淺析影視作品中農(nóng)村婦女形象審美流變之情由

郭靖宣

【摘 要】電影《李雙雙》由李凖根據(jù)自己的小說(shuō)《李雙雙小傳》改編而成，是一部蘊(yùn)含鮮明時(shí)代特色的作品，電影中的李雙雙大膽、潑辣、正直，性格中充滿解放意識(shí)。電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中的謝大腳也同樣附帶其特定的時(shí)代印記。筆者觀照內(nèi)因與外因的復(fù)雜粘合，對(duì)流變的情由進(jìn)行剖析。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村題材；婦女形象；審美流變

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0094-02

在影視藝術(shù)中，農(nóng)村題材的作品一直都是不可忽略的。尤其是建國(guó)初到八十年代初，農(nóng)村題材影視作品掀起了一段急促的高潮，《我們村里的年輕人》、《李雙雙》、《咱們的牛百歲》都是在當(dāng)時(shí)具有廣泛影響的作品。到了二十一世紀(jì)，這個(gè)高潮再次呈現(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀作品，而且主題多元化，《爹媽滿院》、《當(dāng)家的女人》、《女人的村莊》等都從不同視角刻畫了鮮活的農(nóng)村婦女形象。

一、原劇本的時(shí)代性是審美流變的根本因素

電影《李雙雙》是李凖根據(jù)自己的小說(shuō)《李雙雙小傳》改編而成的，從小說(shuō)到電影，情節(jié)內(nèi)容上變化很大，原小說(shuō)是一部歌頌農(nóng)村婦女在“大躍進(jìn)”時(shí)期辦公共食堂的故事，但準(zhǔn)備拍攝電影時(shí)，政策已完全調(diào)整，原小說(shuō)也就失去了存在的價(jià)值。作者李凖又根據(jù)自己對(duì)民間藝術(shù)的掌握，發(fā)現(xiàn)了新主題，進(jìn)行了巧妙的融合與改編，最終在1962年由上海電影制片廠拍攝，電影的事件集中點(diǎn)改成了農(nóng)村婦女勞動(dòng)力的積極發(fā)揮和集體勞動(dòng)記工分的問(wèn)題，由此展開了戲劇沖突。李雙雙精神歷久彌新，李凖自己也說(shuō)：“這個(gè)主題上還蘊(yùn)含著更加重大的東西，那就是這一對(duì)普通農(nóng)村夫妻中的關(guān)系變化，反映我們這個(gè)社會(huì)的變化?！瓘膶懭顺霭l(fā)、從寫性格沖突出發(fā)，把這兩個(gè)人換到什么地方都可以?！笨梢姡诓煌瑫r(shí)代所展現(xiàn)的李雙雙精神都有非凡意義。

電視劇《鄉(xiāng)村愛情》拍攝于2005年，次年上映，是一部農(nóng)村愛情輕喜劇，張惠中執(zhí)導(dǎo)，編劇為張繼，由王亞彬、賀樹峰、于月仙等人主演。電視劇主要講述了大學(xué)畢業(yè)生謝永強(qiáng)與同村女青年王小蒙的真摯愛情故事，倆人本想將愛情修成正果，卻遭到謝廣坤（謝永強(qiáng)父親）的強(qiáng)烈反對(duì)，村里鄰間相繼發(fā)生的人情瑣事，導(dǎo)致包括謝永強(qiáng)、王小蒙在內(nèi)的幾個(gè)青年男女產(chǎn)生了或隱或現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系，由此展開了青年人的伴著喜劇的愛情故事。

