具身性課堂教學(xué)是指教師用身體思維來設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生通過自己身體的感知、想象、思考和行動(dòng)來掌握所要傳授的知識、技能和獲得情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)。具身性課堂教學(xué)依賴并重視身體，用身體去感知、去體驗(yàn)、去思考。具身性課堂教學(xué)是真正意義上的主體性教學(xué)，它讓學(xué)習(xí)主體帶著自己的身體進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，身心合一的去學(xué)習(xí)。

一、具身認(rèn)知理論教學(xué)設(shè)計(jì)的原則

（一）具身性原則

具身性原則強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)知主體的主體性。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都是活生生的個(gè)體，學(xué)習(xí)者的身體狀態(tài)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是很明顯的。身體因素包括學(xué)習(xí)者的情緒、動(dòng)作、感覺等等。跟傳統(tǒng)教學(xué)相比，具身教學(xué)過程中更注重將身體因素歸入教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及身體的運(yùn)用。將教學(xué)內(nèi)容盡可能通過教學(xué)資源的有效應(yīng)用與身體的外化行為及身體的體驗(yàn)逐漸內(nèi)化為個(gè)人知識，促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。 身體的體驗(yàn)既包括當(dāng)前的體驗(yàn)，也包括學(xué)生過去的體驗(yàn)，過去的體驗(yàn)通過回憶再現(xiàn)于學(xué)生的頭腦中。讓學(xué)生身體體驗(yàn)的課堂學(xué)習(xí)，給予了學(xué)生走出文本的機(jī)會(huì)，用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈連通世界，用自己的方式表達(dá)感受，達(dá)到以玩促學(xué)、學(xué)以致用的效果。

（二）情境性原則

情境是認(rèn)知發(fā)生的誘導(dǎo)，是具身教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中不可缺少的一個(gè)因素。具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知依附于一定的情境。課堂本來也就是一個(gè)特定情境，在這個(gè)情境下是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與教室這些教學(xué)要素活動(dòng)和交往的。在教學(xué)過程中能夠創(chuàng)造多維的教學(xué)情境，促進(jìn)身體的體驗(yàn)認(rèn)知和身體與情境的相互作用。

（三）交互性原則

交互活動(dòng)是連接身體與情境的紐帶，然而認(rèn)知的范圍可以擴(kuò)展到除身體以外的無限環(huán)境中。認(rèn)知的過程也包括人與人，人與環(huán)境的交往過程。在教學(xué)過程中形成交互性支架，讓身體與自然環(huán)境、社會(huì)文化情境發(fā)生交集，這是形成具身認(rèn)識的關(guān)鍵原則。具身性課堂學(xué)習(xí)的身體場域存在兩個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，身體由對抗制約走向合作與敞開。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，師生的身體的地位是不平等的，它們之間表現(xiàn)出一種對抗。教師總是高高在上，頤指氣使地對待學(xué)生。具身認(rèn)知理論改變了這樣的師生關(guān)系，倡導(dǎo)師生互相向?qū)Ψ匠ㄩ_，走向合作與平等。在合作與敞開的身體場域中，學(xué)生的身體不再是壓制和懲罰的對象，身體成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，也成為了教師教學(xué)的重要媒介。第二，身體充分互動(dòng)和交流。身體與認(rèn)知、情緒等都有著密切的關(guān)系。身體能促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，是認(rèn)知的基礎(chǔ)，身體也是表達(dá)情緒與情感的重要中介。一個(gè)眼神、一個(gè)身體動(dòng)作，一次擁抱都可能成為鼓勵(lì)孩子們的重要?jiǎng)恿Γ尯⒆觽兏惺艿絹碜越處煹臏嘏?。身體的充分互動(dòng)與交流，能有助于學(xué)生三維目標(biāo)的更好達(dá)成。

二、具身認(rèn)知理論在教學(xué)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)

具身認(rèn)知理論的教學(xué)設(shè)計(jì)并不是要學(xué)生被動(dòng)地接受與記憶，而是為了讓學(xué)生能夠在環(huán)境的積極互動(dòng)中完成知識的意義建構(gòu)和理解?；诰呱碚J(rèn)知理論的視角對學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析是深入學(xué)生的生活和環(huán)境和身體感知的。具身認(rèn)知理論對學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)就是在當(dāng)前傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)中注入“具身”的元素，讓內(nèi)容呈現(xiàn)的方式、知識整合方面豐富起來和活躍起來。

