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/吉安職業(yè)技術學院
國家民政局數(shù)據(jù)顯示,目前我國單身男女人數(shù)已近2億,單身人數(shù)已相當于英國和俄羅斯人口總和。如今在中國,單身已成為一個普遍的社會現(xiàn)象。相較于前三次由政府行為引起的單身潮,中國面臨的第四次單身潮更多的是由個體行為引起——主動單身。這背后有著深層的社會原因,也成為影響當前社會發(fā)展走向的重要因素。
當前社會正處在急劇變化的時期,從制度規(guī)范、觀念意識、公序良俗等各層面都在發(fā)生深刻的變化?!痘橐龇ā肥谷藗儚姆傻慕嵌雀永硇缘目创橐?,而不再是兩個人的事。越來越多的單親家庭、不婚族、丁克族出現(xiàn)并被社會所包容接受,讓人們對婚戀問題的選擇多元化。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市交通的快捷便利,越來越多的年輕人離開家鄉(xiāng)外出工作生活。離開了父母和家人的干涉,青年對個人事務有了更多的自主權和決定的空間。同時主體意識的增強,也使得個人在價值取向、人生選擇上更加的個性化和多元化。從客觀上父母家人對外出工作的子女的干涉束縛削弱,從主觀上婚姻問題逐漸成為個人自主的私人問題,而不再是“父母之命,媒妁之言”。
市場經(jīng)濟的沖擊使得功利主義和享樂主義盛行,同時也使得婚姻本來的情感基礎受到質疑和挑戰(zhàn)?!皩幵缸趯汃R車里哭,也不愿意坐在自行車上笑”。部分青年將婚姻作為改變?nèi)松A層的籌碼和跳板,將婚姻功利化。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展增速放緩,經(jīng)濟下行壓力增大,現(xiàn)代人生活成本日益上升。家和住房緊密相聯(lián),在中國人傳統(tǒng)觀念中占據(jù)著舉足輕重的位置,也是青年人組建家庭的重要前提。但是當前房價一漲再漲,如果缺少父母的支持,青年人很難在剛工作的幾年內(nèi)獨立買房。其次,當前適婚男女多是獨生子女,而隨著“二胎政策”的放開,這意味著夫妻二人需要承擔六個人的生活開銷。人們結婚的目的是希望從婚姻中實現(xiàn)最大化的獲益,如果婚姻成本大于單身成本,人們寧愿放棄婚姻,選擇單身。
在第四次單身潮中,主動選擇單身的女性增多,這一群體主要集中在學歷高,社會地位高,工資收入高的女性當中。她們受教育程度高,對婚姻家庭的認識更加理性,對伴侶的選擇也更加慎重,大多抱著寧缺勿濫的心態(tài),寧愿選擇單身也不愿將就。而隨著教育的公平性和就業(yè)機會的趨于平等,越來越多的女性不再愿意囿于家庭內(nèi)務,更傾向于在職場上與男性同臺競爭。但社會對于女性的家庭角色期待并沒有減弱,女性需要兼顧賢妻、良母和職業(yè)女性多種角色并尋求平衡。這對女性來說,既要承受職業(yè)壓力,又要承擔家庭負擔,難以平衡人類再生產(chǎn)者和社會工作參與者之間的關系,無法處理好有報酬的社會工作和無報酬的家庭事務,是影響女性家庭觀念的重要因素。
市場經(jīng)濟在使我國經(jīng)濟繁榮的同時,也對人們的思想產(chǎn)生影響。生活成本的增加,就業(yè)壓力的提升,使人們在對待婚姻問題越來越務實和功利化。盡管主流思想還是認為情感是婚姻的基礎,但也存在著很大一部分青年人將婚姻作為改變?nèi)松幕I碼,認為“干的好不如嫁(娶)的好”,“嫁(娶)個好人家,少奮斗二十年”。這體現(xiàn)了當前的拜金主義和享樂主義,也與當今社會競爭激烈,人生上升途徑愈發(fā)狹窄有關,不少人將婚姻作為改變?nèi)松慕輳胶吞?,希望通過婚姻實現(xiàn)階層的改變,這表明當代青年人的婚戀觀愈發(fā)務實和功利化。
近年來,中國的結婚率持續(xù)走低,與之相反的是離婚率逐年攀升,其中主要集中在80、90后人群。當代青年人的婚姻質量和穩(wěn)定性大不如前,“閃婚”“閃離”逐漸流行起來。曾有個形象的比喻:相比于60、70年代的人,他們對于壞了的東西更愿意花時間和精力進行修補,而80、90年代的人則更傾向于替換,對于婚姻同樣如此。當代青年人對于離異能以更加包容的心態(tài)來看待,但也滋生了缺乏責任意識的風氣,一旦夫妻雙方在婚姻家庭中出現(xiàn)矛盾和沖突,比起忍讓磨合,當代青年人更傾向于將婚姻作為可“替換”的東西,草率結束婚姻關系。
