杜尚仕 秦燕玲

摘 要：“大語(yǔ)文”教育觀的提出對(duì)新型語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施具有實(shí)踐性意義。從“大語(yǔ)文”教育觀中發(fā)現(xiàn)，要想搞好語(yǔ)文教學(xué)就必須重視和充分利用語(yǔ)文課堂以外的語(yǔ)文教與學(xué)的廣闊天地，這是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文實(shí)踐的大課堂。

關(guān)鍵詞：“大語(yǔ)文”；語(yǔ)文教學(xué)；生活

生活有多大，語(yǔ)文就有多大。張孝純先生說(shuō)：“語(yǔ)文教育要以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！蹦敲矗绾巫屛覀兊恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活呢？

一、在口語(yǔ)教學(xué)方面，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際積極引導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)互動(dòng)交流，從而提高學(xué)生日?？谡Z(yǔ)交際的能力

口語(yǔ)交際不是聽(tīng)和寫(xiě)的簡(jiǎn)單相加，而是師與生、生與生，以及群體間的雙向互動(dòng)?；?dòng)是口語(yǔ)交際教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。利用學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，學(xué)生自然有話可說(shuō)、有話想說(shuō)，更為重要的是能在真實(shí)、自然的交際情境中無(wú)拘無(wú)束地交流、溝通。我們不能拘泥于傳統(tǒng)的課堂形式，善于尋找讓學(xué)生交際的源頭，并發(fā)散開(kāi)來(lái)，將交流的內(nèi)容與形式進(jìn)行活化，拓寬說(shuō)話渠道，讓孩子們?cè)诟挥袀€(gè)性的思維和表達(dá)中進(jìn)行積極的互動(dòng)交流，來(lái)培養(yǎng)他們?nèi)穗H交往的膽量和勇氣。俗話說(shuō)，拳不離手，曲不離口。只有在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中提高，才能真正提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

二、在閱讀教學(xué)方面，“教師應(yīng)當(dāng)努力使閱讀教學(xué)與學(xué)生個(gè)人的和社會(huì)的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以形成、保持和發(fā)展閱讀動(dòng)機(jī)和興趣”，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)閱讀欲望

生動(dòng)逼真的情境展現(xiàn)極富感染力，能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，極大地激發(fā)他們強(qiáng)烈的閱讀欲望。為師者只要能創(chuàng)設(shè)出恰到好處的生活情境，就會(huì)使學(xué)生覺(jué)得自己仿佛要去拜訪自己仰慕的名人、要去游山玩水，仿佛要去和伙伴們做游戲。比如我在執(zhí)教《珍珠鳥(niǎo)》一課時(shí)是這樣導(dǎo)入的：今天老師要帶領(lǐng)大家體驗(yàn)一次走近動(dòng)物的語(yǔ)文之旅，出發(fā)前，老師要送大家?guī)字恍▲B(niǎo)，算是為大家鼓鼓勁、加加油?。ǘ嗝襟w播放幾種不同鳥(niǎo)的Flash動(dòng)畫(huà)）聽(tīng)了清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴，看到各種各樣的鳥(niǎo)兒。喜歡嗎？（生盡露欣喜之情。）這些都是大自然賦予我們的。鳥(niǎo)是我們?nèi)祟?lèi)的朋友。有時(shí)，我們確實(shí)可以看見(jiàn)人鳥(niǎo)嬉戲的情景。但，更多的時(shí)候是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)它們的傷害太多，以至于鳥(niǎo)在人類(lèi)面前總是顯得生性膽小、心存戒備。那么，人和動(dòng)物應(yīng)如何相處呢？讓我們一起走進(jìn)當(dāng)代作家馮驥才先生的作品《珍珠鳥(niǎo)》，走進(jìn)人鳥(niǎo)相處的生活，相信大家能從中受到啟發(fā)。

