柳紅明 孫雋杰

(吉林建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院,長春 130118)

現(xiàn)如今,全球化強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)建筑及地域文化,使其漸漸淡出人們的視線，越來越多的地區(qū)丟掉了自己的地域文化,而一味地去追求西方的先進(jìn)技術(shù)與建筑形式,這造成了千城一面的現(xiàn)象.在當(dāng)前的時代背景下,人們應(yīng)該對建筑的地域性特征有一個新的認(rèn)識與界定.首先,不能不假思索地對外國先進(jìn)文化照單全收,而為全球化的建筑形式所徹底支配,從而造成千篇一律的建筑格局；同時,人們也不能默守陳規(guī),對外來的先進(jìn)文化置之不理，固步自封的地域文化無法跟上新時代發(fā)展的腳步.所以,傳統(tǒng)性與開放性是現(xiàn)下的地域文化應(yīng)該同時具有的.

延邊朝鮮族自治州,是我國少數(shù)民族自治州之一,簡稱為延邊州或延邊,是我國最大的朝鮮族聚居地,也是鴨綠江、松花江、牡丹江和圖們江的發(fā)祥地,被譽(yù)為“禮儀之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”、“教育之鄉(xiāng)”、“足球之鄉(xiāng)”.首府是延吉市(縣級市).延邊朝鮮族自治州位于吉林省東南部,北臨黑龍江省牡丹江市,東與俄羅斯接壤,南以圖們江為界與朝鮮相接.

延邊擁有獨(dú)特的自然和人文景觀,旅游資源豐富,轄區(qū)內(nèi)擁有1個5A級景區(qū),多個國家級景區(qū)、省級景區(qū)和州級景點. “延邊地區(qū)的氣候?qū)儆谥袦貛駶櫦撅L(fēng)氣候,主要特點是春季干燥多風(fēng),夏季溫?zé)岫嘤?秋季涼爽少雨,冬季寒冷期長”[1].

本文從地域性設(shè)計方法的4個方面進(jìn)行分析,并結(jié)合延邊的地域文化來加強(qiáng)延邊區(qū)域度假村在地域性方面的表達(dá),從而增加其吸引力與競爭力,并產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)與文化效益.通過運(yùn)用不同學(xué)科、不同理論的研究方法,結(jié)合地域文化以及游客的需求等方面綜合研究分析涉及建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、景觀設(shè)計學(xué)等多個學(xué)科問題，并通過對相關(guān)文獻(xiàn)的收集與整理,對其進(jìn)行綜合比較與總結(jié),最后結(jié)合實地考察,探究地域文化在延邊地區(qū)度假村構(gòu)建中的應(yīng)用.

1 地域文化在延邊地區(qū)度假村設(shè)計中的應(yīng)用

度假村的地域性設(shè)計應(yīng)注重總體規(guī)劃設(shè)計、建筑形式設(shè)計、空間形態(tài)設(shè)計與景觀設(shè)計這4點,并結(jié)合自然要素和人文要素對地域性設(shè)計的影響,堅持整體性、可持續(xù)性、突出地域個性、經(jīng)濟(jì)與文化并重的原則進(jìn)行創(chuàng)作.延邊朝鮮族自治州的傳統(tǒng)特色建筑以朝鮮族建筑為主,在對延邊地區(qū)度假村進(jìn)行創(chuàng)作時應(yīng)著重體現(xiàn)朝鮮族地域文化.

1.1 總體規(guī)劃設(shè)計

在度假村規(guī)劃與設(shè)計過程中必須要充分考慮其所在地區(qū)的自然發(fā)展規(guī)律,從整體出發(fā),使度假村各個區(qū)域之間互相協(xié)調(diào),體現(xiàn)整體性;又要對所在地區(qū)的地域性加以考慮,體現(xiàn)其個性特色.

度假村的建設(shè),游客是其主要服務(wù)對象,所以必須尊重游客,以滿足游客的多層次需求為主,這與延邊地區(qū)朝鮮族建筑文化中以人為本的布局理念不謀而合.進(jìn)入度假村的游客,多是來體驗不同于城市生活或是見識不同于城市景觀環(huán)境的,從而放松自己的身心.因此，延邊地區(qū)度假村需要創(chuàng)造出具有活力、生命力且地域特色濃郁的公共空間,構(gòu)建適宜的街區(qū)環(huán)境,使游客休閑、購物、觀光和交往的功能需求得到滿足,同時需要對很多細(xì)節(jié)也進(jìn)行人性化的合理設(shè)計,如在適當(dāng)?shù)牡胤皆O(shè)置一些桌椅供游客休息交流等,以營造出宜人的氛圍，體現(xiàn)延邊地區(qū)朝鮮族以人為本的布局理念.

