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親屬主要是指建立在血緣、婚姻基礎(chǔ)上的血親和姻親關(guān)系，同時也包括獲得法律認(rèn)可的收養(yǎng)關(guān)系，親屬稱謂即是將有著親屬關(guān)系的主體區(qū)別開來的稱呼。隨著社會生活的變遷、人們心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變、文化教育的發(fā)展以及其他民族文化的侵入，國內(nèi)親屬稱謂一方面表現(xiàn)出自身的穩(wěn)定性即表達(dá)方式大體不變；另一方面又表現(xiàn)出變異性，比如“哥姐”親屬稱謂的非親屬性泛化及國外稱呼方式的引用如“歐尼歐巴”等。關(guān)于筆者研究的具有地方性特色的單點方言親屬稱謂詞，由于不同的地理環(huán)境會造就不同的類型人文環(huán)境，即使是對于同一對象的稱呼也有著很大的不同，比如陜西方言中單對女兒的稱呼就包含“女、女子、女娃兒、姑娘、閨女”五種。而“老儂”這一親屬稱謂詞在學(xué)界研究中很難找尋。

一、親屬稱謂相關(guān)概念

親屬稱謂是對親屬關(guān)系的一種直接表達(dá)，它的出現(xiàn)本質(zhì)上是為了人與人之間更好地區(qū)分、溝通與聯(lián)系。對“親屬稱謂”這一概念的界定與理解，可以從“親屬”與“稱謂”兩個層面去把握。

(一)親屬

所謂“親屬”，從詞源上來說，“親者，屬也。”[1]“親，襯也，言相陰襯也。屬，續(xù)也，恩相續(xù)也?！盵2]《中國大一百科全書》說是“因婚姻、血緣和收養(yǎng)而產(chǎn)生的、彼此間具有法律上權(quán)利與義務(wù)的社會關(guān)系”。綜上，雖然不同的出處有著不同的界定，但是最終都脫離不了“關(guān)系”二字，這也體現(xiàn)了親戚間的社會性。在現(xiàn)代，親屬包括自然血親和法律擬定血親、配偶以及由婚姻產(chǎn)生的姻親，比如配偶的血親、血親的配偶、配偶的血親的配偶等。

(二)稱謂

從詞性上來看，“稱謂”分名詞和動詞兩種。一是指代名稱，另一個是表示陳述。 就“稱謂”所用領(lǐng)域的分類而言，包括親屬稱謂、社交稱謂和除此之外的一些特殊稱謂，比如職業(yè)稱謂、朋友稱謂、年齡稱謂、授官稱謂等等。其中，親屬稱謂是為表示由親子關(guān)系、聯(lián)姻、法律認(rèn)養(yǎng)或過繼等途徑而產(chǎn)生的有別于一般社會關(guān)系的人際關(guān)系的用語。由親子關(guān)系關(guān)系產(chǎn)生的親屬關(guān)系包括核心家庭的父母、子、女、兄、弟、姊、妹等稱謂，由核心家庭向上擴(kuò)展而有祖父母、曾祖父母，向下擴(kuò)展而有孫兒女、曾孫兒女等等。[3]由此可以看出，親屬稱謂大多能將親屬身份如輩份、直系旁系、年齡大小以及血親姻親等關(guān)系表現(xiàn)的層級分明、有條不紊。

二、霍邱方言親屬稱謂的概況

(一)霍邱方言

方言作為語言的一種，是一種特殊的文化樣式，它體現(xiàn)了所屬環(huán)境有關(guān)人文方面的因素?；羟穹窖栽诜窖苑謪^(qū)中屬于阜宿方言，總體來說，其內(nèi)部有著較強的一致性。但在某些漢子的語音上還明顯存在一些差異，而這些差異僅適用于普通話尚未推廣普及影響的情況下，主要有以下三點：第一，幾乎全縣人都把f聲母的字發(fā)為h聲母。第二，本縣南部長集、姚李、葉集、扈胡四區(qū)(鎮(zhèn))不能分辨聲母n與l，以l聲母代替n聲母。第三，普通話eng、ing韻母的字，在霍邱方言中除周集區(qū)和石店區(qū)外，其他各地大都讀成en、in韻母。[4]

(二)霍邱方言親屬稱謂

霍邱方言親屬稱謂顧名思義是指親屬關(guān)系通過霍邱的地方性語言進(jìn)行表達(dá)，它不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，[5]體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗慣制，更多的是歷史上世代傳承下來約定俗成的東西。

三、霍邱方言“老儂”的文化解讀

(一)“儂”字的本義

“儂”，吳語經(jīng)典特征字。本意是人，在古吳語和現(xiàn)代吳語中有四種意思：你、我、他、人?！皟z”的本字當(dāng)為“農(nóng)”，“儂”系后起字，由是“人”義轉(zhuǎn)作人稱代詞，目前以閩、吳語多見。

(二)“儂”字的發(fā)音

①吳音：nong

②粵語：nung4

③閩南語：lang、nang

④普通話：nong(第二聲)

(三)霍邱方言“老儂”的由來與演變

1、由來

有關(guān)霍邱方言“老儂”的由來，筆者結(jié)合網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫資源以及辭海中的《詞語卷》、《民族卷》以及《安徽地方志——方言》中有關(guān)“儂”的內(nèi)容，雖然對其的解釋有很多種，但是針對“老儂”一詞的詳細(xì)解釋卻非常少。以下僅是筆者根據(jù)翻閱的資料所得，其準(zhǔn)確性仍需要大量豐富的資料去佐證與補充。