（二）還原文本語(yǔ)境，揣摩文本內(nèi)涵

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?！惫湃嗽疲骸凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！毕瘛独贤酢愤@樣的寫(xiě)生活中的小人物類(lèi)型的文章，學(xué)生就能很好地理解和把握文中的人物形象，因?yàn)樗麄兩磉吘陀性S許多多像老王一樣的小人物，因而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際去類(lèi)比、去思考，對(duì)于人物的解讀或許會(huì)更加準(zhǔn)確到位。實(shí)踐證明，對(duì)于文本中那些抽象的語(yǔ)言環(huán)境，我們必須要引導(dǎo)學(xué)生將其轉(zhuǎn)化為可以體驗(yàn)的生活情景，讓他們身臨其境，親身去體驗(yàn)、去品味語(yǔ)言文字的內(nèi)涵……只有如此，才能得其真味。

三、在寫(xiě)作教學(xué)方面，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生觀察、體驗(yàn)生活，注重積累寫(xiě)作素材和語(yǔ)言

（一）觀察、體驗(yàn)生活，強(qiáng)化課外練筆

我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生面對(duì)寫(xiě)作有兩種困惑：或不知寫(xiě)什么，或不知該怎么用語(yǔ)言表達(dá)?；谶@些困惑，就不能僅靠作文課去提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，而要下大力氣去引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活，隨時(shí)用筆記錄生活感悟及心靈火花的習(xí)慣。寫(xiě)作時(shí)缺乏材料如同做飯時(shí)沒(méi)有米面。而材料從哪兒來(lái)，課外練筆就是積累材料的一條重要途徑。要練筆，就要仔細(xì)觀察周?chē)闆r，關(guān)心身邊的人和事。元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》中寫(xiě)道：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真?！币馑际钦f(shuō)只有像杜甫那樣“親到長(zhǎng)安”，對(duì)客觀的描寫(xiě)對(duì)象有了實(shí)際的接觸和體驗(yàn)，才能激發(fā)內(nèi)心的感受，寫(xiě)出富有神韻的句子。于是我常建議學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多了解社會(huì)。這樣一來(lái)學(xué)生長(zhǎng)了見(jiàn)聞，自然就有了傾吐的欲望，寫(xiě)起來(lái)就有一種左右逢源，得心應(yīng)手的快感。

（二）觀察、體驗(yàn)生活，積累鮮活語(yǔ)言

許多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)常有“無(wú)法形容”的窘境，要想改變這種窘境并提高作文的質(zhì)量，就必須在腦海中儲(chǔ)存大量的語(yǔ)言素材。厚積才能得心應(yīng)手的薄發(fā)。除了通過(guò)海量的閱讀，還可以通過(guò)感悟生活來(lái)積累。吳敬梓的“撒泡尿自己照照”，趙樹(shù)理的“驢屎蛋上下了一層霜”都是生活中的群眾性語(yǔ)言，活潑、生動(dòng)，極富表現(xiàn)力。因此，我們?cè)跀U(kuò)大學(xué)生閱讀量的同時(shí)，不能忽視引導(dǎo)學(xué)生搜集生活中精言妙語(yǔ)，汲取生活中的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)。

實(shí)踐證明，語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕對(duì)不能只靠課堂，生活才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大天地。只有當(dāng)語(yǔ)文課堂走入生活并與之交融時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)才真正擁有生命的活力。拓展語(yǔ)文課堂提升學(xué)生語(yǔ)文能力是一個(gè)特別重要的課題。作為農(nóng)村初中的一名語(yǔ)文教師，必須要在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，注重開(kāi)發(fā)與利用這廣闊天地，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。當(dāng)然這是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈潛移默化于點(diǎn)滴之中，滋潤(rùn)心田于細(xì)無(wú)聲處的功夫，絕非一朝一夕所能達(dá)到的。

注：本文系2017年度武威市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題：《拓展語(yǔ)文課堂，提升農(nóng)村初中學(xué)生語(yǔ)文能力的方法及效果研究》（課題立項(xiàng)號(hào)：WW[2017]GH225）的階段性成果。