1.2 建筑形式設(shè)計

地域文化在建筑形式設(shè)計中的應(yīng)用方法一般分為4種：保留修繕,重現(xiàn)再生,抽取符號和抽象變異[2].

保留修繕,顧名思義,就是完整地保留或修繕現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑及其周邊環(huán)境,使其與原有建筑在形式和內(nèi)涵上保持一致.

重現(xiàn)再生是將歷史建筑重新進(jìn)行展現(xiàn).一些具有重要?dú)v史文化與地位的建筑，由于種種原因遭受毀滅性破壞,需要通過新建建筑使其重生;或是傳統(tǒng)建筑其本身具有歷史文化價值,但卻缺乏好的傳播途徑,需要新建的建筑來對體現(xiàn)其歷史文化價值.這些重現(xiàn)再生的新建筑需要深入地了解建筑的歷史背景與地域背景,只有這樣,才能更好地體現(xiàn)其所代表的精神.

抽取符號就是抽取一些具有代表性的符號,用于建筑的表現(xiàn),在這些符號本身就擁有深厚的地域文化特征,但抽取符號并不僅僅是簡簡單單地去模仿,而是需要基于對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕睦斫鈱ζ溥M(jìn)行提煉,再結(jié)合現(xiàn)代技術(shù),使建筑既能與現(xiàn)代的需求相契合,又能體現(xiàn)地域文化的魅力.

抽象變異是提取傳統(tǒng)的建筑形式、空間尺度與裝飾元素并進(jìn)行加工,是將提取出的傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行變異處理,使其最具價值的文化特質(zhì)得到保存,但是會在形式上進(jìn)行一定的創(chuàng)新.從本質(zhì)上來說可以認(rèn)為是使用現(xiàn)代的先進(jìn)方法對傳統(tǒng)文化進(jìn)行處理,從而使新的建筑能夠更加自然地與地域文化相融合.

延邊地區(qū)度假村中建筑的構(gòu)筑,對于已存在或有史料記載的傳統(tǒng)建筑,應(yīng)通過保留修繕或者重現(xiàn)再生的方式對其進(jìn)行處理,使其更好地傳達(dá)其所蘊(yùn)含的文化精神.對于度假村中其他的建筑,應(yīng)通過分析朝鮮族傳統(tǒng)民居外形獨(dú)特的屋頂、煙囪、外墻、門窗、柱廊、臺基,室內(nèi)的地面、頂棚、溫突以及其獨(dú)具特色的平面布局等,并通過運(yùn)用抽取符號和抽象變異的手法來對度假村建筑形式的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo),使其在傳承延邊地區(qū)地域文化的同時也能滿足現(xiàn)代的需求.

1.3 空間形態(tài)設(shè)計

空間形態(tài)的設(shè)計一般要關(guān)注兩個要素：空間尺度和空間輪廓線.

在度假村街區(qū)的設(shè)計過程中一定要遵循適宜的尺度原則,基于蘆原義信在《外部空間設(shè)計》中關(guān)于空間尺度的研究,對度假村的公共空間尺度進(jìn)行分析研究,并結(jié)合相關(guān)設(shè)計理念來營造一個科學(xué)的、舒適的街區(qū)尺度. “街道中建筑的高度H與臨棟建筑的距離D之間的關(guān)系式D/H比值在1左右時,街區(qū)的空間尺度最為勻稱穩(wěn)定;在廣場空間時,1≤D/H≤2時空間尺度最為平衡”[3].

蘆原義信在《街道的美學(xué)》中把街道空間中建筑的輪廓線劃分為“第一次輪廓線”和“第二次輪廓線”. “這里把決定建筑本來外觀的形態(tài)稱為建筑的‘第一次輪廓線’,把建筑外墻的凸出物和臨時附加物所構(gòu)成的形態(tài)稱為建筑的‘第二次輪廓線’.‘第一次輪廓線’的秩序和結(jié)構(gòu)清晰容易描繪;相對地,‘第二次輪廓線’無秩序、非結(jié)構(gòu)化,所以不能成畫”[4].也就是說“第一次輪廓線”易于形成“圖形”,而“第二次輪廓線”不易形成“圖形”.所以在延邊地區(qū)度假村街區(qū)的設(shè)計中應(yīng)盡量減少“第二次輪廓線”對“第一次輪廓線”的遮擋,最好將其融入到“第一次輪廓線”中,提高“第一次輪廓線”的可見度,從而使街區(qū)更加美觀,給人的印象更加深刻.將度假村街區(qū)中建筑立面中的招牌、路燈、指示牌等按照整體設(shè)計的原則,通過精心的設(shè)計,將其融入到具有延邊地區(qū)朝鮮族特色的“第一次輪廓線”中,使之與建筑物本身相互協(xié)調(diào),營造美觀、結(jié)構(gòu)清晰且具有延邊地區(qū)特色的街區(qū)環(huán)境.

