論傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典與文言文教學(xué)的有機(jī)融合

杜婧怡

摘要：隨著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位的不斷提高，人們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)給予了更多的重視和關(guān)注，而在語(yǔ)文教學(xué)中，與傳統(tǒng)文化聯(lián)系最為密切的便是文言文的教學(xué)。文言文不僅凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字文化，更是涵蓋著廣闊的中華歷史文化，因此文言文的教學(xué)不僅可以培養(yǎng)當(dāng)代青年進(jìn)一步解讀傳統(tǒng)文化知識(shí)，正視歷史事實(shí)的能力，對(duì)于中華文化的傳承也是大有裨益的。本文便從國(guó)學(xué)之于當(dāng)代文化知識(shí)學(xué)習(xí)的意義和作用出發(fā)，探討國(guó)學(xué)文化如何與文言文教學(xué)有機(jī)融合，更好的服務(wù)于當(dāng)下的意識(shí)流引導(dǎo)以及語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文言文；教學(xué)；語(yǔ)文

一.國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)代文化知識(shí)學(xué)習(xí)的意義和作用

歷史是對(duì)過(guò)去的追溯，但歷史是流動(dòng)的，它從不止步于過(guò)去，歷史的長(zhǎng)河從過(guò)去而來(lái)，卻流向未來(lái)，對(duì)我們的未來(lái)也起著不可估量的借鑒和警戒作用。對(duì)于我們當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是對(duì)當(dāng)下所學(xué)的知識(shí)“追本溯源”，打下堅(jiān)固牢靠的文化知識(shí)基礎(chǔ)，更是提高中華民族兒女民族自信心和凝聚力的重要方式。今日中國(guó)之少年，只有擁有了明辨歷史以及引以為戒的能力，才能促進(jìn)中華民族的文化博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，也才能帶領(lǐng)著中華民族的過(guò)去和未來(lái)走向進(jìn)一步的繁榮和富強(qiáng)。

二.文言文教學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的聯(lián)系

（一）文言文是國(guó)學(xué)文化知識(shí)的載體

古人非常注重通過(guò)文字記錄歷朝歷代發(fā)生過(guò)的大事小事，這從中國(guó)歷代均設(shè)置專門(mén)記錄和編撰歷史的官職——史官便可以看出，漢代司馬遷將自上古而來(lái)發(fā)生過(guò)的歷史匯編而成《史記》，其中大大小小的故事和人物傳記同樣是用文言文編寫(xiě)的。文言文可以做到篇幅短小而內(nèi)容豐富廣闊，由于古人尚且沒(méi)有做到紙的普及，因此只能用竹簡(jiǎn)記錄文字信息，而文言文這種篇幅短小的文學(xué)形式就得到了廣泛的使用。因此文言文是國(guó)學(xué)知識(shí)的載體，同樣也是我們今日了解國(guó)學(xué)文化知識(shí)的媒介。

（二）文言文是佐證歷史事實(shí)最有力的書(shū)面證據(jù)

對(duì)于今人而言，歷史是神秘厚重的，這不僅僅是因?yàn)橹腥A民族的歷史之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，難以探究，更是因?yàn)闅v史發(fā)展到今日已經(jīng)失去了很多考證的證據(jù)，我們只能通過(guò)考古的成果結(jié)合史書(shū)史料的記載來(lái)慢慢還原歷史，人們對(duì)于出土文物的了解甚至也要通過(guò)文言文作為媒介。文言文作為古代流傳至今的史料，自然是人們解讀和還原歷史最有力的憑證。通過(guò)文言文，今人甚至可以了解到很多尚未流傳下來(lái)的古典文化和禮儀傳統(tǒng)，因此文言文是聯(lián)結(jié)當(dāng)代和過(guò)去的橋梁，是我們今日學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化極為真實(shí)和有力的文化媒介。

