劉向民
詩觀:詩為核,是散文的簡約,賦予音樂性,為風(fēng)雅頌圖騰。
你說,甘南的春天是不是最讓人留戀?
一場(chǎng)夜雨落下,一夜之間,鳥鳴、花朵都澎湃了。
春天復(fù)活春天,草原復(fù)活草原。
我讓詞語復(fù)活精神,沿著春天的方向。
甘南朝氣蓬勃,如同詩歌里的浪漫詞語,行走在春天的草原里。
春天像愛一樣,茫茫的陽光,燦爛清晨的笑靨,每一朵花每一縷風(fēng)都沉浸著幸福。
就這樣,清涼的天,透徹的天,那種透徹的藍(lán),藍(lán)得讓人心里發(fā)顫。
此刻,整個(gè)甘南都閃耀著太陽的輝煌。
一場(chǎng)風(fēng)刮起的時(shí)候,春天已經(jīng)到來。
草芽是一場(chǎng)風(fēng)。一陣風(fēng)刮過,甘南遍地蔥蔥,在某一個(gè)清晨就成為草原。
我知道,一場(chǎng)風(fēng)不單純是一場(chǎng)風(fēng),她要將一片片草原吹綠,吹出鮮艷,吹開一朵朵花,從嚴(yán)冬的禁錮中,一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)蘇舊時(shí)的草原。
潮水一樣涌動(dòng),讓河流飛翔,讓草葉飛翔,讓蝴蝶飛翔,讓純粹的蓬勃飛翔。
這是春天的形象。其實(shí),春天的形象有十二種方式,有白雪、流水;有草芽、花朵;有大風(fēng)、雷電;有翡翠、金黃;有飛鳥、蝴蝶;有羊群、牛哞,這都是對(duì)草原的比喻或者形容。
五月,天空蕩漾著白云以及云朵的言辭。
讓一場(chǎng)風(fēng)刮過一場(chǎng)風(fēng),讓一朵云飄過一朵云。
讓五月的情緒,變得多愁善感。那些靠雨水滋潤的植物無可捉摸,在雨水里不斷地攀著雷聲拔節(jié)。
陽光更加耀眼、明亮,讓所有的事物及其過程都無從憂傷。
天空的風(fēng)悄悄平靜,云朵已經(jīng)接近真實(shí)的幸福。綠色的汁液,充沛著鮮亮的花朵,把五月的情事渲染得更加浪漫。
從五月開始,我就記住了草原的狂野。
草原的奔馬,或許是理想主義者。
一馳而過,奔馳的奇跡,浩瀚的氣勢(shì)。
馬蹄得得,骨頭敲打著大地。沒有韁繩,沒有束縛,馳騁是唯一的方向。
讓夢(mèng)還給黑夜,讓骨頭風(fēng)塵仆仆。
尋夢(mèng)者的眼睛,透視著神秘,讓每一細(xì)節(jié)都抵達(dá)心靈深處。
奔馬,草原上躍動(dòng)的靈魂,一次又一次復(fù)活草原。
三月里,早春的寒風(fēng)讓每一顆種子打個(gè)寒顫,沉進(jìn)濕潤的泥土里,生命的原點(diǎn)還有著寒冷。
五月里,碧綠的青稞高挑著,迎風(fēng)搖曳,在燦爛的陽光下?lián)P花。繁花一生,麥海成為幸福的依據(jù),讓高亢的歌謠沉穩(wěn)地唱起。
八月,飽滿的籽粒包含著激情,釀成了酒,在月光下凜冽。
薄薄的,清澈著漫過舌尖,熾熱的火焰,讓吼聲一聲高過一聲。
雙臂舉過頭頂,內(nèi)心的火焰,讓靈魂更加悲壯。彌漫的氣息流成天空的顏色。
這烈性的青稞酒,撕去我的虛偽,讓血性壯觀尊嚴(yán),點(diǎn)燃靈魂瑰麗的光芒。
青稞酒飄香,讓一個(gè)異鄉(xiāng)人醉臥甘南。我已經(jīng)無法高吭那些悲壯的酒謠,卻淚花閃爍,喉頭哽咽。
九月。我從春天開始就預(yù)言九月。
預(yù)言從春天開始,從春天的麥田開始,從春天的草芽開始,從春天的花朵開始。
我遇見的青草,一叢一叢,均勻地呼吸著,貼著泥土,隱藏著季節(jié)的秘密,在語言的深處,靜靜著。
不僅僅是遍地花朵開放,草原綠茵至愛,那些跑起來的馬蹄聲,是多么鏗鏘。
我要說的是,我要擺脫沉重的壓抑,脫去厚重的衣衫,褪卻虛構(gòu)或者現(xiàn)實(shí)的不安。
我還要?jiǎng)?chuàng)造一些想象,也創(chuàng)造一些詞匯,讓草原碧色泛濫、開滿花朵,結(jié)滿沉甸甸的籽粒,從春天一直裝飾到秋天。
其實(shí),我更傾情于那些散落在田埂邊的向日葵,讓日子一天又一天長高,陽光點(diǎn)燃葵花,照亮頭顱,讓秋天更加溫暖。
這時(shí)候的甘南,是遼闊,更是蒼茫,一群羊、一群馬安靜地品嘗青草的滋味,汁液染綠了嘴唇,幸福的感覺一直蔓延到尼瑪堆的彩帶和每一塊閃著光芒的石頭上。
我情愿以一個(gè)異鄉(xiāng)人的身份,守護(hù)在這里,以甘南的水藍(lán)、甘南的草綠、甘南的云白、格?;ǖ臓N爛,和對(duì)甘南的熱愛和癡情。
嗨,太寂寞了。曾經(jīng)喧鬧的時(shí)代竟然沒有一絲聲響。
空氣緩緩地流,麥苗緩緩地張望。
五千年的時(shí)光,渲染著一個(gè)美麗的夢(mèng)。
目光憂郁,野獸和谷物,睡夢(mèng)中的鵲鳥,在黑夜的樹枝上張望。
那一堆暴烈的焰火,發(fā)出低沉的吼叫。
大地的臂彎里,白龍江靜靜地流淌。
玉米瘋長,紅纓輕飄,五千年以來的黍不朽地生長著。
收獲是唯物史觀的目的,麥子和玉米是歷史的質(zhì)地。