陳晨　祝遵凌

摘要：目的園林景觀設(shè)計歷史悠久，在日常生活中的作用舉足輕重，景觀設(shè)計也從最初的賞景到現(xiàn)在的與養(yǎng)生旅游多方面相結(jié)合。隨著政策導(dǎo)向的發(fā)展，更多的傳統(tǒng)村落以新的面貌出現(xiàn)在人們眼中，古老的形態(tài)加與現(xiàn)代思想的景觀設(shè)計相碰撞給人煥然一新的感受。即研究自然化元素在景觀建筑中的運用。方法通過介紹日本滕森流的自然化建筑、中國臺灣的在地化設(shè)計以及美國現(xiàn)代主義大師賴特的有機建筑，并且以南京樺墅的景觀規(guī)劃為例，簡要分析了其中自然化建筑的設(shè)計及應(yīng)用。結(jié)論自然化的設(shè)計理念對今后的建筑設(shè)計的發(fā)展方向具有較高的研究及參考價值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建筑 自然化建筑 在地性設(shè)計 創(chuàng)新性改造 場所精神

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）09-0141-03

導(dǎo)語

在中國倡導(dǎo)“綠色、生態(tài)、節(jié)能、環(huán)?！钡陌l(fā)展理念的同時，設(shè)計界也掀起了生態(tài)化設(shè)計的浪潮。而建筑設(shè)計也更加傾向于自然化?！白匀弧痹卩l(xiāng)村中表現(xiàn)得最為明顯，同時隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些鄉(xiāng)村地區(qū)盲目模仿城市的建設(shè)，將原有的建筑推翻以至于破壞了鄉(xiāng)村原有的景色，因此在城鄉(xiāng)一體化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程中，自然元素在城市建筑中的運用則顯得尤為重要，也是未來建筑的發(fā)展趨勢。亞洲的日本和中國臺灣地區(qū)同屬于亞洲地塊，對中國的自然化建筑有諸多可借鑒之處，歐洲的有機建筑也是很好的范例。樺墅的自然化建筑主要體現(xiàn)在建筑本體的材料、色彩與形式，將本土的材料運用于建筑的建造上，同時，在建筑材料自然的基礎(chǔ)上，加以植物的點綴，使自然化建筑不僅擁有內(nèi)在的自然，也有周圍環(huán)境的自然。

一、國內(nèi)外研究借鑒

在日本滕森流建筑設(shè)計中，“自然化”理念尤為突出，建筑師們在進(jìn)行建筑設(shè)計時將自然素材很好地運用到建筑設(shè)計中。在滕森流建筑師看來，自然素材較之鋼材、水泥和玻璃等現(xiàn)代素材，具有溫度感和親密感，是能讓建筑“開口說話”的素材、傳遞建筑師想法的素材。在鄉(xiāng)村景觀建筑中，最常見的就是自然石頭的臺階、建筑表皮、農(nóng)村用來搭建房屋的黏土磚。另外，滕森流建筑設(shè)計師們經(jīng)常使用建筑綠化這一設(shè)計方法。這種自然化設(shè)計的手法要依靠植物的力量，爬山虎、常春藤等都是很好的，裝飾墻面的植物。例如，日本建筑大師藤森照信的建筑作品——神長官守矢史料館。（見圖1）該建筑頗具“手作”的風(fēng)格，在外，鋼筋和玻璃的建筑表面覆蓋植物，在內(nèi)，建筑的材料上也選用了當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姷淖匀凰夭?，體現(xiàn)了與自然的合二為一?？傊谥袊l(xiāng)村的自然化建筑設(shè)計中，要最大限度地采用最天然的材料以保持它最原始的風(fēng)格。

“在地”來自英文In-site的翻譯，原意為現(xiàn)場制造。中國臺灣的建筑設(shè)計中的“在地”概念，強調(diào)的是建筑物本身與所處的位置及其文化、風(fēng)土等地域特性相互之間的關(guān)系。在地性建筑設(shè)計是對現(xiàn)代化設(shè)計干城一面的反抗，是針對建筑與地域認(rèn)識的再思考。在中國臺灣的“在地化”建筑設(shè)計中，剩閑居則是很好的例子。（見圖2）建筑的外立面由不規(guī)則的石塊、木塊組成，房屋前由木板制成的平臺，周圍種植棕櫚等綠植，房屋四面通風(fēng)，更好地與大自然中的空氣進(jìn)行交換，與天地融合。莊子說“天地有大美而不言”，他認(rèn)為美存在于大自然中，建筑設(shè)計通過與自然的融合才能表現(xiàn)出對大自然的尊重，從而與自然形成更加緊密的聯(lián)系。此外當(dāng)?shù)氐淖匀辉貐⑴c建筑本體的設(shè)計以及建筑周邊的植物配置，也不失為一種更好的方式。

