□安妮

我國有1.8萬公里海岸線，海洋自然不會(huì)偏頗南北中的任意一端。沿著金雞地圖的曲線由亞熱帶至熱帶。廈門，這個(gè)簡稱“鷺”的島嶼城市，以海為根，向海而生，受北赤道暖流的滋潤，各色綠植燦爛而又熱烈地和人一起分享這北緯二十四度的海風(fēng)與陽光——在道路旁，在花壇里，在房頂上。

早在19世紀(jì)末，風(fēng)靡大洋彼岸的芝加哥學(xué)派就選擇以社區(qū)為立足點(diǎn)，將芝加哥市內(nèi)的猶太人聚居區(qū)、波蘭移民區(qū)、上層階級(jí)鄰里、貧民窟等作為單個(gè)的研究對(duì)象，以期更為立體的將城市分層剖析。

而在21世紀(jì)的中國，在廈門，剝離了學(xué)科研究范疇棱角分明的外衣，“社區(qū)”這個(gè)名詞被賦予了更多的人情味兒，披裹著人間煙火的溫度，成為宏觀社會(huì)精致的縮影。社區(qū)有人家，有學(xué)堂，有吆喝一聲就能得響應(yīng)的街坊鄰居，有麻雀雖小五臟卻全的便利商店，主婦挎著購物袋議論當(dāng)日菜價(jià)，四五歲的娃娃和瞇眼睛曬太陽的爺爺奶奶一樣豁著牙，只不過后者更樂于安天命，而前者尚處于“無知者無畏”的搗蛋階段，跑起來帶風(fēng)，怎么鬧騰怎么來，怎么可心怎么鬧騰。

在廈門眾多被花海簇?fù)淼慕窒锢?，毗鄰中山公園的華新路可以說是尤其得天獨(dú)厚。這片始建于上世紀(jì)50年代的別墅集中區(qū)，是廈門市政府特批給當(dāng)年闖南洋又積極投身祖國建設(shè)的華僑們的安家之所。走進(jìn)花枝纏繞的華新路，枇杷樹下站著凹造型的新娘，她的新郎蹲在街角的樹影里，陽光被層疊的綠葉分割成支離破碎的無數(shù)塊——像歐洲那些有著尖尖頂哥特式教堂的馬賽克彩窗，即使拼不出圣母瑪利亞高深的微笑，好歹也在某個(gè)瞬間，在汗珠滾落男人曬得通紅的臉頰時(shí)，共同構(gòu)成一幀有關(guān)人世團(tuán)圓的迷蒙景象。

從一顆生澀的種子到參天大樹，開花，然后結(jié)果。就像華新路上“時(shí)間”咖啡館外墻記錄的那樣——1957，這棟老別墅還是新房子；1980，這株三角梅還是幼苗；2007，我們不過也才剛剛開始。

廈門的海像極了當(dāng)?shù)厝苏Z調(diào)輕快的閩南語，這種因移民而廣布海峽兩岸、五湖四海的地方性語言，以其獨(dú)特的歷史性塑造了最大程度上的文化包容，就像廈門海灘細(xì)膩的沙，在春夏交替時(shí)，陽光將微風(fēng)鍍上一層金黃色，風(fēng)里挾著濕漉漉的腥咸味，墨綠海草纏上少女腳踝，柔軟的茨藻目植物將葉片舒展成旖旎的形色，沿著那青白脈絡(luò)，一寸寸覆蓋著。

正是——“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。?/p>

海洋對(duì)廈門人的影響可以說根深蒂固。這根不僅扎在衣、住、行，更在“食”，由本島向外，蛛網(wǎng)般縱橫延伸出無數(shù)座跨海大橋，鋼筋混凝土架構(gòu)起城市的藍(lán)色血脈，也框出了廈門人與海相伴的歲歲年年。從中山路、八市，到曾厝 、鼓浪嶼……廈門的大街小巷從不會(huì)缺席品種繁多的海味道，富貴一點(diǎn)兒的如龍蝦，紅艷艷的殼子伏在生菜葉上，天然就是一道好招牌；至于更接地氣，那就要數(shù)廈門特色的沙茶面了。

藏在鎮(zhèn)邦路里的月華沙茶面店，至今已走過三十幾個(gè)春秋，紅底白字的門臉微微泛了黃，店里也和三十幾年前一樣只賣它的老三樣——沙茶面、清湯面和燒肉粽，但顯然，這并不會(huì)阻擋一波又一波的食客循著那氤氳沙茶香穿過街巷，拉開略顯逼仄的店鋪里，不知承載過多少分量的塑料板凳，掰開雙一次性筷子，只需要稍安片刻就好。

堿水油面在冒著熱氣的清湯鍋里一上一下，豆腐、魚丸和肉腸共同搭起了誠意滿滿的配料組，再捏一撮豆芽，澆一勺撲鼻香的沙茶醬湯，細(xì)碎的蒜蓉飄雪似的落進(jìn)湯碗里——是點(diǎn)睛之筆，更是城市和大海交匯的味道。

北宋曾有位神來之筆“一去二三里……八九十枝花”的理學(xué)家邵雍，他在著作《皇極經(jīng)世書》中論斷，天地倫常由始至終可區(qū)分為元、會(huì)、運(yùn)、世，一元十二會(huì)，一會(huì)三十運(yùn)，一運(yùn)十二世，一世三十年，正所謂“一十月二萬，九千馀六百。中間三千年，迄今之陳跡。治亂與廢興，著見于方策。吾能一貫之，皆如身所歷?！笔澜缟系氖挛镌谑f九千六百年后，都將得以被完全重現(xiàn)。

如果這是真的，那么我期待著，十二萬九千六百年后，再張開懷抱擁這海潮。