宋詞見漆意

楊舒涵 方曉陽

摘 要：宋詞中關(guān)于漆液、漆彩、漆器、漆藝多層漆意的描繪，顯示出大漆文化在宋代蓬勃發(fā)展的面貌，而其則扎根于當(dāng)時(shí)的手工藝生產(chǎn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)審美和文人創(chuàng)作環(huán)境的綜合土壤。漆的敘事抒情向度暗合了宋詞文學(xué)創(chuàng)作的主旨與作者的文學(xué)情感維度。大漆文化的美學(xué)意義已超越其本身，從而在宋代形成一種具有中國特色的文學(xué)、文化符號(hào)。

關(guān)鍵詞： 宋詞；大漆文化；漆景；文化符號(hào)

詞即曲子詞，其在宋代發(fā)展成熟成為文學(xué)創(chuàng)作的主流，主要描繪當(dāng)時(shí)民間日常生活及人民情感?！端问贰分尽氛劶啊懊耖g作新聲者甚眾”[1]正是描繪和歌而作的百姓之聲——宋詞。因宋詞可歌，其曲調(diào)主要來源于民間，遂奠定了它深厚的群眾基礎(chǔ)及配合演唱的歌辭俚俗淺易的時(shí)代特征。其歌唱內(nèi)容眾多，傳播范圍廣泛。而什么是漆？“漆”是個(gè)象形字，原來的漆字沒有三點(diǎn)水，是桼字。上面是木，中間是刀，下面是水，表示從樹木上流下之木汁。上部從木，左右各一撇，似刀切開樹皮的割口；下部從水，似樹汁流出狀。[2]宋代蕭也在《漆》中完美展現(xiàn)了漆的涵義：“天以晶華累爾形，千夫斂鍔可曾停。世間有器蒙鮮節(jié)，林下無辜受割刑?！盵3]在數(shù)千年的歷史長河中，祖先奉獻(xiàn)了漆這一卓越創(chuàng)造，漆液、漆彩、漆器、漆藝多層次的“漆”之精神文明潤養(yǎng)著子孫，激發(fā)他們創(chuàng)作，以至于在宋詞中每每見到漆的倩影。對宋詞關(guān)于漆的敘事抒情向度進(jìn)行解讀，不僅是了解宋朝民眾生活、民族文化和社會(huì)風(fēng)情的文學(xué)需要，也是梳理及研究大漆在宋代300余年間的盛大發(fā)展的學(xué)術(shù)需要。

一、漆彩與文長

大漆文化的發(fā)展依托于漆的發(fā)現(xiàn)。早在新石器時(shí)代，人們就逐漸了解到漆樹樹液可以應(yīng)用到工藝制作，漆器由此慢慢誕生。祖先用漆樹的漿汁涂抹食器，使器皿變得光亮、好看、耐用。承傳久遠(yuǎn)的大漆文化就這樣從距今六七千年的中國河姆渡文化時(shí)期的朱漆木碗、朱漆筒形器開始了源源發(fā)展的不朽篇章?？脊殴ぷ髡咴诰嘟窦s5000年的浙江余杭瑤山良渚文化遺址中還發(fā)掘出一件嵌玉朱漆杯，杯胎已朽，內(nèi)外壁朱色漆膜尚保持原狀，圈足嵌有兩周白色玉珠；[4]又于戰(zhàn)國墓葬中出土漆器圓盤，其髹朱紅漆，用黑漆彩繪云水飛禽紋樣，色彩鮮艷，畫面清晰。[5]他如秦代彩漆云鳥紋圓盒器內(nèi)涂紅漆，器外黑漆地上用朱、褐漆彩繪紋飾，蓋面、器身繪云鳥紋，口沿外繪波折紋精美裝飾；[6]漢代馬王堆辛追夫人的彩繪雙層九子漆奩，即使歷經(jīng)千年封埋，出土之時(shí)色彩依舊、鮮亮如鏡；東晉嵇康彈琴圖漆盤，彩繪紋飾，華美精致；唐代落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴也是緣于古代杰出的大漆工藝的保護(hù)，琴身保存完好，彈時(shí)音質(zhì)委婉流暢、雋永清新、圓潤細(xì)膩。華夏先民捧出的漆及漆藝，成為燦爛的中國文明不可缺少的一頁，它在數(shù)千年傳承轉(zhuǎn)變和民眾生活發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。