三.如何將傳統(tǒng)文化經(jīng)典與文言文教學(xué)有機(jī)融合

（一）通過(guò)文言文中的古文字學(xué)習(xí)文字文化

文言文不僅記錄了很多歷史事實(shí)，同時(shí)還記載下了漢字出現(xiàn)至今的發(fā)展和流變，甚至從文言文的學(xué)習(xí)中，我們還可以了解到很多漢字的訛變。古文字固然繁瑣，但是復(fù)雜的字體結(jié)構(gòu)背后卻包含著漢字再被創(chuàng)立之始，人們賦予其中的文化意義和實(shí)用意義，今日的現(xiàn)代漢字雖然簡(jiǎn)便易識(shí)記，但卻已經(jīng)在某種程度上喪失了其原本所蘊(yùn)含的深刻意義。因此在文言文教學(xué)中，老師可以通過(guò)解讀古代漢語(yǔ)文字幫助同學(xué)學(xué)習(xí)更多蘊(yùn)含在古文字中的傳統(tǒng)文化和古人的思想觀念。除此之外，在文言文閱讀之中，我們還可以了解到古今漢字用法的差異，例如古代常用的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法在我們今日的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中已經(jīng)很少見(jiàn)了。漢字構(gòu)造以及用字規(guī)律的演變也同樣是文言文教學(xué)的一大重難點(diǎn)，不僅可以有效的幫助學(xué)生辨析古今漢字文化的差異，還可以幫助學(xué)生更為準(zhǔn)確的記憶。

（二）通過(guò)文言文了解中華歷史文化

在日常的學(xué)習(xí)生活中，雖然歷史是學(xué)生們必須修習(xí)的科目之一，但是繁雜的歷史體系以及歷史事實(shí)會(huì)加重學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，學(xué)生也難以在這種的學(xué)習(xí)中獲取更為細(xì)致和準(zhǔn)確的歷史知識(shí)，更是達(dá)不到歷史知識(shí)的真正普及。但是學(xué)習(xí)文言文可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀的方式了解中國(guó)古代歷史文化，更是可以通過(guò)故事這種形式對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)加深記憶，了解到傳統(tǒng)文化中更為細(xì)致的部分。很多教師在文言文教學(xué)中會(huì)將文言文中所涉及到的歷史文化知識(shí)進(jìn)行知識(shí)拓展和延伸，對(duì)于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)而言是大有裨益的，這可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)。

（三）通過(guò)文言文培養(yǎng)學(xué)生解讀與正視歷史的能力

俗話說(shuō)：“文史哲不分家”，那么學(xué)習(xí)文言文不僅可以提高學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，更是可以培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象，分析歷史問(wèn)題的能力。除此之外，現(xiàn)代社會(huì)的意識(shí)流龐雜錯(cuò)亂，很多歷史虛無(wú)主義以及民族虛無(wú)主義滋生于此，很多人受此影響導(dǎo)致價(jià)值觀混亂。因此擁有正視歷史的能力是十分必要的，這種能力對(duì)于我們青少年而言就更為必要了，學(xué)習(xí)文言文能夠幫助他們培養(yǎng)這種正視歷史的能力，從古代一直流傳至今的文化典籍中了解中華民族的歷史，這要比任何途徑都直接，真實(shí)。因此，文言文教學(xué)可以加深學(xué)生對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的了解程度，從而幫助我們學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

總結(jié)：

對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的了解有助于中國(guó)人追本溯源，了解幾千年前的中華歷史，進(jìn)而將幾千年前古人總結(jié)的生活智慧應(yīng)用到當(dāng)代生活中，造福更多的炎黃子孫。而對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生重視歷史文化的意識(shí)，還能夠培養(yǎng)一批具備更高水平解讀歷史和文化傳統(tǒng)能力的學(xué)者，這不僅有利于我們以及后代更好的解讀和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是有利于中華文化的進(jìn)一步傳揚(yáng)和發(fā)展。隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的重視程度不斷的提高，我們都有理由相信，中華文化會(huì)在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)出更為驚人的璀璨力量。

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