胡 健,王 蕾
(1. 上海市七寶中學(xué),上海 201612;2. 上海市閔行區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué),上海 201612)
青少年武術(shù)套路教學(xué)活動(dòng)有著自身的特殊性,其不僅是一種傳統(tǒng)項(xiàng)目的教學(xué)活動(dòng),更重要的是其中所包含和展現(xiàn)的是一種精神的引導(dǎo)和教育。因此,在當(dāng)前整個(gè)機(jī)制建設(shè)過程中,需要我們集中整合資源,靈活設(shè)置具體的教學(xué)和競(jìng)賽機(jī)制,從而推動(dòng)青少年武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展和全面?zhèn)鞒小?/p>
在教學(xué)創(chuàng)新過程中,我們提出了“體教結(jié)合”的全新理論。該理論的提出,實(shí)際上是在新的歷史條件下,通過融入學(xué)校體育教學(xué)元素,優(yōu)化素質(zhì)教育機(jī)制,強(qiáng)化青少年的訓(xùn)練體系,從而為整個(gè)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。這一過程旨在通過整合體育資源和教學(xué)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)整個(gè)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的全面實(shí)施。
通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)體育人才培養(yǎng)機(jī)制的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析,可以看到,當(dāng)前體育人才在具體培養(yǎng)過程中,由于缺乏必要的文化教育,使得整個(gè)青少年運(yùn)動(dòng)員在具體培養(yǎng)過程中存在極大瓶頸。客觀地看,只有學(xué)生文化教育與體育素質(zhì)教育相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育人才培養(yǎng)的理想效果。實(shí)際上,在“體教結(jié)合”的整體背景下,只有注重運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)的全面培養(yǎng),才能為運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)提供重要幫助。
與普通體育教學(xué)模式所不同的是,整個(gè)競(jìng)技體育實(shí)施過程中,其對(duì)于后備人才的培養(yǎng)機(jī)制有著重要要求,可以說,只有學(xué)員具備了相應(yīng)的能力,才能使得整個(gè)競(jìng)技體育在具體推進(jìn)過程中具備持續(xù)性人才機(jī)制。當(dāng)然,體教結(jié)合的大背景下,也讓整個(gè)人才培養(yǎng)機(jī)制和思維實(shí)現(xiàn)了有效解放,從而為滿足當(dāng)前競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的有效開展提供了重要支撐。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)以多種攻防相合的動(dòng)作方式,整個(gè)運(yùn)動(dòng)中包含了豐富多樣的動(dòng)作素材,同時(shí)也有整套練習(xí)形式。所以,人們也將該運(yùn)動(dòng)稱為“套路運(yùn)動(dòng)”。在我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的千年發(fā)展傳承中形成了諸多門派,而每個(gè)武術(shù)門派都有著自身的特色套路。套路是我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的獨(dú)有形式,同時(shí)也是其不同于其他武術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要特征。所以,在青少年武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)與競(jìng)賽實(shí)施過程中,必須注重從具體的套路教育入手,從而實(shí)現(xiàn)理想教育與培養(yǎng)。
結(jié)合對(duì)當(dāng)前青少年武術(shù)套路教學(xué)和競(jìng)賽的實(shí)施狀況進(jìn)行分析,我們看到目前整個(gè)人才培養(yǎng)機(jī)制以男運(yùn)動(dòng)員為主,而就培養(yǎng)內(nèi)容看,其更多關(guān)注的是具體技術(shù)上的訓(xùn)練,普遍缺乏對(duì)文化知識(shí)的教育,一方面過多地將精力和重點(diǎn)放在了技術(shù)訓(xùn)練上,擠占了學(xué)生參與文化課學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力;另一方面多數(shù)運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)興趣關(guān)注點(diǎn)更多在于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)上,其對(duì)文化課的學(xué)習(xí)認(rèn)知度較差,使得其文化素養(yǎng)相對(duì)較差,這已成為制約青少年運(yùn)動(dòng)武術(shù)套路學(xué)習(xí)和競(jìng)技水平提升的重要障礙。
當(dāng)然,除了學(xué)生自身認(rèn)知不到位外,教練員的問題和不足也成為影響整個(gè)運(yùn)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)和競(jìng)賽機(jī)制有效建設(shè)的重要障礙。實(shí)際上,當(dāng)前許多教練員長(zhǎng)期在一線教學(xué)活動(dòng)中,缺乏自身技能提升的機(jī)會(huì)。在多數(shù)教練員的具體教學(xué)活動(dòng)中存在一個(gè)誤區(qū),那就是片面注重實(shí)際技能的教育,忽略了必要的教學(xué)研究,從而使得其整個(gè)教學(xué)水平始終未能得到顯著提升。
不僅如此,青少年武術(shù)套路教學(xué)和競(jìng)賽活動(dòng)不應(yīng)該只是教學(xué)一種資源的應(yīng)用,我國(guó)民間有著良好的武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化氛圍。因此,在進(jìn)行具體的教學(xué)與競(jìng)賽活動(dòng)時(shí),想要實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新和推廣,需要集中整合多種資源,尤其是要注重發(fā)揮資源合力,通過全面詮釋,為整個(gè)青少年武術(shù)套路教學(xué)和競(jìng)賽的整體開展提供重要支撐。但是,就目前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況看,并未能合理有效的利用多種資源,因而使得多數(shù)武術(shù)套路教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出“封閉”發(fā)展的狀態(tài)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)極具特殊性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,整個(gè)武術(shù)項(xiàng)目中不僅有著相應(yīng)的體育技能,也有著完善的文化內(nèi)涵和思維理念要求。實(shí)踐證明,想要有效構(gòu)建整個(gè)青少年武術(shù)套路教學(xué)與競(jìng)賽的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制,就必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)與競(jìng)賽體系,通過融入體教結(jié)合理念的具體要求,推動(dòng)青少年武術(shù)套路教學(xué)與競(jìng)賽活動(dòng)的有效開展。