漆不僅可以髹涂裝飾器物，同時(shí)以清晰鮮明的色彩和構(gòu)圖上色的功能在古時(shí)被用作書寫載體。清代孫光祖《六書緣起》載漆文傳說：“黃帝史倉頡，生而神靈，仰觀俯察，始作書契。上古無筆墨，以竹沾漆，書于竹簡。上隆下削，形如蝌蚪，今大禹《峋嶁》，及帝咨《翼輔治水碑》，古文之遺跡也?！薄洞呵镎x》引王隱《晉書·束皙傳》說：“太康元年，汲郡民盜發(fā)魏安釐王家，得竹書，漆字科斗之文?？贫肺恼?，周時(shí)古文也，其頭粗尾細(xì)，似科斗之蟲，故俗名之焉。”[7]晉時(shí)有一個(gè)名叫不準(zhǔn)的汲都（今河南新鄉(xiāng)）人，盜掘戰(zhàn)國魏襄王的陵墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一大批漆字蝌蚪文竹，亦證實(shí)這一漆文傳說。至于像“歙漆阿膠”“以膠投漆”“吞炭漆身”“漆桶底脫”“凝脂點(diǎn)漆”“黑漆皮燈”等語，它們在用于人們?nèi)粘Ｉ畹目谡Z和書面表達(dá)之時(shí)，也使我們深深感受到“漆”在中華民族5000年文明進(jìn)程中的無處不在。

“漆”曾多次出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，如：“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”（《定之方中》）[8]，“山有漆，隰有栗”（《山有樞》）[9]；又如先秦?zé)o名氏“棄甲復(fù)來，從其有皮，丹漆若何”（《宋城者謳》）[10]。而《史記·老莊申韓列傳》則載：莊子名周，蒙人，嘗為蒙漆園吏。楚威王聞周賢，遣使迎之，許以為相，周堅(jiān)執(zhí)不從。[11]莊子一生中唯一的出仕就是去做看守、管理漆園的小官。當(dāng)時(shí)宋國財(cái)政收入有很大一部分來源于漆的產(chǎn)出及與北國的交換。自先秦以來，“漆園”都是文學(xué)作品的傲世隱居之地。如晉郭璞《游仙詩七首》其一：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻?！盵12]唐代詩人王維《漆園》：“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。”[13]

文情漆彩與文人墨客的內(nèi)心情懷產(chǎn)生了深深的共鳴，大漆文化在先秦時(shí)代就與中國文學(xué)開始了數(shù)千年不解的淵源?！捌帷币婚_始就被文學(xué)家所關(guān)注，其堅(jiān)硬耐腐的品性、沉穩(wěn)堅(jiān)忍的氣質(zhì)、鮮艷明亮的色彩，如同富有詞曲詩歌一般的靈魂、體態(tài)和性格，儼然成為一曲千年不斷的吟歌?！对娊?jīng)》云：“猗與漆沮，潛有多魚?！盵14]曹操《度關(guān)山》言：“舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫?！盵15]謝靈運(yùn)也借“漆”在《答中書詩》中說：“素質(zhì)成漆，巾褐懼蘭。遷流推薄，云胡不嘆”[16]，以抒君子之情。

“漆”用于詞曲詩歌可以傳達(dá)作者的情感真諦，緣于其品質(zhì)特點(diǎn)與文學(xué)創(chuàng)作的主流情感是殊途同歸的?！豆旁娛攀住た蛷倪h(yuǎn)方來》吟道：“著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此？”[17]被子的絲綿再長、再堅(jiān)厚，終究有窮盡、用爛磨壞、被腐蝕的時(shí)候，而夫妻二人的愛情象征“合歡被”怎可以破壞！為了“緣結(jié)”不被解開，被子永恒完好，害怕“愛情”的被子終究有松散之日的到來。想到這世上惟有“膠”之與“漆”黏合固結(jié)再難分離，女主人公從內(nèi)心抒發(fā)出：“就讓我與夫君像膠、漆一樣投合固結(jié)，看誰還能將我們夫妻倆分隔開來！”后人稱贊此結(jié)句“語益淺而情益深”，也希冀世間小情人、夫妻的愛情能如“漆”那般深沉和美好。