二、社會(huì)變革是審美流變的又一重要原因

社會(huì)開放，無(wú)疑會(huì)刺激文化的交流，從而使審美多元化，這種審美的多元化會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)生活中的方方面面。從外形上看，李雙雙是一個(gè)典型的“農(nóng)家活式”的女人，烏黑的頭發(fā)簡(jiǎn)單地扎綁著，三角眼、單眼皮上一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的眉毛，厚厚的嘴唇里包著兩排牙，灰色的粗布衣裳袖子卷窩著，灰色的褲子常有破洞，還有一雙黑布鞋。這樣的形象要基于那時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)單一而且片面，勞動(dòng)是生活甚至生命的主旋律，那么，這樣的形象就與那時(shí)男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)不約而同了，正如那句“丑妻近地家中寶”。而二十一世紀(jì)的謝大腳卻不同，穿著奔放，相貌靈動(dòng)，說(shuō)媒時(shí)的一身紅衣服和紅手套讓人們難以忘懷，還有那長(zhǎng)嘴的歐版涼拖在很多鏡頭中都出現(xiàn)過(guò)。

人物的社會(huì)定位與性格的關(guān)系更為密切。電影開始的第四分鐘就展現(xiàn)了李雙雙和孫有大娘激烈沖突的場(chǎng)景，李雙雙言辭犀利，直接揭發(fā)孫有大娘不干活、拿公家東西的壞毛病，最后讓孫有大娘無(wú)話可說(shuō)，可以看出李雙雙的大膽潑辣中更有一腔正義和集體責(zé)任感。又揭發(fā)金樵等人的假公濟(jì)私，又教育了眼見可并未阻攔的喜旺一番，讓喜旺大徹大悟，為李雙雙的“高大全”形象又增加了砝碼。李雙雙上民校，學(xué)文化，寫大字報(bào)，關(guān)心時(shí)事，主動(dòng)融入外界的環(huán)境中，在社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，她的熱情和積極進(jìn)取的向上精神，同樣體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村女性強(qiáng)烈的渴求解放的意識(shí)。

謝大腳的三重角色（媒婆、老板娘、中年村花）就決定了她最基本的性格特征——外向。她的三個(gè)經(jīng)典出場(chǎng)：第一個(gè)，身著單衣薄衫在店門口盤坐，手中的扇子無(wú)意地拍打著，看著門前這一畝三分地，悠閑中透著寂寞；第二個(gè)，一身喜慶的紅衣，戴著說(shuō)媒專用的紅手套，踩著秧歌的步伐，哼著小曲去提親，渾身洋溢著興奮；第三個(gè)，深夜里心不在焉地碼著貨，按著計(jì)算器，眼里含著淚光。

作為老板娘的她，風(fēng)情、慵懶；作為媒婆的她，老練、村味；更為真切的，作為離婚婦女的她，渴望、畏忌，這些復(fù)雜心緒被層層剝開。但為了五十塊錢和一條來(lái)自劉能的關(guān)于李福住城捉奸的消息，又讓她忘記了與王老七的諾言，在趙玉田的相親中里外挑撥，最終趙玉田相親失?。挥质談⒛?0塊錢，在趙玉田出車禍后到醫(yī)院看望打聽是否殘疾。也都可以看出她擺脫不了典型農(nóng)村婦女的刻板印象，小氣和愛管閑事。小買賣起家又在她的性格中增加了愛算計(jì)、愛占小便宜的籌碼，在幾次和李福的爭(zhēng)吵和聽說(shuō)李福嫖娼被抓到最后的離婚，又展現(xiàn)了作為女人渴望家庭，渴望美滿的基本愿望的復(fù)雜心理。

三、從社會(huì)意義闡釋審美流變

電視劇首先就是要有故事性，故事總是由人直接或間接地參與，那就一定附加人物所應(yīng)有的期望與失望，在失落中期望，在期望中失落，無(wú)論故事中人物的處境如何，它的設(shè)置也一定有其獨(dú)特意義。