（二）學(xué)習(xí)對象的分析

具身認(rèn)知理論的觀點(diǎn)一直強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過程中的作用，也就是“以人為本”的思想。在教學(xué)活動(dòng)中，就是要求關(guān)注課堂上的學(xué)生。具身認(rèn)知理論的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是要從具身的角度去分析學(xué)生，包括學(xué)生的思維特征、動(dòng)作表情、情感態(tài)度等等。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

具身認(rèn)知理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)要具體到整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境系統(tǒng)中。物理環(huán)境設(shè)計(jì)只是學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，并不是所有的部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中的所有因素都是可以影響學(xué)習(xí)的，抽象來說學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)關(guān)鍵是要聚焦到學(xué)習(xí)本身。具體的解釋就是物理空間因素會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，但是互動(dòng)、合作，反思與評價(jià)等這些隱性的學(xué)習(xí)環(huán)境因素對學(xué)習(xí)有更重要的影響。

（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

具身學(xué)習(xí)活動(dòng)注重身體的參與和交互，讓學(xué)生在活動(dòng)中能夠用親身體驗(yàn)的方式內(nèi)化知識。在這樣的活動(dòng)中學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)、探索總結(jié)知識比學(xué)生在課堂上簡單的聽說讀寫記憶得更深刻更具體。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生并不是僅僅學(xué)到知識，活動(dòng)過程中對自我的認(rèn)識、對團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識等等情感上面的能力培養(yǎng)也是有促進(jìn)作用的。

（五）察身觀行的學(xué)習(xí)評價(jià)

首先，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績，而且關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展。其次，尊重個(gè)體差異，注重對個(gè)體發(fā)展獨(dú)特性的認(rèn)可，給予積極評價(jià)，發(fā)揮學(xué)生多方面潛能，幫助學(xué)生悅納自己、擁有自信。最后，以質(zhì)性評價(jià)為基礎(chǔ)，應(yīng)用先進(jìn)的評價(jià)方法，不僅考察“認(rèn)識”或“概念”等認(rèn)知層面，同時(shí)關(guān)注對“表現(xiàn)”等行為層面的考察，如行為觀察、情境測試等、察身觀行的學(xué)習(xí)評價(jià)突破了傳統(tǒng)的紙筆測試局限，并彌補(bǔ)了紙筆測試的不足。它關(guān)注學(xué)生的行為表現(xiàn)的考察。這種察身觀行的評價(jià)方式貫穿了學(xué)習(xí)的全過程。在學(xué)習(xí)前，通過對學(xué)生的身體表現(xiàn)和行為的觀察，以此確定學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度、興趣等，為后面的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)過程中，通過對學(xué)生的身體表現(xiàn)和行為的觀察，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)投入程度，學(xué)習(xí)的掌握程度和學(xué)習(xí)中存在的問題，及時(shí)地調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。如教師可以通過對學(xué)生的眼睛的觀察確定學(xué)生是否在認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對偏離學(xué)習(xí)狀態(tài)的孩子要給予及時(shí)的提醒。察身觀行的評價(jià)注重學(xué)生的行為表現(xiàn)，這是衡量學(xué)生是否理解和掌握的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生去實(shí)踐或給予一定的情境測試都是評價(jià)的手段。身體是認(rèn)知的基礎(chǔ)，也是評價(jià)的基礎(chǔ)。具身性課堂學(xué)習(xí)的評價(jià)更關(guān)注學(xué)生的身體表現(xiàn)和行為，關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)，幫助學(xué)生會(huì)學(xué)。

課堂教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要從不同理論角度來對教學(xué)進(jìn)行探討。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，身體被排斥在學(xué)習(xí)之外，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種“隱身”的課堂學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的發(fā)展。具身理論豐富了課堂教學(xué)理論，促進(jìn)了教學(xué)的改革和發(fā)展。

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作者簡介：段青青（1982—6），女，漢族，籍貫：四川綿陽，單位：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，研究方向：心理學(xué)。