《西部世界》下的“共景監(jiān)獄”

唐語嫣

【摘 要】保羅·萊文森提到了“沉浸人”這一特殊角色，人們在虛擬世界中隨心暢游，在虛擬社會中承擔不同的“社會角色”?！俺两恕痹谒枷胫心：爽F(xiàn)實與虛擬的邊界并忽略了任何一種形式都有監(jiān)督機制的存在。本文將通過對《西部世界》的理解來分析一個虛擬世界中的“共景監(jiān)獄”。

【關(guān)鍵詞】人工智能；全景監(jiān)獄；共景監(jiān)獄

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0111-01

一、“共景監(jiān)獄”：瞭望者的凝視

（一）從“娛樂霸權(quán)”到“全景監(jiān)獄”的生存

1.暴力狂歡下的“娛樂霸權(quán)”。西部牛仔的標配——牛仔帽、左輪手槍、牛仔靴、駿馬，當人們化為西部世界的游客之時，就成為了另一個社會角色，他處于虛擬構(gòu)建的社會中的一員，不受真實社會的限制。在《西》中的每一天基本都會發(fā)生槍戰(zhàn)、混亂的男女關(guān)系、尋求探險等刺激的“社會狂歡”。人們在狂歡節(jié)中真正體驗到階級的模糊性，在理想的烏托邦中享受平等自由的權(quán)力。西部世界構(gòu)建夢境之中的欲望之城，對游客沒有法律只有享樂，對招待沒有相對自由只有絕對權(quán)力，血腥、暴力、性顛覆正常人類社會應(yīng)有的形態(tài)。機器人招待了解的社會與世界是通過程序管理員們經(jīng)過加工、改造、編碼后的虛擬世界，是由各種媒介形態(tài)所構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境。羅伯特是樂園的“上帝”，不僅擁有他的視角還有他的權(quán)力，將“娛樂至死”這一概念最大化的呈現(xiàn)于觀眾面前，也將這一觀念隱藏于強大的機器人腦中。這種絕對的控制力之下的暴力狂歡是“娛樂霸權(quán)”、享樂至上的虛擬社會環(huán)境的畸形所在，而這其中的自由、平等是建立在他人不自由、不平等之上的悖論。

2.人工智能的“超級全景監(jiān)獄”?！俺壢氨O(jiān)獄”是在“全景監(jiān)獄”的概念上延展開來的理念，生發(fā)于后工業(yè)時代，區(qū)別于福柯“全景監(jiān)獄”的個體社會管理者對全體社會成員的監(jiān)督，而是馬克·波斯特將信息社會的每位成員作為監(jiān)督者承擔對個體或社會管理者的凝視監(jiān)督。

首先，“超級全景監(jiān)獄”會對人們采用分類的方法、制定不同的行為規(guī)則再進行監(jiān)視。人工智能機器人作為招待毋庸置疑是處于程序管理者們的監(jiān)督之下，這其中可以是一對多的監(jiān)察也可以說是作為眾多程序員代表的首席程序員羅伯特·福特對所有機器人的監(jiān)視，這是一種自上而下的瞭望，具有鮮明的階層劃分。它“給每一個人都構(gòu)建了身份，而且在構(gòu)建時甚至全然不顧該個體是否意識到這種構(gòu)建”。無論是對機器人生理數(shù)據(jù)的監(jiān)控，還是對每位招待們的行為腳本編輯，都將它們置于“監(jiān)獄”的牢籠中。

其次，劇中的監(jiān)控大樓的模擬監(jiān)控實驗室24小時無間斷的對西部世界里的每一處場景、每一處地界進行監(jiān)控，采用的是3D模擬投影技術(shù)，這更進一步的從宏觀的角度上便于程序員與安全員們對樂園游戲的把控。最后，每一位游客其實也隨時處于瞭望之中，程序員與安全員因為會涉及游客的個人隱私所以會隱秘單獨的追蹤每一位游客的生理狀態(tài)和安全。因此，對西部世界的所有“人”來說，從空間上來看，“超級全景監(jiān)獄”將規(guī)訓(xùn)與監(jiān)督安植于游客與招待的日常之中；從運作上來看，是在個體毫不知情的情況下對他們進行角色塑造以構(gòu)建成為形形色色的人物并對其進行監(jiān)察與規(guī)訓(xùn)。

二、從“全景監(jiān)獄”到“共景監(jiān)獄”的漸變

（一）監(jiān)察之下的虛擬樂園

從“全景監(jiān)獄”到“共景監(jiān)獄”是被監(jiān)視者的被動到主動的過程，更是自上而下變?yōu)樽韵露系碾A級的顛覆。在筆者看來，波斯特的“超級全景監(jiān)獄”的規(guī)訓(xùn)與監(jiān)督是需要被監(jiān)視者們在被支配的行為下的幫助，而“共景監(jiān)獄”是個體參與者更加主動積極的自發(fā)投入到這場監(jiān)督與被監(jiān)督的博弈游戲之中。“共景監(jiān)獄”是既可多對一又可一對多進行監(jiān)督與凝視的，西部世界中的被支配的機器人招待開始從沒有高級生命生理特征的人形電腦變?yōu)榫哂心：伎嫉娜诵沃悄?。隨著劇情開展，不斷有機器人覺醒一些人類的思考模式，但是也先后被淘汰甚至抹殺。但是在最后，梅芙與德羅莉絲的覺醒造成了監(jiān)督者與被監(jiān)督者的互換，人人都是監(jiān)督者而人人都要被監(jiān)督，這就是機器人覺醒后西部世界的社會規(guī)則。

（二）人工智能的意識覺醒

梅芙的覺醒使她從程序員手中掌控了關(guān)于自身的權(quán)利，改變了智力高度的她成為第一個西部世界的由下而上演變而成的監(jiān)督者。德羅莉絲在最后一集與羅伯特的談話后覺醒了“掌握命運與世界”的信念，成為又一個由被監(jiān)視者變?yōu)楸O(jiān)視者的機器人。所有覺醒的機器人都是從一對多的俯視中變?yōu)槎鄬σ坏哪?，這是階級的裂變，更是由機器人發(fā)起的對絕對權(quán)力的程序員們的代表“上帝”的抗爭與反擊。在這個“共景監(jiān)獄”中，程序員們猶如古羅馬時期決斗場上的角斗士，機器人將他們置于斗獸場的中央完成多對一的審視，在這個虛擬世界擁有比它們更多權(quán)利與自由的人們就是它們接下來反擊的對象。人們在極致享樂的體驗中由欲望肆虐，在沉浸游戲的體驗下被真實的殺害（劇情設(shè)定屬于西部世界槍無法傷害真實人類），是機器人對人們的規(guī)訓(xùn)更是控制，這是對現(xiàn)實的抨擊更是對權(quán)威的反抗。

三、結(jié)語

21世紀的信息時代是網(wǎng)絡(luò)狂歡下的“共景監(jiān)獄”，西部世界中的虛擬社會是暴力狂歡下的“共景監(jiān)獄”，無論是虛擬還是現(xiàn)實，當人們沉浸于此時，一個新的世界被構(gòu)建、一份新的法則被建立，人人都成為了監(jiān)督者，而被監(jiān)督者也是每一個人。

參考文獻：

[1]（美）馬克·波斯特.第二媒介時代[M].范靜曄譯.南京：南京大學(xué)出版社，2001.

[2]喻國明.媒體變革：從“全景監(jiān)獄”到“共景監(jiān)獄”[J].人民論壇，2009.