在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新背景下,青少年武術(shù)套路教學(xué)與競(jìng)賽活動(dòng)如何才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的具體要求,培養(yǎng)出滿足整個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人才隊(duì)伍,已成為當(dāng)前該教學(xué)與競(jìng)賽活動(dòng)推廣過程中的關(guān)鍵所在??陀^來看,在當(dāng)前開展該活動(dòng)時(shí),必須充分注重滿足以下要求。(1)立足青少年的基礎(chǔ)特點(diǎn),尤其是要從動(dòng)態(tài)、科學(xué)、人文視角來理解青少年武術(shù)套路教學(xué)活動(dòng)的具體開展訴求。要將學(xué)生自身的興趣愛好、個(gè)人規(guī)劃,乃至具體的體能潛力等具體因素融入其中。(2)注重構(gòu)建豐富、完善的教學(xué)機(jī)制,尤其是要通過打造“文化教育”與“技能教育”協(xié)調(diào)并進(jìn)的教學(xué)體系,從而有效彌補(bǔ)青少年武術(shù)運(yùn)動(dòng)員自身文化素養(yǎng)的缺失。(3)注重構(gòu)建開放的教學(xué)格局和積極的競(jìng)賽體系,以賽促進(jìn)學(xué)習(xí)。特別是對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)來說,其本身就是多種套路下的運(yùn)動(dòng)機(jī)制,因此,只有充分注重互相交流,才能讓整個(gè)培養(yǎng)機(jī)制,更具“生動(dòng)氣息”和“教育活力”。
當(dāng)前體教結(jié)合理論不斷成熟,我們對(duì)整個(gè)武術(shù)套路教學(xué)活動(dòng)和競(jìng)賽機(jī)制的推進(jìn)狀況有了豐富認(rèn)知。針對(duì)整個(gè)教學(xué)和競(jìng)賽活動(dòng),構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展機(jī)制時(shí),其更多倡導(dǎo)的是從運(yùn)動(dòng)員自身的職業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展視角出發(fā),通過融入多種元素內(nèi)容,合理處理業(yè)余訓(xùn)練與專業(yè)訓(xùn)練之間的具體關(guān)系。因此,當(dāng)前我們構(gòu)建可持續(xù)的發(fā)展機(jī)制時(shí),如果想要實(shí)現(xiàn)最佳效果,必須充分注重從以下具體視角出發(fā):(1)注重提升對(duì)文化素養(yǎng)教育的價(jià)值作用,尤其是要提升運(yùn)動(dòng)員自身對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值認(rèn)知。當(dāng)然,在這一過程中,也要將具體的文化素材融入和應(yīng)用到整個(gè)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)機(jī)制之中。實(shí)際上,文化素養(yǎng)是青少年運(yùn)動(dòng)員自身在參與整個(gè)教學(xué)與競(jìng)賽活動(dòng)時(shí)必須掌握的知識(shí)內(nèi)容,尤其是武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身就是以文化為底蘊(yùn)的具體運(yùn)動(dòng)形式。只有青少年武術(shù)運(yùn)動(dòng)員掌握了必要的文化知識(shí),其才有可能對(duì)武術(shù)項(xiàng)目背后的具體套路形成深層次的認(rèn)知和理解。(2)注重做好武術(shù)教練員的理論培養(yǎng)和技能提升,特別是要結(jié)合具體的資源,讓教練員始終處于發(fā)展與進(jìn)步的狀態(tài)之中??陀^來看,只有運(yùn)動(dòng)員形成了良好的認(rèn)知心態(tài)和教學(xué)格局,才能更好地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。要改變教練與運(yùn)動(dòng)員自身的教學(xué)關(guān)系,可通過賦予運(yùn)動(dòng)員更大的自主權(quán),鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員能夠更好地發(fā)揮自身的理解與認(rèn)知。當(dāng)然,教練員應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成這樣一個(gè)思維:武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技能訓(xùn)練是長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的過程,因此必須構(gòu)建業(yè)余與專業(yè)相結(jié)合的訓(xùn)練機(jī)制。(3)注重整合與該教學(xué)活動(dòng)及競(jìng)賽相關(guān)的資源要素。整個(gè)體教結(jié)合視域下,其倡導(dǎo)的就是對(duì)整個(gè)適用的資源內(nèi)容進(jìn)行全面整合。尤其是對(duì)于整個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身而言,社會(huì)資源本身就是不可或缺的重要教學(xué)資源,因此我們必須以包容的教學(xué)心態(tài)吸納各種資源內(nèi)容,服務(wù)整個(gè)武術(shù)套路教學(xué)活動(dòng)。
在具體構(gòu)建體育人才培養(yǎng)機(jī)制過程中,可通過完善培養(yǎng)機(jī)制的內(nèi)在訴求,結(jié)合社會(huì)人才需要的全面融合,實(shí)現(xiàn)體教結(jié)合的雙重效果。通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況進(jìn)行具體分析,我們看到,體教結(jié)合理念的實(shí)施與應(yīng)用實(shí)際上是一種全面創(chuàng)新和完善傳承。對(duì)于青少年武術(shù)套路教學(xué)與競(jìng)賽活動(dòng)的具體開展與實(shí)施來說,其需要以一種開放性思維融入必要的文化知識(shí)和體育技能教學(xué),從而實(shí)現(xiàn)青少年武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的有效培養(yǎng)。