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美術(shù)鑒賞是高職工科院校中一門重要的藝術(shù)學(xué)科。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對(duì)藝術(shù)的感知能力，不僅有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，更有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)。在教學(xué)實(shí)際中，為了達(dá)到這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)采取豐富的教學(xué)形式，通過(guò)應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)，加深對(duì)學(xué)生的了解并因材施教，美術(shù)鑒賞教學(xué)取得了一定的進(jìn)展。有效的提高了學(xué)生的思考能力、想象能力、感受能力以及對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力?？梢哉f(shuō)，美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)具有重要意義。

一、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系

美術(shù)心理學(xué)的主要內(nèi)容有：美術(shù)心理學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展及其前景、美術(shù)淵源和人類心理、美術(shù)的心理功能、美術(shù)作品的形式構(gòu)成、美術(shù)家的心理結(jié)構(gòu)、美術(shù)家與超常心理、美術(shù)接受心理、美術(shù)史和心理學(xué)等。美術(shù)教育又蘊(yùn)涵著使美術(shù)心理學(xué)發(fā)展的因素，而美術(shù)心理學(xué)可以說(shuō)是美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中所誕生出的獨(dú)特方法。因此，二者相輔相成，相互聯(lián)系。美術(shù)教育一方面是為了發(fā)展和延續(xù)美術(shù)知識(shí)與技巧，滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)與精神文化的需要，而另外一方面則為了健全人格，形成學(xué)生的基本美術(shù)素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職的美術(shù)教育專業(yè)，美術(shù)教育有著培養(yǎng)未來(lái)合格，甚至優(yōu)秀美術(shù)教師的重大使命和責(zé)任。美術(shù)心理學(xué)符合時(shí)代的要求，又與美術(shù)教育事業(yè)有著密切的聯(lián)系，美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)教育中的作用是無(wú)可替代的。它是主要研究人類美術(shù)心理，及美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的靈感或知覺(jué)等思維活動(dòng)的過(guò)程。它既能夠幫助美術(shù)教師更加理解美術(shù)，在豐富本專業(yè)理論知識(shí)與技巧的前提下，提高自身美術(shù)專業(yè)認(rèn)知與創(chuàng)造性思維能力，提高教學(xué)能力，還能夠幫助學(xué)生更好的理解美術(shù)作品，學(xué)習(xí)美術(shù)作品，提高自身的審美能力，促進(jìn)自身全面發(fā)展。因此，要想促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展，必須要為美術(shù)心理學(xué)為基礎(chǔ)。

二、在高職美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)的作用

(一)有利于提高學(xué)生的想象能力

美術(shù)作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，不僅內(nèi)容豐富而且表現(xiàn)形式、技巧、手法多樣。美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，能夠豐富學(xué)生心理，學(xué)生內(nèi)心世界豐富了，才能夠理解作品表達(dá)的涵義，理解作者的創(chuàng)作心理，掌握作品的創(chuàng)作背景，想象作者的創(chuàng)作靈感。這有全面的進(jìn)行感知，才能夠真正的看懂作品。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的想象力得到提高，學(xué)生能夠把美術(shù)心理學(xué)作為心理上的指導(dǎo)，大膽想象聯(lián)想，從而提高自身的藝術(shù)感知能力與藝術(shù)欣賞能力。

(二)有利于提高學(xué)生記憶美術(shù)作品與復(fù)制表象的能力

提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平，最終是為了提高學(xué)生的美術(shù)訓(xùn)練與創(chuàng)作能力。美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的記憶，不僅能夠記憶美術(shù)作品的外在形象，更能夠記憶美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)方式，創(chuàng)作技巧。能夠更好地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行復(fù)制描繪，只有具備良好的復(fù)制表象能力，才能夠更好的理解作品，更好地完成訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的感知、描繪，學(xué)生的欣賞能力不斷提高，才能夠更好進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，形成一定的創(chuàng)作能力。

(三)有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的感知能力

美術(shù)作品是一種藝術(shù)，藝術(shù)是來(lái)源于生活又高于生活的。作者是通過(guò)一定的想象力與創(chuàng)造力，把自己對(duì)于生活的情感與思緒進(jìn)行融合，最終形成了具有一定藝術(shù)水平的美術(shù)作品。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，通過(guò)應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)，學(xué)生能夠更好的揣摩、了解作者的創(chuàng)作心理，加強(qiáng)欣賞者與創(chuàng)造者之間的聯(lián)系，達(dá)到感情上的共鳴，從而才能夠更深刻的了解作品，不僅能夠掌握美術(shù)作品的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，更能夠使學(xué)生理解美術(shù)作品蘊(yùn)含的情感意義，社會(huì)意義。這才能夠了解美術(shù)作品的真正魅力與價(jià)值，而學(xué)生在欣賞中逐漸提高了對(duì)美術(shù)作品的感知能力。

(四)提高學(xué)生領(lǐng)會(huì)意象的能力

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，意象美術(shù)作品是常見(jiàn)的欣賞內(nèi)容之一，此類美術(shù)作品不拘泥于客觀物象的真實(shí)再現(xiàn)，往往作者的主觀認(rèn)識(shí)和情感滲透所占的成分要多一些。常常是打破慣常的時(shí)空概念，營(yíng)造出一種幻境。對(duì)于這類作品的欣賞具有一定難度，需要具有一定的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，提高了學(xué)生美術(shù)意象的理解能力，學(xué)生能夠從客觀表象中領(lǐng)會(huì)抽象的意象，從作者創(chuàng)作的角度去欣賞美術(shù)作品，最終完全理解作品，從而擴(kuò)展了學(xué)生的視覺(jué)范圍，豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。

