高職高專大學(xué)生責(zé)任心的現(xiàn)狀、原因及對策*

莫軍華 （桂林師范高等?？茖W(xué)校）

列夫·托爾斯泰指出：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心”。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)是高等教育機(jī)構(gòu)，立德樹人是教育的根本任務(wù)，因此，加強(qiáng)和提高大學(xué)生的責(zé)任教育是大學(xué)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

一 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀掃描

“責(zé)任心是一種自覺把‘分內(nèi)’事做好的重要人格特質(zhì),即個體對自我應(yīng)負(fù)責(zé)的自覺意識與積極履行的行為傾向[1]，是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。包括責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志和責(zé)任行為?！薄柏?zé)任心是以認(rèn)知為前提，以情感為基礎(chǔ)，靠意志來維持，通過行動來體現(xiàn)”。[2]

為深入了解高職高專大學(xué)生責(zé)任心的現(xiàn)狀,“‘中國夢’視野下高職高專大學(xué)生就業(yè)力的提升與其責(zé)任心的相關(guān)性研究”的課題組于2015年至2016年對桂林師范高等專科學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行一次問卷調(diào)查，此次一共調(diào)查問卷了1261名大學(xué)生，其中被調(diào)查男生為150人，女生1111人。調(diào)查內(nèi)容涉及自我責(zé)任意識、對他人責(zé)任意識、家庭責(zé)任意識、集體責(zé)任意識、國家責(zé)任意識和社會責(zé)任意識等方面?，F(xiàn)將調(diào)查的情況展現(xiàn)如下。

自我責(zé)任意識：一個人要有自我責(zé)任意識，才會有他人、集體、國家和社會的責(zé)任意識，正如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;”一樣的道理，所以說，自我責(zé)任意識是責(zé)任心的基礎(chǔ)，是其他責(zé)任意識的前提，只有提高自我責(zé)任意識，才能促進(jìn)其他責(zé)任意識的提升。調(diào)查顯示：在“你會通過經(jīng)常性的體育鍛煉來保持自身的身體健康嗎？”的選項上，66.6%的學(xué)生選擇“會”，33.4%的學(xué)生選擇“不會”。在“你有人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃嗎”的選項上，42.7%的學(xué)生選擇“有，并一直為之努力”，40.4%的學(xué)生選擇“有，但堅持不夠”，12.8%的學(xué)生選擇“想過，但是不明確”，4.1%的學(xué)生選擇“沒有”。在“大學(xué)期間你逃課嗎？”的選項上，59.5%的學(xué)生選擇“從不曠缺課”，30.5%學(xué)生選擇“偶然曠缺課”，10%學(xué)生選擇“想曠課就曠課”。在“大學(xué)期間，你做作業(yè)的方式是”的選項上，76.9%學(xué)生選擇“自己獨(dú)立完成”，13.1%的學(xué)生選擇“抄襲同學(xué)的”，3.7%的學(xué)生選擇“上網(wǎng)下載抄襲”，1%的學(xué)生選擇“缺交作業(yè)”，5.3%的學(xué)生選擇“其他—”。

他人責(zé)任意識：每一個人都是生活在社會當(dāng)中的，都與其他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，一個人對他人有責(zé)任心，別人也會投桃報李，報之以責(zé)任行為，如此良性循環(huán)，人與人的關(guān)系就會和諧，生活在這樣融洽的氛圍中，生活的幸福指數(shù)就會高，反之，亦然。調(diào)查顯示：在“乘坐公交車時，你會主動為老弱病殘讓座嗎？”的選項上，89.1%的學(xué)生選擇“任何情況都會讓座”，8.6%的學(xué)生選擇“心情好時會讓座”，2.1%的學(xué)生選擇“有熟人在時會讓座”,0.2%的學(xué)生選擇“從不讓座”。在“當(dāng)看到有人身陷逆境時，你會怎么辦？”的選項上，71.1%的學(xué)生選擇“貌不猶豫，伸出援助之手”，15.9%的學(xué)生選擇“心情好時會幫助，10.4%的學(xué)生選擇“熟人在時會給予幫助”，2.6%的學(xué)生選擇“好人難做，袖手旁觀”。在“答應(yīng)別人的事，做不到你會怎么辦？”的選項上，37.4%的學(xué)生選擇“深深自責(zé)，以后找機(jī)會彌補(bǔ)”，50.3%的學(xué)生選擇“向?qū)Ψ浇忉?，請求原諒”?.9%的學(xué)生選擇“告訴對方自己做不到”，3.4%的學(xué)生選擇“不放在心上”。在“當(dāng)你冒犯別人是，你會？”的選項上，64.3%的學(xué)生選擇“深深自責(zé)，馬上向別人道歉”，8.6%的學(xué)生選擇“反過來指責(zé)別人”，7.7%的學(xué)生選擇“不以為然，不放在心上”，19.4%的學(xué)生選擇“看清楚再做出進(jìn)一步抉擇”。