展現(xiàn)真正的藝術(shù)真實(shí)，讓觀眾得到真實(shí)生活的體驗(yàn)，走進(jìn)內(nèi)心。藝術(shù)真實(shí)的美，最主要的就是一個(gè)“真”字，電視劇是虛擬化的藝術(shù)表達(dá)，但為了追求“大眾的電視劇，電視劇的大眾”的宗旨，也需要不斷追求“本真”狀態(tài)，努力做到真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。謝大腳是一個(gè)農(nóng)村生活中的小人物，她身上的缺點(diǎn)，諸如愛算計(jì)、狹隘、潑辣，優(yōu)點(diǎn)，如善良，不是她本身，而是映射了這樣一個(gè)群體的心理狀態(tài)和生活狀態(tài)。放大“人性”中閃光因素，倡導(dǎo)健康精神理念。①每個(gè)人都是復(fù)雜的個(gè)體，每一個(gè)人都有不同的側(cè)面，不管是作為文學(xué)作品的影視劇本還是作為影視藝術(shù)的電視劇，要刻畫出一個(gè)成功的、深入人心的人物形象，就要把小人物的不同側(cè)面都展現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)今的物質(zhì)生活和教育形態(tài)下，“人”容易被消磨從而同化或者異化，繼而無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。各種文化大發(fā)展，大繁榮的今天，我們必須端正主流文化的位置，倡導(dǎo)健康精神，個(gè)體的“人”才得以更加豐滿。

謝大腳形象雖然不是道德上的完人，但往往有著堅(jiān)定的信念和某一方面的優(yōu)秀品質(zhì)，在整體結(jié)構(gòu)中起著串聯(lián)和溫暖劇情的作用。她固然有缺點(diǎn)，但家庭內(nèi)外的勤勞和對(duì)于婚變的堅(jiān)強(qiáng)卻感動(dòng)了很多觀眾，通過(guò)放大這些小人物的亮點(diǎn)，原本被忽視的一些積極理念得到重新解讀，并影響大批的觀眾。謝大腳的形象以其真實(shí)、自然的吸引力，證明了小人物的現(xiàn)實(shí)意義。

“一個(gè)典型性很高的形象，是很難說(shuō)清楚誰(shuí)誰(shuí)是模特兒的”②，所以李雙雙形象同樣也不是按照某個(gè)原型來(lái)塑造的，而是作者抓住了那個(gè)特定時(shí)期婦女的總體風(fēng)貌?！按蟊娒襟w所塑造的形象或者理念，會(huì)對(duì)大眾產(chǎn)生一種引導(dǎo)力量，甚至觸發(fā)人們的效仿行為”③，從李雙雙人物性格的亮點(diǎn)得到發(fā)現(xiàn)，到人們認(rèn)可人物性格的亮點(diǎn)，再到人們效仿，需要的不只是時(shí)間和審美經(jīng)驗(yàn)的累積，更多的是對(duì)健康精神的領(lǐng)悟。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美需求，一個(gè)時(shí)代也更有一個(gè)時(shí)代的審美要求，李雙雙是四五十年代典型的好女人，謝大腳在當(dāng)今也以其獨(dú)特的人格魅力受到好評(píng)。這兩部作品誕生之間的五六十年里，有非常多的農(nóng)村婦女熒屏形象的展現(xiàn)，縱觀這些熒屏形象，我們不難發(fā)現(xiàn)諸多形式與內(nèi)容的流變事實(shí)，需要我們探討分析的還有很多。本文對(duì)李雙雙與謝大腳的對(duì)比，從而闡釋論題，有很多不足之處，還需努力學(xué)習(xí)研究。

注釋：

①邢愛榕.論電視劇中的小人物的作用[J].科技傳播，2010（22）.

②劉景濤.從生活到藝術(shù)——論電影《李雙雙》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)[J].當(dāng)代電影，1985（03）.

③呂樂平.電視劇日常生活敘事的社會(huì)文化價(jià)值[J].當(dāng)代電影，2005（01）.

參考文獻(xiàn)：

[1]沉思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.

[2]熊術(shù)新.影視藝術(shù)基礎(chǔ)教程[M].南京大學(xué)出版社，2004.

[3]葛穎.電影閱讀方法與實(shí)例[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.