大漆文化與中國文學(xué)有不可分割的聯(lián)系，詞曲詩歌文學(xué)創(chuàng)作中少不了“漆”這樣絢麗色彩來突出、點(diǎn)綴，寄“漆”詞言“志”、托“漆”曲言“情”，文人墨客沉醉在“漆”文化中，在大漆精神中陶冶情操，滋潤智慧。始源于五代的詞在宋代發(fā)展到極致，而宋詞中關(guān)于“漆”字和相關(guān)的詞語如“泥金”“螺鈿”和“描金”等的出現(xiàn)，不僅反映出大漆在宋代蓬勃發(fā)展的面貌，而且還豐富了宋代詞人的情懷與感性思維，激發(fā)出他們的文學(xué)創(chuàng)造能力。

二、宋詞語漆言

大漆文化深深融入到宋朝民眾生活，而漆器作為大漆文化的主要載體，選擇木、玉、石、骨、金、銀、貝等千余種優(yōu)質(zhì)材料為原料，運(yùn)用涂、髹、磨、繪、勾、填、雕、刻、鑲、嵌等工藝手法進(jìn)行制作。因其制作材料來源廣泛，不拘手法，漆器從貴族官吏的陳設(shè)器物慢慢流向?qū)こ０傩占遥c民眾生活緊密聯(lián)系在一起。所以漆器多作為生活器皿存在于百姓身邊，器物中包括有碗、盤、壺、勺、耳杯等飲食用具，奩、案、幾、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品，有琴、俑、硯、盒、弓背、劍鞘、箭服等文房、器械用品，還有漆棺、槨、面罩等喪葬用具。[18]漆器器形繁多，品種樣式、顏色花飾也富于變化。其廣泛的用途在宋詞作品中也有反映。詞人無論是實(shí)寫還是虛寫關(guān)于環(huán)境事物的描寫，落實(shí)到食物器皿、祭祀法器、家具陳設(shè)、書房用具、庭院處所等等，處處都可以見到“漆”的倩影。

提起漆的顏色，人們首先會(huì)聯(lián)想起“漆黑”這個(gè)詞。古人認(rèn)為漆是黑的，且是萬物之中最黑之說，《周禮·賈注》載：“凡漆不言色者皆黑”[19]。《周禮·春宮·中車》鄭玄注：“漆車，黑車也?！盵20]在古人眼中，漆和黑為同一概念。宋詞言“如漆”概指如漆一般黑，黑以大漆的質(zhì)量做為衡量尺度，“有個(gè)胡兒模樣別。滿頷髭須，生得渾如漆?！保惌彙兜麘倩āび袀€(gè)胡兒模樣別》）[21]“武安門外，歡聲揚(yáng)溢。雙瞳炯炯頭如漆?！保ü鶓?yīng)祥《秦樓月·為陳倅壽》）[22]“詩書元帥，風(fēng)流人物，看取方瞳如漆。”（李仲光《鵲橋仙·壽趙帥》）[23]“見老鶴、翩躚飛下，方瞳如漆?！保▍怯尽稘M江紅·夢繞家山》）[24]同樣亦可以“漆發(fā)”代指黑發(fā)：“或碧瞳漆發(fā)，或綠鬢童顏?！保ㄊ泛啤短逦琛罚25]“沖融道貌丹為臉，扶疏漆發(fā)黑盈頭?！保ㄊ泛啤蹲罡邩恰ぎ?dāng)年尚父》）[26]“漆發(fā)冰眸，攬浮丘仙袂。”（無名氏《醉蓬萊·慶長庚協(xié)夢》）[27]“點(diǎn)漆”意為指烏黑光亮的一點(diǎn)，古人多指眼眸明亮：“凝脂點(diǎn)漆。向鴛行、神峰秀出?！保顭o咎《瑞鶴仙·數(shù)文章翰墨》）[28]“誰道東陽都瘦損，凝然點(diǎn)漆精神。”（蘇軾《臨江仙·贈(zèng)王友道》）[29]“煉玉顏容難老，點(diǎn)漆精神如舊，不用摘霜髭?！保ㄍ跹住端{(diào)歌頭·留宰生日》）[30]“朱顏暈酒，方瞳點(diǎn)漆，閑傍松邊倚杖?！保ㄐ翖壖病儿o橋仙·為人慶八十席間戲作》）[31]“湘累秋菊之英，贈(zèng)君以黟川點(diǎn)漆之墨，送君以陽。”（黃庭堅(jiān)《送王郎》）[32]“發(fā)垂鵠，瞳點(diǎn)漆，倍精神?！保o名氏《水調(diào)歌頭·澤國嫩寒月》）[33]不僅宋詞，其他文學(xué)樣式亦屢見以漆喻人。南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“王右軍見杜弘治，嘆曰：‘面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人。”[34]清代吳趼人《俠妓》：“席間見一妓，星眸點(diǎn)漆，櫻唇綻紅，麗人也?！盵35]因“漆”之黑亮特點(diǎn)，古人遂以“點(diǎn)漆”來形容老人或美人眼睛的神采。

