吳國(guó)琴
(江蘇省句容市二圣中心小學(xué),江蘇句容 212432)
英國(guó)教育家斯賓塞在《斯賓塞的快樂教育》一書中寫道:“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。[1]”從心理學(xué)的角度來看,快樂是一種感受良好時(shí)的情緒反應(yīng),筆者認(rèn)為“快樂教育”的理念與積極心理學(xué)的思想是一致的。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,保持快樂的心態(tài)是非常重要的,有助于提高學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)效率。但課堂教學(xué)僅追求快樂是不夠的,要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,打造高效課堂,喚醒學(xué)生的敬畏情緒是十分必要的。
學(xué)生進(jìn)入一年級(jí),開始接受基礎(chǔ)教育,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),展現(xiàn)在他們面前的是一個(gè)全新的世界,他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活充滿新奇和期待。對(duì)剛剛進(jìn)入小學(xué)的兒童來說,教師在利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,幫助他們自然、平穩(wěn)地從幼兒園過渡到小學(xué)階段之后,應(yīng)逐步引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到“知識(shí)就是力量”。人類社會(huì)發(fā)展至今,由蒙昧、蠻荒,走向如今的高度文明、高度發(fā)達(dá),正是得益于知識(shí)的傳承,歷史的車輪才能滾滾向前。在課堂教學(xué)過程中,教師要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,讓學(xué)生知道是知識(shí)改變了人們的生活,賦予了人們?nèi)绱藘?yōu)越的生活條件,從中感受到知識(shí)的力量是無窮無盡的。
隨著知識(shí)的積累,學(xué)生的視野得到了開闊,習(xí)得的知識(shí)越多,運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力也就越強(qiáng):語(yǔ)文知識(shí)讓學(xué)生獲得了閱讀書寫能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、口語(yǔ)交際能力;數(shù)學(xué)知識(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)了科學(xué)的思考、周密的計(jì)算。教師要營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力,并從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣和成功習(xí)得知識(shí)后的喜悅,進(jìn)而領(lǐng)略知識(shí)的巨大魅力。
課堂是師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所,具有一定的嚴(yán)肅性,因此,即使新課程改革積極倡導(dǎo)營(yíng)造輕松愉悅、平等民主的課堂教學(xué)氛圍,這一切也應(yīng)當(dāng)是建立在遵守課堂紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。教師應(yīng)身先士卒,帶頭遵守課堂紀(jì)律,在預(yù)備鈴響之前到達(dá)教室,督促學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作,中途不離開課堂,下課不拖堂,在課堂上不使用通信工具,不做其他與課堂教學(xué)無關(guān)的事。同時(shí),教師要喚醒學(xué)生對(duì)紀(jì)律的敬畏感,嚴(yán)格要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律。對(duì)不遵守紀(jì)律的學(xué)生,教師要分析研究,查找原因,對(duì)癥下藥,并進(jìn)行個(gè)別談心,做好耐心細(xì)致的輔導(dǎo)[2]。除上課不遲到、不隨便離開座位或離開課堂,在課堂上不影響他人學(xué)習(xí)之外,教師還應(yīng)要求學(xué)生做到以下幾點(diǎn)。
課堂教學(xué)時(shí)間是有限的,對(duì)學(xué)生來說,專注地聽教師講課是遵守課堂紀(jì)律的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,教師要關(guān)注全體學(xué)生,特別是少數(shù)容易開小差的學(xué)生,以生動(dòng)的講解、科學(xué)的教學(xué)方法來吸引學(xué)生的注意力,經(jīng)常通過提問、暗示等方式,提醒學(xué)生集中注意力,培養(yǎng)學(xué)生專注聽講的良好習(xí)慣。
