說(shuō)起，因?yàn)橐粓?chǎng)交通事故的發(fā)生，使得弗里達(dá)臥床不起，在此之后她開始了自己的繪畫的創(chuàng)作，以自畫像為主。在與外界無(wú)法接觸的情況下只能通過畫中的自己表達(dá)情緒、情感。在自畫像創(chuàng)作的后期，時(shí)常在畫面中看到的流淌的淚水其實(shí)是她生活中的苦痛借助繪畫這種形式來(lái)發(fā)泄自己的表現(xiàn)，失敗的婚姻、疾病的折磨、失去孩子的痛苦都是生活中苦痛的來(lái)源。

（一）弗里達(dá)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源

一場(chǎng)車禍對(duì)弗里達(dá)造成了極大的傷害，雖然挽回了性命，但是她從未從病痛中走出。她常常經(jīng)受著劇痛，并且不能生育。這場(chǎng)車禍帶給弗里達(dá)的是畢生的痛苦折磨，不論她身體遭受了多么大的摧殘，依然能夠堅(jiān)持通過繪畫的方式表達(dá)自我，繪畫創(chuàng)作以身體和器官作為表現(xiàn)的主題，突出內(nèi)心、表現(xiàn)內(nèi)心，向人們呈現(xiàn)出極具個(gè)性化的內(nèi)心世界。同時(shí)，這場(chǎng)車禍將弗里達(dá)真真正正的引上了繪畫的軌道，通過發(fā)生在自己身上的這些事，來(lái)揭開她的發(fā)現(xiàn)，來(lái)描繪她的坎坷人生路。畫面中她用各種暗諷的方式來(lái)抵制這些不堪的經(jīng)歷，進(jìn)而冷酷地打動(dòng)觀者。正如她本人所說(shuō)，“我的畫是對(duì)我自己最坦白的表達(dá)”。①因此，藝術(shù)學(xué)者們能夠在許多弗里達(dá)的自畫像中體會(huì)出她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。

于1944年弗里達(dá)動(dòng)完手術(shù)后，創(chuàng)作出那幅最火性、最凄慘的《破碎的脊柱》，描繪的是弗里達(dá)在醫(yī)治過程中被石膏和皮帶加固身體，是她身體受到摧毀的暗喻，與此同時(shí)也表達(dá)出她肉體上的疼痛與精神上的承受的傷害的兩重磨難。因此，她果決冷酷地創(chuàng)作出一種使人呼吸困難的慌張，一種情感麻木與癱軟的繪畫特點(diǎn)。

在丈夫里維拉的協(xié)助下，兩人共同創(chuàng)造了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的墨西哥美學(xué)。例如從作品《水給我的東西》中，可以看出弗里達(dá)藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性，同樣也融合了她的生活環(huán)境以及她對(duì)生活的看法。另外，從她的作品《夢(mèng)幻》《無(wú)望》等作品中也可以看到超現(xiàn)實(shí)主義的影子。的確，與里維拉的結(jié)合，給弗里達(dá)帶來(lái)了她所需要的許多東西。但，里維拉也讓弗里達(dá)陷入了一個(gè)婚姻的痛苦根源。

1939年兩人離婚，弗里達(dá)對(duì)待感情過于認(rèn)真，痛使她在感情方面?zhèn)涫芗灏?。在之后的繪畫作品中可以看出，1943年兩人正處于分居，正處于痛苦的被拋棄和孤獨(dú)的狀況下創(chuàng)作了作品《迭戈在我心中》，作品強(qiáng)烈表現(xiàn)出弗里達(dá)對(duì)里維拉深深地愛。她通過采取個(gè)性化的方式向?qū)W者呈現(xiàn)出女藝術(shù)家的繪畫主張。

（二）殉難式的獨(dú)特構(gòu)圖手法

20世紀(jì)40年代以后是弗里達(dá)繪畫創(chuàng)作作品的巔峰時(shí)期，在這段日子里她并不是快樂的，而是被死亡籠罩、病情一再加重，因此，這期間的作品更多地向人們表現(xiàn)的是對(duì)疾病的對(duì)抗，對(duì)殞命的挑戰(zhàn)，詮釋生命的靈魂。此時(shí)以一種自畫像的繪畫題材與現(xiàn)實(shí)中不堪境遇相融合并安排在同一空間、時(shí)間構(gòu)圖的超現(xiàn)實(shí)主義。在她的自畫像中，可以看出她內(nèi)心無(wú)比孤寂與無(wú)望、力量與痛苦，這并不是情感脆弱自我同情，而是自我審視。