談及漆的特性，古時(shí)人們把生漆投到魚膠溶液里，能配制成黏韌的器物黏合劑，成語有“情投意合，似漆投膠”，宋詞中多有“膠漆”一詞，如“人間世，膠中漆。功名事，刀頭蜜?！保ǚ皆馈稘M江紅·壬子生日》）[36]“豈識(shí)圣明，曾主斯鄉(xiāng)，嘗相與盡繾綣，膠漆何可相離?！保ㄊ泛啤恫缮彙ど沸枴罚37]“悵平生肝膽，都成楚越，只今膠漆，誰是陳雷?！保ㄐ翖壖病肚邎@春·和吳尉子似》）[38]“膠漆”一詞由膠與漆組合，亦指黏結(jié)之物，《孫子·作戰(zhàn)》：“千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！盵39]唐代杜甫《夔府書懷四十韻》：“田父嗟膠漆，行人避蒺藜。”[40]由此引申“膠與漆”比喻事物的牢固結(jié)合，《韓非子·安危》：“堯，無膠漆之約于當(dāng)世而道行，舜，無置錐之地于后世而德結(jié)?！盵41]《韓詩外傳》卷四：“夫習(xí)之于人微而著，深而固，是暢于筋骨，貞于膠漆?！盵42]唐代劉知《史通·雜說中》：“編簡一定，膠漆不移?！盵43]以事物之牢固結(jié)合轉(zhuǎn)指情感，謂情投意合，關(guān)系親密無間。五代李瀚《蒙求》：“陳雷膠漆，范張雞黍?！盵44]五代王定保《唐摭言·怨怒》：“分若芝蘭，堅(jiān)逾膠漆?！盵45]

三、宋詞訴漆景

宋詞中李彭老所作《祝英臺(tái)近·杏花吹》言：“描金小字提情，生綃合歡扇。”[46]郭居安《木蘭花慢·聽都人共語》云：“明年耳孫頭上，更君王、親點(diǎn)泥金?！盵47]趙以夫《沁園春·秋入書幃》說：“太平也，要泥金鏤玉，除是公來?！盵48]陳從古《蝶戀花·日借輕黃珠綴露》寫道：“看盡夭紅渾漫語。淡妝偏稱泥金縷?！盵49]在以上詞作中，可以發(fā)現(xiàn)多處描寫漆器的制作工藝，如“描金”和“泥金”，這些工藝技法均產(chǎn)生于高檔漆器的金漆髹飾工藝制作?！敖鹌帷惫に嚕赣媒鸱圩鳛槠崞鞯难b飾，主要分有“戧金”和“描金”。其中“戧金”是宋代漆藝工匠一種全新的創(chuàng)造，它是用特制的工具在漆器表面雕刻出不同形狀的花紋，在雕刻完的花紋中細(xì)細(xì)地上漆再填以金粉。工匠的這種技法源于兩千多年前的戰(zhàn)國的針刻，遂稱之為“戧金”。如現(xiàn)藏故宮博物院的清代乾隆年間“填漆戧金菱鳳盒”，就是一種填漆戧金式的漆藝品，極為富麗堂皇?！皯杲稹边@種技法還可通過材料細(xì)分，填金的為戧金，填銀的為戧銀，填彩漆的則為填彩。描金則沒有雕刻的過程，直接用金粉描繪圖案添加裝飾，亦可以稱作“泥金”。