課堂教學(xué)是由聽、說、讀、寫、練等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)組成的。教師要有效組織師生雙方的活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生踴躍地參與課堂教學(xué)各項(xiàng)活動(dòng),積極主動(dòng)地獲取知識(shí),完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),而不是游離于學(xué)習(xí)活動(dòng)之外,做課堂的旁觀者。
愛因斯坦說過:“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思考?!笨鬃右舱f:“學(xué)而不思則罔?!庇纱丝梢娝伎嫉闹匾浴?duì)學(xué)生來說,課堂上的積極思考是遵守課堂紀(jì)律深層次的要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí),心無旁騖,從而達(dá)到提高課堂學(xué)習(xí)效率的目的。
一名受人敬重的教師,首先應(yīng)具備高尚的品德,甘守清貧,無私奉獻(xiàn),內(nèi)心光明,堅(jiān)持真理,弘揚(yáng)正氣,這樣的教師本身就有較強(qiáng)的榜樣示范作用,能用自身的優(yōu)秀品質(zhì)去感染人、影響人、教育人,甚至改變?nèi)恕?/p>
教師站在講臺(tái)上,成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn),其外表對(duì)學(xué)生的影響力不可小覷。筆者認(rèn)為,教師的外表應(yīng)樸素而有品位,做到干凈整潔,不留夸張的發(fā)型,不穿奇裝異服。女教師不化濃妝,不穿暴露的服裝;男教師講究衛(wèi)生,不邋里邋遢。試想,對(duì)于一個(gè)不注重儀表、衣著不端莊的教師,學(xué)生怎么能夠用欣賞的眼光去看待,怎么可能發(fā)自內(nèi)心地去尊重?
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正地對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛要建立在平等、尊重的基礎(chǔ)上,與學(xué)生保持適當(dāng)?shù)木嚯x,既不因?yàn)槟承W(xué)生表現(xiàn)突出而過分親密,失去了作為教師的威信,又不因?yàn)樯贁?shù)學(xué)生表現(xiàn)不佳而刻意疏遠(yuǎn),失去了作為教師應(yīng)有的親和力。關(guān)愛每一位學(xué)生,學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地“敬”教師;和學(xué)生保持一定的距離,學(xué)生才會(huì)恰到好處地“畏”教師。
教師要給學(xué)生溫和的、有原則的教育。態(tài)度溫和、親切,才能在課堂上營(yíng)造和諧的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生學(xué)得輕松,學(xué)得愉快。在教學(xué)工作中,為了每位學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng),教師要嚴(yán)格要求每位學(xué)生,堅(jiān)決不違背自己的原則。教師自己有原則、有底線,學(xué)生才能心存敬畏,遵照?qǐng)?zhí)行。
《三字經(jīng)》中說:“教不嚴(yán),師之惰?!痹诒匾臅r(shí)候,教師對(duì)學(xué)生需要嚴(yán)厲一些,但是切記要把握好尺度。嚴(yán)厲不能被簡(jiǎn)單地詮釋為“兇”,教師決不能打著“嚴(yán)厲”的旗號(hào),對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰,也不能借“嚴(yán)厲”之名用語(yǔ)言侮辱、諷刺學(xué)生。嚴(yán)厲的源頭應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生深沉的熱愛,嚴(yán)厲的歸宿應(yīng)當(dāng)是幫助學(xué)生成長(zhǎng)。
愛因斯坦說:“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?!苯處煵粌H要有高尚的品德,還必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),豐富自己的精神世界,博采眾家之長(zhǎng),具備廣博的學(xué)識(shí),能夠隨時(shí)為學(xué)生解惑,以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。當(dāng)然,教育是一門藝術(shù),教師的智慧必不可少。一個(gè)富有智慧的教師,一定是風(fēng)趣幽默,深受學(xué)生歡迎尊敬并且喜愛的。
喚醒小學(xué)生的敬畏情緒,激發(fā)他們對(duì)知識(shí)、紀(jì)律、教師的敬畏。學(xué)生有了敬畏心理,就能在課堂學(xué)習(xí)中克制自己,不隨心所欲,有效促進(jìn)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)效率的提升。同時(shí),對(duì)學(xué)生謙虛、謹(jǐn)慎、感恩等人格特征的塑造也有著積極的作用。