二十世紀(jì)30年代時期，阿爾瓦·阿爾托的建筑作品中，包含了依靠地域特征、對古典精神的一種信仰和人對建筑的體驗及感受。他的有機建筑設(shè)計理念與自然化建筑的設(shè)計思路不謀而合。在他的建筑作品中看到了建筑本體與周圍環(huán)境的一種相互制約的作用，這就使得建筑的設(shè)計更加與周圍的環(huán)境相融合。這就必然使得建筑的建造要使用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧希蟪潭鹊伢w現(xiàn)建筑的“自然化”與“在地性”。例如，瑞典的基律納作為鐵礦生產(chǎn)基地，阿爾托在它的建筑及場地設(shè)計中充分運用了當(dāng)?shù)氐木坝^元素。

美國現(xiàn)代主義設(shè)計大師賴特在其有機建筑設(shè)計的代表作品之一——西塔里埃森，這一建筑群位置獨特，位于沙漠中。由于賴特主張將建筑與自然有機結(jié)合在一起，在此作品中，建筑主體由當(dāng)?shù)氐乃嗯c石塊組成，建筑頂端由木材與帆布組成，與沙漠中的空氣相互貫通，在色彩上，木料與沙漠的顏色相近，帆布為白色，這種色彩的組合使建筑更加融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中。

在南京樺墅的建筑設(shè)計理念中可以看到自然化建筑設(shè)計和“在地性”設(shè)計的影子。“在地”追求的是設(shè)計師將自己的設(shè)計及與當(dāng)?shù)鼐裎幕暗乩憝h(huán)境的結(jié)合，從而當(dāng)?shù)鼐用駥Ρ镜氐恼J(rèn)同感和歸屬感也隨之提高。

二、南京樺墅自然化建筑的整體設(shè)計概念

樺墅村位于南京市棲霞區(qū)，鄰近湯山溫泉。這里不僅風(fēng)景獨好，也有一定的歷史文化底蘊。隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平也發(fā)生了翻天覆地的變化，政策下的新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型也給樺墅帶來驚人的改變。依照樺墅原有的基礎(chǔ)建設(shè)，融入現(xiàn)代化的景觀設(shè)計概念，將樺墅打造成南京最美鄉(xiāng)村。

依據(jù)本身的地理條件和環(huán)境因地制宜，為樺墅村打造了“五光拾社”的整體社區(qū)概念，“五光徘徊，拾舍陸離”其本身的蘊意也是極具文化氣息的。樺墅的格局設(shè)計結(jié)合了“五光拾舍”的整體策劃理念，主要以周沖村水光山色為特色，凸顯出了地理位置優(yōu)勢以及水系處理系統(tǒng)的概念，在建筑改造上也充分保留了其原始風(fēng)貌再加入新的設(shè)計理念，使整個氛圍舊中有新，底蘊與創(chuàng)新互相融合，再設(shè)計上引用周沖附近的工廠進(jìn)行改造，村內(nèi)的房屋則在原有的基礎(chǔ)上飾以青磚黛瓦，整個風(fēng)格以江南水鄉(xiāng)的溫婉別致為主，打造了整個住宅區(qū)獨特的氣質(zhì)風(fēng)味。

任何一處景觀除了自然風(fēng)光使然，都離不開景觀設(shè)計，好的設(shè)計可以在當(dāng)中起到增光添彩的作用，南京樺墅的改造主要是景觀設(shè)計為主，包括植物配置設(shè)計、園路的合理規(guī)劃及景觀小品的設(shè)計，水系和房屋的改造。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的改造并不意味著改變，只是在原有的基礎(chǔ)上融入新的設(shè)計元素使原有的風(fēng)景更加富有韻味。一個地方的風(fēng)景能輕易被改變，而流傳下來的文化和精神卻不易被磨滅，好的景觀設(shè)計方案是風(fēng)景在改變的同時更能體現(xiàn)出它的文化底蘊和鄉(xiāng)土情懷，南京樺墅就很好地體現(xiàn)出了這一設(shè)計理念。

三、樺墅的自然元素

（一）建筑材料的優(yōu)選

時至今日，建造房屋的成本高漲，而環(huán)境成本則是其中最大的原因所在。我們考慮一個景區(qū)的改造設(shè)計時，除了成品效果和成本控制，環(huán)境因素也是重要考慮因素之一，因此將自然材料運用在建筑上也是未來設(shè)計趨勢之一。在樺墅的建筑改造上充分運用了竹子，木頭，夯土，礫石等，而且很多拆除的舊物也被運用到了建筑當(dāng)中，這些簡單的，看似沒有的建筑材料在現(xiàn)實運用上也只需要最低限度的加工，同時還減輕了對環(huán)境的污染。（見圖3）這些原生材料在建筑形態(tài)上的運用，更能展現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ蛉藗儌鬟_(dá)的文化及精神內(nèi)涵。