宋詞中關(guān)于髹漆工藝之“螺鈿”亦有許多描繪，譬如“行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓?！保ㄇ赜^《滿庭芳·曉色云開》），[50]“酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重?！保ɡ钋逭铡兜麘倩āるx情》）[51]“分鈿擘釵涼葉下，香袖憑肩，誰記當(dāng)年話?！保處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》）[52]“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷伏。”（柳永《木蘭花·玉春樓》）[53]宋詞對螺鈿的描繪證明這種漆器工藝受到宋朝人的喜愛，也緣于螺鈿是一種天然水產(chǎn)物打磨而成，色彩天成，絢麗多姿，這才造就了漆器無與倫比的魅力，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺效果。螺鈿漆器除女性裝飾用品外最多的是樂器，有螺鈿琵琶、螺鈿古箏、螺鈿笛子、螺鈿簫、螺鈿古琴等。而在宋詞最常見的螺鈿漆器就是“鈿箏”，為飾以螺鈿之箏，歐陽修在《錦香囊》中寫道：“已交共、春繭纏綿，終不學(xué)、鈿箏移柱?！盵54]晁端禮在《浣溪沙·一見郎來雙眼明》中描繪道：“瑤珮空傳張好好，鈿箏誰繼薛瓊瓊。”[55]而晏幾道對“鈿箏”更有過多次的描繪，其中的喜愛之情溢于言表。他在《清平樂·紅英落盡》中云：“鈿箏曾醉西樓，朱弦玉指梁州?！盵56]在《木蘭花·樓春》中描繪道：“小蓮未解論心素。狂似鈿箏弦底柱?！盵57]這些描繪出于宋代文人輩出的時(shí)代背景，同時(shí)也是文人畫誕生的書畫文學(xué)鼎盛時(shí)刻。其時(shí)士人階層以琴箏為書房的雅樂，借以修身養(yǎng)性。“鈿箏”的屢屢出現(xiàn)，可看作是宋代“仕群體”的精神象征和內(nèi)心寄托。但是由于這種螺鈿髹漆工藝材料攢集和制造過程精巧費(fèi)工，需要大量的人力物力，過于勞民傷財(cái)，所以宋代周的《清波雜志》記載宋高宗時(shí)曾下令禁制這種“螺鈿淫巧之物”[58]，但螺鈿漆器絢爛的視覺色彩依然得到宋人的青睞，用來作為飾品，但凡在腰間、頭發(fā)、耳環(huán)、梳妝盒、鏡子都有螺鈿漆器的身影?！洱R東野語》記載：“宋高宗幸張循王府，王所進(jìn)有螺鈿盒十具?！盵59]明代田汝成在記述南宋及南宋都城臨安之風(fēng)貌的《西湖游覽志余》道：“馬天驥為平江發(fā)運(yùn)使，獨(dú)獻(xiàn)螺鈿柳箱百支，理宗為之大喜。”[60]由兩處文獻(xiàn)的描繪可知當(dāng)時(shí)螺鈿漆器為社會(huì)階層所追捧，大漆文化之繁盛亦可想象。

宋代大漆除采用描金、泥金、金漆、螺鈿等復(fù)雜工藝，形成裝飾精細(xì)豪華高檔的漆品外，還有以質(zhì)樸無華取勝的光素漆器。光素漆，又稱一色漆器，指通體髹一種顏色的漆器，花紋裝飾較少，系簡單髹漆之物。一色漆器，相當(dāng)于《髹飾錄》中所謂的質(zhì)色，即指這種漆器本身質(zhì)地的顏色，有“黑髹”“朱髹”“褐髹”“紫髹”“金髹”等各種。光素漆器價(jià)格低廉，實(shí)用于生活，故為一般平民百姓所鐘愛。于是光素漆器漸成為宋代漆器的主流，造就了宋代大漆文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格和時(shí)代特征。在宋代文人筆下可以發(fā)現(xiàn)“髹漆”工藝的多處出現(xiàn)，譬如“髹車轉(zhuǎn)急風(fēng)如噎，冰絲松藕新雪?！保ㄊY捷《秋夜雨·髹車轉(zhuǎn)急風(fēng)如噎》）[61]“帢匝枝頭簇絳英，朱髹梵器上天成?！保钯泯S《紅缽盂花》）[62]“外飾無髹髵，置物況容長。”（謝景初《法喜堂》）[63]“髹筒凈無染，箬籠勻且復(fù)。”（蘇軾《寄周安孺茶》）[64]“髹奩別貯古雜跡，歷代作者堪比肩?！保ㄑB彭《秘閣觀書》）[65]詞唱民眾之百態(tài)。從這些詞作可推論當(dāng)時(shí)光素漆器為尋常百姓家之常物，顯出大漆文化與民眾生活十分緊密。