家庭責(zé)任意識：古人說：“齊家治國平天下”，可見，家庭是社會最基本的細(xì)胞，是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。家庭的和睦有助于社會的穩(wěn)定和人民群眾生活質(zhì)量的提升，然而家庭的和諧發(fā)展，有賴于家庭成員對家庭的責(zé)任和奉獻(xiàn)，因此家庭責(zé)任意識是一個家庭的基石。調(diào)查顯示：在“你是否記得父母的生日并送去生日祝?；蛏斩Y物？”的選項上，45.7%的學(xué)生選擇“記得，并經(jīng)常這樣做”，39.7%的學(xué)生選擇“有時忘記，但記得時會這樣做”，6.7%的學(xué)生選擇“很少記得，敷衍一下就過去了”，7.9%的學(xué)生選擇“不記得”。在“你給父母打電話的頻率高嗎？”的選項上，17.2%的學(xué)生選擇“很高，一周五六次”，29.7%的學(xué)生選擇“較高，每周三四次”，44.3%的學(xué)生選擇“一般，一月五六次”，8.8%的學(xué)生選擇“幾乎不打”。在“你和父母聊天的內(nèi)容？”的選項上，53.6%的學(xué)生選擇“.問候關(guān)心父母的身心健康”，33.7%的學(xué)生選擇“純粹聊天”，8.8%的學(xué)生選擇“向父母要錢要物要幫助”，3.9%的學(xué)生選擇“向父母訴苦”。在“在家時，你有幫助父母做家務(wù)的習(xí)慣嗎？”的選項上，66.5%的學(xué)生選擇“經(jīng)常”，25.4%的學(xué)生選擇“偶爾”，3.9%的學(xué)生選擇“很少”，4.2%的學(xué)生選擇“從不做家務(wù)”。

集體責(zé)任意識：雷鋒同志曾指出：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量”?！按酵鳊X寒”講的就是這個道理。因此，集體（班級、國家和社會）責(zé)任意識是責(zé)任意識的核心因素，是責(zé)任心的關(guān)鍵內(nèi)容，每一個人都應(yīng)該有集體主義精神，樹立起社會責(zé)任感，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。調(diào)查顯示：在“你對所在班級的態(tài)度是？”的選項上，38.5%的學(xué)生選擇“非常熱愛”，51.4%的學(xué)生選擇“一般情況”，4.4%的學(xué)生選擇“談不上感情”，5.7%的學(xué)生選擇“所無謂”。在“對于學(xué)校、系部或班級活動，你是”的選項上，22%的學(xué)生選擇“很少參加，并怎么關(guān)注”，37.5%的學(xué)生選擇“很少參加，但經(jīng)常關(guān)注”，10.4%的學(xué)生選擇“經(jīng)常參加，并很關(guān)注”，29.1%的學(xué)生選擇“看情況，與自己的安排不沖突就參加”，1%的學(xué)生選擇“從不參加”。在“當(dāng)你在公車上遇到小偷在行竊時，你會？”的選項上，23.9%的學(xué)生選擇“毫不猶豫，挺身而出”，25.8%的學(xué)生選擇“當(dāng)做沒看到”，50.3%的學(xué)生選擇“看情況，再考慮自己是否應(yīng)該出手”。在“你是否參加過無償獻(xiàn)血或是為貧困地區(qū)捐款燈愛心活動”的選項上，20.2%的學(xué)生選擇“從不參加”，58.2%的學(xué)生選擇“偶爾參加”，12.4%的學(xué)生選擇“看他人去了自己也去”，9.2%的學(xué)生選擇“經(jīng)常參加”。在“你是否經(jīng)常關(guān)注國際、國內(nèi)新聞或一些社會熱點(diǎn)問題及現(xiàn)象？”的選項上，22.8%的學(xué)生選擇“幾乎天天都關(guān)注”，63.4%的學(xué)生選擇“偶爾會關(guān)注”，13.8%的學(xué)生選擇“不關(guān)注”。在“當(dāng)你面臨選擇時，你最先考慮的是？”的選項上，33.9%的學(xué)生選擇“社會、國家需要”，46%的學(xué)生選擇“家庭需要”，20.1%的學(xué)生選擇“個人需要”。