樺墅整個住宅區(qū)的設(shè)計十分精巧，并不是一味堆砌裝飾，而是建筑材料多使用自然化的材料，就地取材，因地制宜。舊物新用，更是設(shè)計的巧妙所在。村子里的房屋都是外墻經(jīng)過整改，白色的膩子墻面，高脊飛檐的瓦片則是用傳統(tǒng)的黛瓦片，村子里大部分的園路上的石板及礫石都是從拆除的舊房子上經(jīng)過重新打磨后使用的，舊物的古樸特質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致，也給整個村子添上幾筆文化的韻味。（見圖4）村子里的休憩亭使用的是木結(jié)構(gòu)，形態(tài)也是古風(fēng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新式造型，給整個村子的傳統(tǒng)韻味也加上一筆創(chuàng)新的元素，使之更為靈動。

（二）對建筑色彩的控制

鄉(xiāng)村景觀的美化需要對鄉(xiāng)村景觀建筑的色彩進(jìn)行整體的掌控，例如鄉(xiāng)村景觀建筑的外立面、標(biāo)識牌、公交站臺、花池等。這些景觀建筑通過形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的外界面，從而使鄉(xiāng)村的建筑更好地與周圍的環(huán)境相融合。

“白墻灰瓦馬頭墻，天井廂房夾正堂”，這是古代時人們描述徽派建筑的一句古詩，同時也寫出了徽派建筑的色彩包含黑、白、灰三種色彩。樺墅的整體建筑風(fēng)格偏向于徽派建筑。因此樺墅建筑的色彩搭配也傾向于徽派建筑。植物的精心種植與搭配、木質(zhì)亭子等構(gòu)筑物、地面鋪裝青石為樺墅建筑以黑白灰為主的風(fēng)格增添了色彩。樺墅整體建筑以黑色的屋頂和白色的墻面為主，形成整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的環(huán)境。

（三）建筑形式美的繼承

“形式美”是設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計的重要手法。美國托伯特.哈姆林說：“建筑師的首要任務(wù)就是把那些在所難免的多樣化組成引人入勝的統(tǒng)一。”建筑美的構(gòu)成的第一要點就是統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。色彩、形體構(gòu)成、幾何形的統(tǒng)一，色彩、尺度、材質(zhì)的對比，都能很好地體現(xiàn)了建筑的形式美感。自然化建筑雖然要求天然，但是其建筑的設(shè)計及風(fēng)格仍然離不開這兩大要素的支撐。在地化設(shè)計在自然化建筑的設(shè)計中也有體現(xiàn)。

樺墅建筑主體形式細(xì)分為屋頂、墻體、木構(gòu)架這三個部分。在對樺墅的調(diào)研分析中發(fā)現(xiàn)，樺墅建筑在色彩上保持高度的一致性，給人以古樸淡雅、寧靜致遠(yuǎn)的視覺特征。屋頂采用青灰色的小瓦和青灰色的壓檐，墻體采用在青磚堆砌的墻面上粉刷一層白色，在墻體底部墊青灰色的石材，這樣一來就呈現(xiàn)了青灰色——白色——青灰色的強烈視覺對比效果。樺墅建筑中的磚、石、木、瓦通過統(tǒng)一、對比、協(xié)調(diào)等設(shè)計手法的組合運用，滿足功能的同時，也增添了它的形式美感。在尺度對比方面，磚的尺寸較小，青石的尺寸較大，在墻體的堆砌上，青石材與磚通過一定的比例分布形成對比。在建筑材質(zhì)方面，樺墅墻面中底部的粗糙石材與上部的細(xì)膩粉刷墻面形成對比；石材鋪地形成的粗糙肌理與磚鋪地形成的細(xì)致肌理產(chǎn)生對比；室內(nèi)柱子的上部木材與下部石材柱礎(chǔ)形成對比。樺墅主體建筑呈青色屋頂，白色墻面，青灰色石頭的鋪裝材質(zhì)。另外，不同的石頭材質(zhì)、磚，形狀的大小不一，相互制約，形成一種復(fù)合形式美原則的構(gòu)圖。（見圖5）在樺墅的一處居民住宅中，建筑外立面與清一色的白色不同。（見圖6）此建筑墻面由深灰、淺灰、土黃等顏色不一的磚塊堆砌而成，同時周邊種植爬山虎、常春藤等爬墻植物作為垂直綠化；鏤空的木質(zhì)窗戶和門；屋頂由青灰色瓦片疊加堆砌而成；房屋周邊不規(guī)則的堆放瓦片和石頭并在其周圍種植植物；石頭堆砌的臺階；房屋前用深色木條半圍合而成的院子。該建筑很好地闡述了在鄉(xiāng)村中的如何實現(xiàn)建筑的“自然化”和設(shè)計的“在地化”。除了統(tǒng)一，對比也是展現(xiàn)建筑形式美的設(shè)計手法之一。由于樺墅中建筑的色彩、構(gòu)成建筑的材質(zhì)等之間存在差異，通過建筑不同材質(zhì)、色彩的對比，相互襯托，進(jìn)而突出相對比兩元素之間的特點。在樺墅的建筑色彩上，在建筑的整體形態(tài)方面，個體建筑要與整體建筑的風(fēng)格形態(tài)相統(tǒng)一，在突出個體的同時也要關(guān)注整體建筑的走勢。