一色漆器從原始社會(huì)的考古發(fā)掘到以后歷代遺存均有大量發(fā)現(xiàn)，以朱、黑、褐三色最為常見。其以純朱漆之被視為“朱髹”的典型，“朱門”作為最常見的“朱髹”之一色漆器，是古代王公貴族深宅大院的門扉，是權(quán)貴們面對平民百姓所展示的權(quán)威。門扉髹以紅漆，是地位尊崇不可挑戰(zhàn)的隱喻象征。這在宋詞中比較常見，如“東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏?！保ㄇ赜^《滿庭芳·曉色云開》）[66]“去時(shí)約略黃昏，月華卻到朱門。”（晏幾道《清平樂·暫來還去》）[67]“一聲畫角日四曛，催促掩朱門?！保馈对V衷情·一聲畫角日四曛》）[68]“江空無畔，凌波何處，月橋邊、青柳朱門?！保◤埾取缎邢阕印の柩└柙啤罚69]“艷曲醉歌金縷，朱門高聳銅環(huán)?！保ǜ饎僦佟段鹘隆てG曲醉歌金縷》）[70]在宋詞中不斷出現(xiàn)的“朱門”，其實(shí)是用隱喻手法借漆色差異，暗指宋代特有的社會(huì)階級地位的差距。它以突出典型的家庭物象，來彰顯宋代深刻的社會(huì)矛盾，是一種文化隱喻的社會(huì)符號(hào)。其時(shí)文人通過漆色之?dāng)⑹率闱檫M(jìn)行社會(huì)現(xiàn)象的剖寫。

宋詞之“漆”是詞作文本敘事與主題抒情必不可缺少的闡述因素。它緣于宋代大漆器形繁多，品種、樣式、顏色和花飾也富于變化。它們是宋代百姓生活環(huán)境的重要部分。漆液、漆彩、漆器、漆藝多層次的“漆”景是宋代詞人描繪生活環(huán)境的重要敘事抒情對象。大漆文化的繁榮是宋人精神文化深厚土壤的一個(gè)重要部分。宋詞中的大漆敘事、抒情也指示性地展現(xiàn)出宋代社會(huì)的文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和審美意識(shí)。同時(shí)，漆器的大眾化與全面化亦極大地影響與促進(jìn)宋漆風(fēng)格走向成熟，使宋漆之科學(xué)與技術(shù)與日俱進(jìn)。

三、宋詞見漆意

宋詞中“漆”的敘事、抒情服務(wù)并扎根于當(dāng)時(shí)的手工藝生產(chǎn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)審美和文人創(chuàng)作環(huán)境的綜合土壤。宋詞關(guān)于漆液、漆彩、漆器、漆藝多層漆意象的描繪，不僅顯示出大漆文化在宋代蓬勃發(fā)展的面貌，而且表明了它對宋朝詞人文學(xué)思維的重要影響力是無可替代的?！捌帷钡臄⑹率闱橄蚨劝岛狭怂卧~文學(xué)創(chuàng)作的主旨與作者的文學(xué)情感維度，進(jìn)而豐富了宋詞詞言語韻的宏大寶庫。

大漆文化的發(fā)展進(jìn)度亦暗合文學(xué)文本所揭露的宋代貴族官員和平民百姓的生活景象與歷史規(guī)律?；蚩梢赃@樣說，大漆知識(shí)敘事和抒情作為語言文本的存在，它的美學(xué)意義已超越其本身，從而在宋代形成一種具有中國特色的文學(xué)、文化符號(hào)。

注釋：

[1]《宋史》卷一百四十二《樂志·第九十五》，清乾隆武英殿刻本。