二 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任心的現(xiàn)狀分析和原因剖析

通過對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合比較分析，結(jié)果顯示，目前高校大學(xué)生責(zé)任心在認(rèn)知、情感、意志和行為等方面還是存在著一些問題。

（一）責(zé)任認(rèn)知模糊，責(zé)任情感不強(qiáng)烈

經(jīng)過三年的幼兒啟蒙、九年的義務(wù)教育和高中階段的學(xué)習(xí)及大學(xué)階段的深造大學(xué)生們都有了一定的責(zé)任認(rèn)知，意識到自己肩上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但是對責(zé)任心的內(nèi)容掌握的不夠全面和系統(tǒng)，很多大學(xué)生知其然不知其所以然，懵懵懂懂地接受，死記硬背地記憶,導(dǎo)致一知半解，知而不行。究其原因：一是沒有統(tǒng)一的責(zé)任教育教材；二是沒有標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任教育內(nèi)容；三是沒有樹立起專業(yè)的責(zé)任教育理念；四是責(zé)任教育計劃性不強(qiáng)，規(guī)劃性不夠；五是責(zé)任教育的方式和方法太過于生硬；據(jù)調(diào)查了解，42.7%人認(rèn)為責(zé)任教育內(nèi)容過于偏重說理，與現(xiàn)實結(jié)合不足難以給學(xué)生指導(dǎo)；37.4%的這些都導(dǎo)致了家長或老師在責(zé)任教育不夠全面和系統(tǒng)，他們經(jīng)常是就孩子或?qū)W生存在的問題進(jìn)行教育，要么就是有感而發(fā)對孩子或?qū)W生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣的教育，既不夠深入，也不夠全面，更不夠系統(tǒng)。孩子或?qū)W生聽后，一知半解，云里來霧里去，進(jìn)而影響了學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知，由于學(xué)生只知道要怎么做，不明白為什么要這樣做，更不清楚這樣做的意義，所以降低了他們的責(zé)任情感。

（二）責(zé)任意志薄弱，責(zé)任行為不堅定

從調(diào)查中所知，大學(xué)生有一定的責(zé)任意識，也曾有著自己的夢想和追求，更是有著一顆向善之心，但是由于責(zé)任教育不夠科學(xué)，影響了他們的責(zé)任認(rèn)知，加之他們社會實踐欠缺，責(zé)任體驗不足，進(jìn)而影響了他們的責(zé)任感情。著名文學(xué)家元好問的“問世間情為何物，直教人生死相許”一詞道出了情的力量和魅力，情同此理，有感情的責(zé)任，它是一種信念，是一種執(zhí)著的追求，內(nèi)在驅(qū)動，前進(jìn)的動力；反之，沒有感情的責(zé)任，它是一種不痛不癢的應(yīng)付，是一種來自他人壓力的負(fù)擔(dān)?？梢?，責(zé)任感情牽強(qiáng)不濃，會導(dǎo)致責(zé)任意志力的薄弱，意志力不夠堅強(qiáng)的人，他往往望難止步，半途而廢，這樣會導(dǎo)致他們責(zé)任行為有心無力，不夠堅定，從而影響了他們責(zé)任意識的形成和責(zé)任心的提高。

三 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生責(zé)任教育的對策

從對大學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，且通過數(shù)據(jù)分析可知，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任心不夠強(qiáng)，具體的原因就是出在責(zé)任教育的方式方法上。因此，我們可以通過創(chuàng)新責(zé)任教育的方法來提高大學(xué)生責(zé)任教育的實效性。