在樺墅建筑群中，不單全部都是這種徽派建筑的形式。在進(jìn)入樺墅的道路旁邊有一座工廠遺址，但是在改造樺墅的同時，并沒有將工廠拆除，而是作為一種工業(yè)化的風(fēng)格，將工廠保留下來作為藝術(shù)工作室。（見圖7）藝術(shù)工作室大門口的指示牌頗具后現(xiàn)代主義抽象搞怪的風(fēng)格。（見圖8）單就建筑形式來說，這種工業(yè)化的建筑風(fēng)格與樺墅整體建筑風(fēng)格格格不入，但是就建筑形式來說，黃色和白色的墻面，黑色的屋頂，架空的底層，周邊根據(jù)植物的習(xí)性配置一定量的植物，典型的20世紀(jì)七八十年的工廠建筑風(fēng)格，豐富了樺墅的建筑類型。門口的人形雕塑，由廢棄的鐵片等材料拼搭，環(huán)保美觀，也沒有浪費其他材料，也是自然化設(shè)計的手法。

此外，在接近樺墅的入口處有一座20世紀(jì)七八十年代百貨大樓的單體建筑。（見圖9）該建筑整體呈現(xiàn)灰白色，雖然沒有自然化建筑的元素，但是在后期的改造中，可根據(jù)“在地化”設(shè)計的理念適當(dāng)添加自然元素，增強其自然化建筑的色彩。

四、自然化建筑的點綴——植物

體驗式花文化并不是一個新名詞，而是在古代的植物景觀中就有涉獵。賞花、園藝是樺墅中植物景觀活動最為主要的兩種形式。建筑周邊的植物配置主要以紅花酢醬草、銅錢草、阿拉伯婆婆納、闊葉麥冬——紅花檵木、海桐、鳶尾、紅葉石楠——香樟、毛竹、楓楊、紫葉李為主，層次豐富，觀賞性強。為樺墅的自然化建筑進(jìn)行了點綴。在樺墅的水生景觀植物配置中，將水系與植物種植很好地結(jié)合在一起，在靠近道路的兩側(cè)種植常觀花灌木，蠟瓣花、常綠喬木香樟，栽植稀疏不可過密，便于觀賞水景，下層種植觀花地被鳶尾；臨近水面處種植色葉植物紅楓、水杉、落葉喬木垂柳、楓楊，水邊種植水生植物蘆葦、再力花、香蒲；水中栽植荷花、睡連。

這些植物的種植與配置為樺墅的自然化建筑增添色彩，也是自然化建筑中不可缺少的一部分。

未來與展望

目前，中國鄉(xiāng)村景觀所面臨的嚴(yán)重性問題是“鄉(xiāng)土性”的逐漸流失。因此，設(shè)計師在設(shè)計的過程中增加鄉(xiāng)村景觀各個方面的自然元素是刻不容緩的，但這對于自然化設(shè)計來說也只是九牛一毛。將自然化建筑和在地化設(shè)計融入到樺墅鄉(xiāng)村景觀建筑設(shè)計中，將當(dāng)?shù)氐奈幕}搏、人文歷史貫穿建筑設(shè)計的始終，這不僅是在地化設(shè)計對樺墅建筑的要求，也是對其他正在發(fā)展的鄉(xiāng)村的要求；將土、木、石等天然石材作為建筑的主體材質(zhì)，將植物作為建筑的點綴，自然化建筑中的垂直綠化，其周邊岸邊的植物、疏林、山石旁的植物配置可以多引用地被植物，特別是彩葉地被植物的種植設(shè)計的運用。這些也都是自然化設(shè)計對樺墅建筑和其他鄉(xiāng)村建筑的期望（見圖10）。

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，“場所精神”是設(shè)計師所考慮的重要部分。鄉(xiāng)村景觀就是要營造一種“鄉(xiāng)愁”的場所精神，作為鄉(xiāng)村景觀主體的建筑，更是要在建筑和空間環(huán)境上營造一種讓人充滿滿滿回憶，充滿思鄉(xiāng)的氛圍。自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、對人文環(huán)境的認(rèn)同感是今后鄉(xiāng)村景觀建筑設(shè)計中的所要達(dá)到的要求。