1.4 景觀設(shè)計

景觀設(shè)計需要注意3個方面：“景觀小品,地面鋪裝和綠化景觀”[5].

度假村中的景觀小品應(yīng)具有適宜的尺度,并通過獨(dú)特的設(shè)計使其體現(xiàn)度假村的地域文化,其內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)反映出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和地域性濃厚的民俗民風(fēng),從而滿足游客品鑒、拍照的功能.當(dāng)然最好的狀態(tài)是實現(xiàn)景觀小品和游客的親密互動,即游客可以接觸或是體驗,使度假村景觀環(huán)境的親和力得到增強(qiáng),使游客們能產(chǎn)生共鳴,從而讓景觀小品成為度假村中獨(dú)具魅力的一大特色.在延邊地區(qū)度假村中可設(shè)置延邊地區(qū)朝鮮族獨(dú)具特色的長丞、秋千等來加強(qiáng)游客與景觀小品的互動,讓游客更好地體驗延邊地區(qū)的地域文化,也使度假村更具有吸引力.

度假村的地面鋪裝是為了滿足人們在度假村中行走的基本功能,鋪裝區(qū)域是要給人們創(chuàng)造出一個平整、防滑且易于行走的硬質(zhì)場地,游客會通過它得到最直觀的觸覺體驗,其次是通過地面鋪裝所用材料的材質(zhì)、色彩特性所得到的視覺上的感受.地面鋪裝在度假村中不僅起著裝飾性的作用,而且度假村的一些引導(dǎo)性功能也常常由地面鋪裝來實現(xiàn).在地面鋪裝的選擇上應(yīng)充分考慮其對度假村的美化作用,通過利用地面鋪裝材料的特性使整個度假村的空間更具整體性.還應(yīng)根據(jù)地區(qū)氣候、所處區(qū)位的不同,選用不同特性的鋪裝材料.延邊地區(qū)地處北方寒冷地區(qū),度假村地面鋪裝的材料應(yīng)使用吸水性差,表面材質(zhì)粗糙的鋪裝材料,不僅起到防凍、防滑的作用,同時在除雪時不易損毀路面,避免道路翻漿.地面鋪裝在色彩的選擇上也應(yīng)具有延邊地區(qū)的地域特色,并且需要與街道中的其他景觀相協(xié)調(diào),使整個空間更加具有整體性.同時,也需要通過地面鋪裝在材質(zhì)、顏色或者圖案的變化來實現(xiàn)地面鋪裝的引導(dǎo)性功能.

綠化景觀作為構(gòu)建度假村景觀的重要元素,其本身就具有獨(dú)特的姿態(tài)、顏色以及香味,是景觀環(huán)境塑造的主要方法之一,它能使度假村的空間更加生動.在度假村綠色景觀的營造中要對當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴卣鬟M(jìn)行充分考慮,了解植物的特性,做到因地制宜的原則,還應(yīng)根據(jù)植物在不同季節(jié)的不同特性,豐富度假村的綠化景觀層次.延邊地區(qū)地處北方寒冷地區(qū),應(yīng)該因地制宜,多采用當(dāng)?shù)啬秃参?豐富冬季景觀層次.對于水景的設(shè)置也需要結(jié)合延邊地區(qū)結(jié)冰期的景觀特點進(jìn)行考慮.還需對度假村的整體景觀效果進(jìn)行考慮,植物在選擇上要與度假村中其他的景觀要素相協(xié)調(diào).

1.5 以“中國朝鮮族百年部落”度假村為例

“中國朝鮮族百年部落”度假村位于吉林省圖們市月晴鎮(zhèn)白龍村,與朝鮮接壤,是具有濃郁朝鮮族地域特色的度假村,見圖1.度假村區(qū)域占地大約為9 500m2,度假村內(nèi)現(xiàn)有倆座傳統(tǒng)朝鮮族民居,其中一座為土木瓦結(jié)構(gòu)的朝鮮族歇山頂建筑,始建于1877年,是目前中國境內(nèi)唯一保存完整的朝鮮族風(fēng)格的百年老宅.度假村內(nèi)另建有多座朝鮮族風(fēng)格的房屋,供游客參觀與居住.