①阿儂[ā nóng]

阿儂，廣西西南部一帶操白話，狀語及客家話等族群對后輩的愛稱，一般常用于對有親緣關(guān)系的兒童的稱謂。

②老儂

安徽霍邱、潁上、壽縣等周邊地區(qū)關(guān)于女兒、小女兒的方言稱呼。而隨著人口的流動以及普通話的推行，“老儂”用于面稱的次數(shù)較之背稱的場合要多得多。

2、女兒方言稱謂演變

人類社會一直處于不斷變化的過程，政治、經(jīng)濟(jì)也、文化以及類似種種都隨之變化。作為社會實踐的對象——人，為了迎合變化甚至說創(chuàng)造某種變化而不得不做出改變。稱謂語是對人的稱呼。它的文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富，每一個稱謂語的變遷都映透著社會、時代的氣息。在社會急劇變化的時期，稱謂語出現(xiàn)大量的變化是很正常的。從某種程度上來說，變遷也體現(xiàn)了它們的社會作用。作為人際關(guān)系的直接表達(dá)，親屬稱謂穩(wěn)定中又含有動態(tài)的因子。兩者是一對并隨的現(xiàn)象，動中有靜、相互制衡，只有這樣才能保持親屬稱謂詞系統(tǒng)的動態(tài)平衡?，F(xiàn)如今表現(xiàn)出如下兩種態(tài)勢：

①稱呼對象出現(xiàn)泛化

稱呼對象的泛化嚴(yán)格意義上來說

是用親屬稱謂詞去稱呼非親屬的社會成員，也就是客觀對象發(fā)生了變化。比如在當(dāng)今社會，稱呼比自己年紀(jì)稍長的男性(或女性)為哥哥(或姐姐)，且這種行為被絕大多數(shù)的人認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。兩者之間并沒有血親或姻親關(guān)系，親屬稱謂詞泛化到包括同事、同學(xué)、朋友、甚至是陌生人等的社會關(guān)系上。與這種非親屬之間的泛化現(xiàn)象不同的是，本文筆者所指的“老儂”是將親屬稱謂詞轉(zhuǎn)移到其他親屬身上，而不是毫無親屬關(guān)系的人身上。比如一些霍邱人會將兄弟或姊妹家的女兒稱為“老儂”，其目的多是為了凸顯親戚之間關(guān)系的親密程度。此外，也有部分父母對家中的獨生子或兩兄弟中的一個稱呼為“老儂”，其中多半是母親，這主要是出于對當(dāng)事人心理上女兒缺失感的滿足。

②使用人群呈現(xiàn)萎縮

筆者在霍邱進(jìn)行實地調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，時下已經(jīng)有不少父母尤其是年輕一代的父母，他們并不僅用“老儂”一詞來稱呼自己的女兒，同時還常用“寶貝”、“寶寶”、“老孩”、“丫頭”、乳名、學(xué)名等詞稱呼。這種萎縮現(xiàn)象的出現(xiàn)，可以歸結(jié)為主觀認(rèn)識的變化造成的。具體表現(xiàn)在一下幾個方面：

一是人口流動使得異地通婚較之前更為普遍。不同地方的人對女兒的面稱有著很大的差別，比如前文提到的陜西對女兒的方言稱謂詞就有五種之多。由于地方不同所帶來的差異，自然會影響到父母雙方對女兒的稱呼。

二是文化交流的開放與頻繁使得不同民族、不同國界的文化相互交融，通過媒介傳播對大眾有著潛移默化的影響。大的來說會影響人的意識形態(tài)，小的來說會影響到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。因此，跨越國界的親屬稱謂詞自然會帶來影響，比如一些父母會給女兒起外文名或稱其為“甜心”。

三是科技的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的普及以及生活水平的提高，人們借助多樣化的大眾傳播媒介不斷地接觸外來文化，在青年團(tuán)體中出現(xiàn)很多追星、追劇或講究品牌的人，對舶來文化或舶來品“情有獨鐘”。毫不夸張地說，為了追求所謂的時尚，有些人甚至達(dá)到如癡如狂的境地。有關(guān)親屬稱謂詞也會跟隨年輕一代夫妻自身的偏好、追求等發(fā)生改變，比如有些父母會把女兒喚作“珍妮”、“瑪麗”、“紫萱”、“秀妍”等。

四、結(jié)語

本文筆者結(jié)合請教老師、查閱分析網(wǎng)絡(luò)、館藏以及實地調(diào)研獲得的資料，解讀“親屬”、“稱謂”、“親屬稱謂”、“儂”、“老儂”等詞語，并將描述重點放在霍邱方言親屬稱謂詞“老儂”上，簡單梳理“老儂”的由來及其演變過程。其中，由于主客觀因素的綜合影響，“老儂”這一方言稱謂詞在時代變遷的潮流中呈現(xiàn)出稱謂對象泛化與萎縮的現(xiàn)象。 但是，由于時間、資源有限，筆者對“老儂”文化解讀部分的完善仍需要繼續(xù)調(diào)查和考證。

參考文獻(xiàn)：

[1](西漢)戴圣.禮記·大傳[M].劉小沙,譯.長春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2015.

[2](漢)劉熙.釋名[M].北京:中華書局,2016.

[3]馮漢驥.中國親屬稱謂指南[M].上海:上海文藝出版社,1989.

[4]趙懷印.37霍邱縣志——方言[G].北京:中國廣播電視出版社,1991.

[5]胡珊.淺談影響中西方親屬稱謂文化差異的因素[J].企業(yè)家天地下旬刊,2009(2).