江蘇省阜寧縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張海榮

從心理學(xué)的角度看，語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種理性直覺性，或者是一種直接的理解；從教學(xué)論的角度看，語感是一種修養(yǎng)，是在長期的規(guī)范化的語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感悟語言文字的能力；從語言學(xué)的角度來看，語感是對(duì)語言隱含意義的一種深刻的直覺，是來自語表意義與隱含意義關(guān)系的聯(lián)系和現(xiàn)象。簡而言之，語感是人對(duì)語言直覺的感知、領(lǐng)悟、把握的能力，即對(duì)語言文字準(zhǔn)確、敏銳的感受，這種感受是人在感知的剎那在不假思考的情況下表象、聯(lián)想、想象、理解、情感等主動(dòng)、自覺而至的一種心理，是把握語言文字的一種能力。由此可見，作為小學(xué)語文老師，在教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的語感，這是十分必要而艱巨的任務(wù)。

一、閱讀中感悟語感

培養(yǎng)對(duì)語言文字的敏銳感受，不僅可以提高學(xué)生理解語言文字的能力，發(fā)展思維，還能激發(fā)學(xué)生的情感，有機(jī)地滲透德育。古人云：“夫綴之者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笨梢姟扒椤笔且黄恼碌闹髦?。觀文入情，強(qiáng)調(diào)了讀文章要體味感情，而要做到這一點(diǎn)離不開對(duì)語言文字的感受，要培養(yǎng)語感，可從朗讀背誦中加以吟味，在具體的語境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，多讀多背，從不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，在背誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理。

例如：《姥姥的剪紙》一文的語言是充滿感情的。作者有意識(shí)地在描寫的畫面中較多地運(yùn)用了感嘆的句式，表達(dá)了對(duì)姥姥的牽掛、思念等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著祖孫兩人的深厚情誼。通過想象當(dāng)時(shí)的告別情景，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)片段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到祖孫之間的情感確實(shí)是比山還高、比海還深。再如，教學(xué)《十里長衡送總理》，可以這樣設(shè)計(jì)促讀：邊讀邊想，課文共為我們描寫了哪幾個(gè)感人的場(chǎng)面？從哪些詞可以看出人們等車的心情焦急而耐心？怎樣讀出這種心情？當(dāng)靈車緩緩開來時(shí)，看到靈車的人們是怎樣做的？從哪些詞可以看出人們的心情無比沉痛？邊讀邊想當(dāng)時(shí)的情景，用筆畫出有關(guān)的詞語等等。

二、語言中理解語感

著名語文教育家夏丏尊先生就提出“語感”是“理解一切文字的基礎(chǔ)”“老師所能援助學(xué)生的只此一事”。要培養(yǎng)語感，還要注重詞句分析，多挖多掘，細(xì)細(xì)品味，采用比較、換字等方法，比中理解，問中明白，讓學(xué)生明白字詞的準(zhǔn)確性。例如教學(xué)《船長》—課，課文中寫到船被瑪麗號(hào)巨輪剖開一個(gè)大口子，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，當(dāng)時(shí)情景是：男人、女人、孩子、半裸著身子，奔跑著、呼喊著、哭泣著……船長面對(duì)這種慌亂的情景及時(shí)進(jìn)行了指揮。我在教學(xué)時(shí)抓住“吼”字提問：“哈爾威船長在指揮臺(tái)上為什么吼起來？”生答：“當(dāng)時(shí)情況危急，一片混亂，所以吼起來了?！蔽矣诌M(jìn)一步引導(dǎo)：“想一想，‘吼’字改成‘叫’等別的字行不行？”生答：“不行，因?yàn)椤稹衷谶@里能很好地說明當(dāng)時(shí)情況的危機(jī)?！蔽矣旨右砸龑?dǎo)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哈爾威船長一心為別人著想的高尚情操。此外，還指導(dǎo)學(xué)生讀好各種表情的語句，如發(fā)怒時(shí)說的話常常比較干脆，比較短，決不會(huì)說得那么長，那么拗口。如果是干脆的短句，就容易讀好了。顯然，學(xué)生從語感上有了自己的感覺。

三、形象中品味語感

葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)于語言文字的敏銳感覺?！薄白髡咝赜芯?，入境始與親”，學(xué)生的情感是隨著清晰的表象和正確的理解不斷深入的。因此，培養(yǎng)語感要依據(jù)語言文字進(jìn)行定向引導(dǎo)，展開想象，進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的境界，借助語言來感受形象，領(lǐng)悟其中的感情。如《最后的姿勢(shì)》這課生動(dòng)地記敘了譚千秋老師的英雄事跡。課文結(jié)尾寫道：“譚千秋，一位普通的老師，他用51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。人們贊頌他‘英雄不死，精神千秋’！”對(duì)這句話，我借助學(xué)生想象，通過對(duì)譚千秋老師一幕幕動(dòng)人事跡的回憶，一句句真情意切話語的朗誦，一個(gè)個(gè)表情動(dòng)作的想象，一次次內(nèi)心活動(dòng)的分析，實(shí)現(xiàn)由獲得的感性認(rèn)識(shí)到理性的飛躍，逐步體會(huì)到“英雄不死，精神千秋”的價(jià)值，明白了“他用51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂”不是表面描寫，而是緊扣課題，象征著譚千秋恪盡職守、舍己為人的高貴精神永垂不朽。

四、內(nèi)化中體會(huì)語感

郭沫若曾指出：“語感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。”要培養(yǎng)語感，多寫多練也是很有必要的。只有讓學(xué)生多用眼看，多用耳聽，多用嘴說，多用手寫，學(xué)生的語感才能在理解中加強(qiáng)，在使用中提高。

動(dòng)手畫。學(xué)完《天游峰的掃路人》后，根據(jù)課文的意思畫一幅掃路人登山掃地和下山掃地的畫面，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)天游峰掃路人的認(rèn)識(shí)，從中體會(huì)更深的道理，指導(dǎo)自己今后的行動(dòng)。

動(dòng)手寫?！蹲詈蟮淖藙?shì)》后，寫一段譚千秋犧牲后，孩子們之間的對(duì)話，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到譚千秋舍己為人的崇高！又如學(xué)習(xí)寓言《揠苗助長》后，讓學(xué)生給那位農(nóng)民寫一封信，告訴他錯(cuò)在哪里；要想禾苗長得快該怎樣做，今天還可以采用哪些科學(xué)方法。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了一些新知識(shí)，更重要的是使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，明白了寓言中深刻的道理，提高了學(xué)生對(duì)語言文字的理性感知。

動(dòng)嘴說。語感的培養(yǎng)除了以上的隱形交流外，還需學(xué)生經(jīng)常處于語言之中進(jìn)行語言交流。課堂中的復(fù)述，如《廬山的云霧》《西湖》《煙臺(tái)的海》等文章，學(xué)后讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，進(jìn)行復(fù)述，重溫課文內(nèi)容，就問題加以討論爭辯，回答問題都是訓(xùn)練語感的手段。通過語言參與，讓學(xué)生處于多形態(tài)交往中，感知語言、熟悉語言，正確使用語言，才能提高語感的敏銳。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的語感，教師更要耐心指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著具體問題、要求去讀，在讀中理解內(nèi)容，在讀中訓(xùn)練語感，在語感中陶冶情操。