談到弗里達(dá)對(duì)于生育子女的這種渴望，從很多作品構(gòu)圖中表達(dá)出她不能生育的殘酷現(xiàn)實(shí)?！段遗c我的玩偶》就是一幅典型的代表作，這幅畫描繪的是并排坐在一張木床上的弗里達(dá)和一只裸露身體的小玩偶，弗里達(dá)筆直地坐著并做出抽煙的姿勢(shì)，臉部洋溢出嚴(yán)肅的神情，流露出一種孤寂的內(nèi)心世界。

弗里達(dá)從不掩飾自己，把她的內(nèi)心處境毫無(wú)保留地展現(xiàn)在人們眼前，從她的自畫像中，能夠清晰地看出她常把自己視為耶穌，創(chuàng)作自畫像嘗試用一種祭祀的構(gòu)圖方法去表現(xiàn)，將自己描繪為一名訓(xùn)教的烈士，為了能成功地將自己達(dá)到成為自己和他人佩服的人，弗里達(dá)又把宗教化的儀式運(yùn)用到自畫像的創(chuàng)作中，正如在充滿濃郁傳統(tǒng)文化的墨西哥教堂里的血淋淋的殉教受難者，“殉難式”的構(gòu)圖方式便作為弗里達(dá)長(zhǎng)期創(chuàng)作自畫像的一種特殊的個(gè)人符號(hào)，她像耶穌一樣的裸露自己的傷痛，把自身紛亂的、鮮為人知的內(nèi)心情感一一暴露。

（三）阿茲特克傳統(tǒng)文化色彩

弗里達(dá)曾受到文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家波提切利、拉斐爾等人的影響。例如：1926年的一幅《自畫像》，在這之后她還學(xué)習(xí)過莫迪里阿尼，由于土著主義的古老回歸，逐漸使她尋找到了繪畫創(chuàng)作方面的根，同時(shí)引發(fā)她的民族傾向?，斞盼幕c阿茲特克文化作為墨西哥最主要的土著文化，這兩種文化對(duì)弗里達(dá)的繪畫創(chuàng)作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，才能夠在她的作品中看到濃厚的民族特色。

土著文化深深的影響了弗里達(dá)的繪畫創(chuàng)作形式包括平涂的色彩、鮮明的輪廓線、畫面的內(nèi)容等。弗里達(dá)的繪畫中巧妙地加入了被阿茲特克人認(rèn)可的具有神秘色彩的動(dòng)物，如在自畫像中加入鸚鵡豐富畫面；作品《小鹿》以自己和小鹿的結(jié)合表達(dá)了一切生命的情感都是對(duì)等的；作品《宇宙之愛》最為突出，這幅畫描繪的是印第安女人如同母親慈愛的抱著弗里達(dá)和里維拉，并且在這位印第安女人身上長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的植物。這位印第安母親代表著典型的印第安文化，這種文化如大地一般滋養(yǎng)著墨西哥的世間萬(wàn)物：人、植物、動(dòng)物。在本民族文化的基礎(chǔ)上加入自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，使她的繪畫與眾不同。因此，強(qiáng)烈的民族主義是她繪畫特點(diǎn)形成的主要原因。

三、弗里達(dá)繪畫特點(diǎn)的啟示

弗里達(dá)是命中注定為藝術(shù)而生的人，命中注定要有坎坷的人生經(jīng)歷，化病痛的折磨為繪畫藝術(shù)作品，數(shù)幅自畫像猶如日記是她創(chuàng)作的主要表現(xiàn)方式。拿起一本弗里達(dá)的畫冊(cè)，總是有想要去窺視她的生活、情感、內(nèi)心的沖動(dòng)。

當(dāng)著眼于弗里達(dá)的痛苦經(jīng)歷時(shí)發(fā)現(xiàn)還不足以解讀她本人，在她充滿表現(xiàn)力和張力的繪畫作品中有著深厚的民族特色，這也來(lái)源于她吸收民族傳統(tǒng)文化元素。所以底蘊(yùn)深厚的油畫值得我們學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)的當(dāng)然也有它的根，尋求傳統(tǒng)文化的精髓，革新創(chuàng)造，與時(shí)俱進(jìn)，讓民族油畫永遠(yuǎn)璀璨奪目。

注釋：

①郭淑敏：《我畫我自己的現(xiàn)實(shí)——弗里達(dá)自畫像的創(chuàng)作經(jīng)歷》，《西北美術(shù)》，2006年第2期，第41頁(yè)。

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