相比起上一代人,當代青年主體意識尤為突出,這體現(xiàn)在非常注重個人感受,但過于極端則成為個人中心主義,對他人和社會產(chǎn)生不良影響。隨著西方性解放、性自由思想傳入我國,青年一代對性持開放的心態(tài),也支持婚前性自由。但過于強調(diào)個人性行為的自由,則無法保證對伴侶的忠誠,也容易產(chǎn)生非婚生子,引發(fā)家庭和財產(chǎn)糾紛,影響家庭穩(wěn)定。同時,婚外情、包二奶、非法同居等現(xiàn)象在當前已經(jīng)見怪不怪,相當一部分青年人認為此類事件是可以理解的,人都有追求個人幸福的權利。這表明當代青年人對個人感受的看重和追求使得社會道德規(guī)范約束作用逐漸削弱,比起社會輿論壓力,青年人更注重追求“個人幸福”,這必將損害家庭婚姻的穩(wěn)定,滋生道德失范的現(xiàn)象。
在我國高校思想政治教育課中也存在婚戀觀教育,但所占部分極少,且較為籠統(tǒng)粗淺。完善學?;閼儆^教育體系,有利于青年樹造正確的婚戀觀,提高婚姻質量,穩(wěn)定社會家庭結構,可以從以下幾個方面入手:第一,開展相關專業(yè)課程,舉辦有針對性的講座和輔修社團,通過多種形式的教學方式進行教學活動,讓學生可以通過正規(guī)渠道學習正確的婚戀知識,形成健康的婚戀觀念,規(guī)范婚戀行為,端正婚戀態(tài)度。第二,建立婚戀心理咨詢與指導中心。在學生遇到相關問題時能及時有效的提供心理幫助和疏導,提高他們的心理調(diào)節(jié)和適應能力,理性看待自己的感情,解決好情感困惑,從容應對情感生活。第三,創(chuàng)新教材內(nèi)容,完善教材編寫。思想政治理論課中關于婚戀觀教育的內(nèi)容應盡量貼合學生實際和社會實際,避免枯燥的理論和空洞的說教。同時還要注重普及《婚姻法》和相關法律常識,提高學生的婚戀法制意識,并融入家庭道德規(guī)范教育,提高學生的婚戀道德意識,避免道德失范行為。
家庭環(huán)境是青年獲取正確婚戀觀教育的重要環(huán)境之一。原生家庭的婚姻質量將直接影響子女日后的婚戀觀形成。重視家庭婚戀觀教育應注重:第一,營造良好的家庭環(huán)境。父母在家庭中應相互尊重、愛護,以誠相待,言傳身教讓子女明白在婚姻中夫妻雙方應承擔的責任和義務,讓子女從小形成家庭責任意識。第二,加強正確引導。在子女成長過程中要有意識的進行婚戀觀教育,灌輸婚戀方面的觀念知識,避免子女走入誤區(qū),形成物質至上的婚戀觀。第三,建立良好溝通。父母應加強與子女的溝通交流,在子女遇到戀愛問題時能及時給予疏導和理解,同時要與學校建立良好的聯(lián)系,在實施家庭教育的同時配合學校教育,與學?;ヂ?lián)互通,做好子女的婚戀觀教育。
無論是學校教育還是家庭教育,外在的教育引導都少不了自身的不斷努力,才能內(nèi)化為思想認知,最終外化為自覺行為。因此,塑造健康的婚戀觀還需要青年開展自我教育。第一,學習相關法律常識和道德知識?;閼偌奕㈦m然是個人的事情,但不可避免的也會對他人和社會造成影響。學習相關知識,提高法律意識和道德意識,有助于避免違法失范行為的產(chǎn)生。第二,端正婚戀動機?!安灰詯矍闉榛A的婚姻都是不道德的”,正確認識愛情與婚姻的本質,慎重對待愛情與婚姻,不以物質取人,以情感作為婚姻的基礎,不對物質條件過度關注。第三,規(guī)范婚戀行為。在婚戀關系中堅持相互尊重、愛護。保持對伴侶的忠誠,主動承擔家庭責任與義務,加強行為的自我約束,遵循婚戀道德規(guī)范。
婚姻愛情是青年人一生中不可缺少的重要組成部分,能否形成正確的婚戀觀不僅影響了學習、生活、事業(yè)的順遂,也對社會、國家產(chǎn)生重要的影響,面對我國的第四次單身浪潮,應理性的看待和接受,并予以正確的引導,幫助青年人平穩(wěn)度過人生階段,促進社會發(fā)展的優(yōu)化升級。