在總體規(guī)劃方面,百年部落度假村以朝鮮族傳統(tǒng)的半封閉院落布局形式為單位沿著道路與河流布置,由柵欄和矮石墻構(gòu)成各單元之間的邊界,沿襲了朝鮮族以人為本的傳統(tǒng)布局原則,見圖2.但是百年部落度假村在滿足游客多層次需求的方面仍有不足,度假村中能夠提供人們交流的公共空間過少,并且供人們休憩的桌椅設(shè)施的設(shè)置也過少,且在度假村中也只是零星分布,在人性化設(shè)計方面有所欠缺,并沒有很好地體現(xiàn)延邊地區(qū)朝鮮族以人為本的布局理念.

在建筑形式方面,百年部落度假村對現(xiàn)有的朝鮮族百年老宅采取了保留修繕的方法,使其能夠保留原有的獨(dú)特的地域性魅力(見圖3、圖4),并在其周圍通過建造了一大批具有朝鮮族特色的民居,供游客參觀與居住.但是百年部落度假村在供游客居住的房屋的修建上只參照了傳統(tǒng)朝鮮族民居的形式,還停留在傳統(tǒng)的地域文化上,并沒有與現(xiàn)代的需求相結(jié)合.比如其還是沿用了朝鮮族傳統(tǒng)的戶外旱廁,并沒有使用更現(xiàn)代更方便也更衛(wèi)生的室內(nèi)水廁;在房間內(nèi)部還是運(yùn)用了朝鮮族獨(dú)特的溫突(滿鋪式火炕),這種滿鋪式火炕是通過往灶里添加柴火等燃料產(chǎn)生熱量,再通過煙道給整個屋子取暖,在寒冷的季節(jié)確實能起到不錯的效果,但在夏季這些熱量卻適得其反.

圖1 “中國朝鮮族百年部落”度假村Fig.1 “Chinese Korean hundred years tribe” resort village

圖2 度假村布局Fig.2 The layout of the resort village

圖3 朝鮮族百年老宅F(xiàn)ig.3 Korean hundred years traditional residence

圖4 朝鮮族百年老宅平面功能Fig.4 Korean hundred years traditionalresidence’s plane function

在空間形態(tài)設(shè)計方面,百年部落度假村不論是廣場空間還是街道空間的建筑高度和建筑間距都保持在一個科學(xué)的尺度,形成了穩(wěn)定勻稱的空間；并且十分注重突出建筑物的“第一次輪廓線”,突出朝鮮族獨(dú)特的建筑造型,加深游客對延邊地區(qū)地域性特征的印象.在景觀設(shè)計方面,百年部落度假村除了設(shè)置供游客休息的桌椅和可供眺望中朝邊境的瞭望塔外,還在各個路口設(shè)置了具有濃郁朝鮮族特色的長丞垃圾桶,地域性、趣味性、實用性十足(見圖5).其廣場空間更是設(shè)置了朝鮮族獨(dú)具特色的秋千、跳板與木轎,使游客能夠親身參與其中,增強(qiáng)了度假村景觀環(huán)境的親切感,使游客能夠更加直觀地感受到百年部落度假村的地域文化,也使度假村更具吸引力(見圖6).

圖5 長丞垃圾桶Fig.5 Changcheng trash can

圖6 朝鮮族秋千Fig.6 Korean swing

在地面鋪裝上,度假村內(nèi)大多為泥土地,并沒有多少硬質(zhì)鋪地,這種地面在雨雪天氣時會變得泥濘,不利于游客在度假村內(nèi)行走、參觀,在美觀性與引導(dǎo)性上也有所欠缺.且在綠化景觀的設(shè)計上,度假村內(nèi)的植物景觀層次并不豐富,甚至有些單調(diào),這對于度假村景觀的整體表達(dá)上會削弱不少.

2 結(jié)語

延邊地區(qū)度假村的構(gòu)建，應(yīng)建立在對于延邊地區(qū)地理環(huán)境與人文因素進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上去提取延邊地區(qū)的地域文化，然后以其地域文化為主導(dǎo),并結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)與需求,對其總體規(guī)劃、建筑形式、空間形態(tài)和景觀環(huán)境進(jìn)行整體性設(shè)計,使其同時具有地域性特色與現(xiàn)代性特征,從而滿足游客的多層次需求,進(jìn)而增加度假村的競爭力和吸引力,同時也能更好地傳播延邊地區(qū)的地域文化,使其更具生命力.