三、美術(shù)心理學(xué)在高職美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用辦法

(一)時(shí)代背景與作品相結(jié)合，提高學(xué)生的鑒賞能力

美術(shù)作品都是來(lái)源于實(shí)際生活的，欣賞美術(shù)作品，離不開(kāi)對(duì)作品創(chuàng)作背景的了解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，作者的生活背景，從這個(gè)角度人手，分析作品的時(shí)代特征、思想內(nèi)涵、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等等，只有全面的進(jìn)行掌握和了解，才能夠真正理解作品，提高學(xué)生欣賞能力。美術(shù)心理學(xué)認(rèn)為美術(shù)鑒賞者在充分了解美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)背景后，能夠感受到作品的時(shí)代感，從而達(dá)到心靈上的震撼。

例如：我國(guó)十大傳世名畫(huà)《洛神賦圖》，曲折細(xì)致而又層次分明的描繪了曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事，表現(xiàn)出一種可遇而不可求的愛(ài)情故事。《洛神賦圖》長(zhǎng)卷采用連環(huán)畫(huà)的形式，隨著環(huán)境的變化讓曹植和洛神重復(fù)出現(xiàn)。此畫(huà)用色凝重古樸，具有工筆重彩畫(huà)的特色。作為襯托得山水樹(shù)石均用線勾勒，與畫(huà)史所記載的人大于山，水不容泛的時(shí)代特色相吻合。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。此畫(huà)無(wú)論從內(nèi)容，藝術(shù)結(jié)構(gòu)，人物造型，環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看都具有濃厚的時(shí)代印記，可見(jiàn)繪畫(huà)藝術(shù)都來(lái)源于生活，取材于生活，通過(guò)不同的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出一種高于現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)面，讓美好的事物更加美好，給人以美的享受。通過(guò)了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代、文化、社會(huì)生活，就能夠充分理解作品作品的內(nèi)涵以意義。因此，在美術(shù)鑒賞過(guò)程中，要對(duì)一件美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)，就要了解美術(shù)作品的時(shí)代性及地域性。使學(xué)生懂得美術(shù)作品的題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格都會(huì)受到時(shí)代性和地域性條件的限制，從而表現(xiàn)出不同的特性與內(nèi)涵。

(二)了解作者心理，體會(huì)作品的內(nèi)涵

美術(shù)作品不僅是客觀物像的反應(yīng)，更是作者內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)，是作品的靈魂所在。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要想學(xué)生真正理解作品的額內(nèi)涵，就要充分了解作者的創(chuàng)作心理，融入作者的情感，與作者產(chǎn)生心理與情感上的共鳴，這樣才能夠真正了解作品的內(nèi)涵。美術(shù)心理學(xué)向?qū)W生詳細(xì)闡釋了作者的創(chuàng)作心理趨勢(shì)，在實(shí)際教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作者心理的揣摩能力，領(lǐng)悟作品的真正內(nèi)涵，才能夠真正提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平。

例如：意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，作品主要是耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。通過(guò)作品每個(gè)人物的觀察與分析，欣賞與想象，揣摩作者的創(chuàng)作心理，聯(lián)系創(chuàng)作的時(shí)代背景，就能夠感受到此作主要是反映正義與邪惡的斗爭(zhēng)或人性能夠抵住誘惑。雖然畫(huà)中人物眾多，心理不一，但卻愛(ài)憎分明，能夠較好地體現(xiàn)畫(huà)家的思想與功底，尤其是對(duì)中心人物耶穌的崇敬之情。一旦理解了作者的心理，對(duì)作品的理解就會(huì)更加深刻，真正體會(huì)到作品的內(nèi)涵與意義。

(三)全身心感悟作品的藝術(shù)內(nèi)涵

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要使學(xué)生懂得，美術(shù)鑒賞是一種精神上的審美體驗(yàn)。是學(xué)生與作者之間的精神交流，要想完全領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，就要全身心投入，忘掉一切限制性的因素，根據(jù)自己的鑒賞能力，感悟能力，體會(huì)作品的精神與靈魂。可以說(shuō)這是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，美術(shù)心理學(xué)也闡釋了這種心理活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中，教師要有目的的培養(yǎng)學(xué)生這種物我兩忘的欣賞能力，真正排除私心雜念，把自己融進(jìn)作品之中，體會(huì)作品的內(nèi)涵與價(jià)值。才能夠使學(xué)生樹(shù)立起正確的審美情緒和審美觀點(diǎn)，逐步形成高尚的審美情操，以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)更有利于學(xué)生大膽的表現(xiàn)生活，表達(dá)自己的情感，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)其創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)造能力。這也是美術(shù)鑒賞的最終目的。

四、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用對(duì)高職美術(shù)鑒賞教學(xué)具有重要意義，不僅有利于學(xué)生更好的體會(huì)作者的創(chuàng)作心理，了解作品的時(shí)代特征，感知作品的正真內(nèi)涵與魅力，而且能夠有效提升學(xué)生的審美能力與藝術(shù)欣賞能力，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。

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