（一）健全大學(xué)生責(zé)任教育的機(jī)制

科學(xué)的制度可以引導(dǎo)人們有序的開展工作，保證任務(wù)的順利完成，正如孟子所言“不以規(guī)矩，不能成方圓”一樣的道理。因此，要使責(zé)任教育得到真正的實施和有效的落實，必須建立健全責(zé)任教育的機(jī)制。一是應(yīng)該從制度上設(shè)計在各專業(yè)的課程設(shè)置上開設(shè)責(zé)任教育課程，作為公共必修課，規(guī)定相應(yīng)的學(xué)分和考查方式，結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)科學(xué)構(gòu)建課程內(nèi)容，安排相關(guān)的專業(yè)人士講授，以此方式，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任理論的教育，豐富和提升他們的責(zé)任理論認(rèn)知。二是從制度上規(guī)定教學(xué)、管理、服務(wù)三位一體的育人方式，要求教師在課堂講授中，結(jié)合授課內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，實現(xiàn)教書育人的職責(zé)；學(xué)校的各個機(jī)關(guān)單位和教輔部門在管理和服務(wù)中要做到管理和服務(wù)育人，對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任的引導(dǎo)和示范，通過三位一體的育人方式，構(gòu)建起全員育人的機(jī)制，在全校中營造七濃厚的責(zé)任教育的氛圍和環(huán)境。三是在制度上引導(dǎo)學(xué)工處、就業(yè)處、校團(tuán)委、各系學(xué)工隊伍協(xié)同創(chuàng)新，共同把大學(xué)生的責(zé)任意識的形成和責(zé)任心的培養(yǎng)作為開展大學(xué)生日常思想教育和各種社會實踐的目標(biāo)和內(nèi)容，并制定出相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)和考核指標(biāo)，且聯(lián)合起來，加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任教育，一起增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識。

（二）建立學(xué)校、家庭和社會三位一體的大學(xué)生責(zé)任教育體系

家庭、學(xué)校和社會是大學(xué)生學(xué)習(xí)、日常生活的空間和成長的環(huán)境，三者教育的環(huán)境一致性，會對大學(xué)生的成長起到1+1＞2的效果。通過建立學(xué)校、家庭和社會三位一體的大學(xué)生責(zé)任教育體系，有利于提升責(zé)任教育的實效性。一是家庭責(zé)任教育是啟蒙教育，有利于大學(xué)生感性上認(rèn)知責(zé)任認(rèn)知；二是學(xué)校責(zé)任教育是責(zé)任教育的主要陣地，有助于提高大學(xué)生的責(zé)任理論；三是社會責(zé)任教育是大學(xué)生責(zé)任教育的主要渠道，它有益于大學(xué)生理論和實踐的相結(jié)合，進(jìn)一步理解和領(lǐng)悟責(zé)任認(rèn)知，和豐富責(zé)任情感。

（三）高校要營造濃厚的責(zé)任文化氛圍，激發(fā)大學(xué)生責(zé)任的意識

良好的校園環(huán)境有利于學(xué)生的健康成長。高校在寢室文化、班級文化、教室文化、校園文化等的建設(shè)中可以注入責(zé)任因素，通過在教室和宿舍的墻上、校園的宣傳櫥窗上、校園網(wǎng)上、校廣播上等大力宣傳責(zé)任認(rèn)知和踐行責(zé)任行為的榜樣，從而營造了濃厚的責(zé)任氛圍，大學(xué)生們耳濡目染，就會產(chǎn)生“羊群效應(yīng)”，從而激發(fā)和提高了責(zé)任意識。

（四）豐富責(zé)任教育的方式，引入全程體驗式教育方法

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為：“人的認(rèn)識是一個由淺入深，由感性到理性的螺旋式上升的過程，是一個深入地學(xué)習(xí)思考，從量變到質(zhì)變的思想升華過程?！盵3]因此，我們在責(zé)任教育的過程中，要采用全程教育的方法對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的教育，引導(dǎo)學(xué)生先樹立自我責(zé)任意識，進(jìn)而確立他人責(zé)任意識，從樹立家庭責(zé)任意識再到集體、國家和社會的責(zé)任意識，這樣的層層深入的教育，有利于學(xué)生的理解和把握。毛澤東同志指出：“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的”，這里所說的直接經(jīng)驗，就是生活體驗，社會實踐。陸游的詩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，同樣說明了這樣的一個道理?？梢姡\(yùn)用體驗式的責(zé)任教育方法，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，在實踐中體會，在體驗中領(lǐng)悟，也是有助于學(xué)生理解、掌握責(zé)任教育的內(nèi)容，踐行責(zé)任行為?？偠灾?，對大學(xué)生實施全程體驗式責(zé)任教育的方法，吻合認(rèn)知規(guī)律，有利于提高大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知，豐富大學(xué)生的責(zé)任情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任意志，從而引領(lǐng)他們的責(zé)任行為。

[1]劉波平,陳力.論責(zé)任和大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)[J].教育探索，2014(5)：26.

[2]百度百科.責(zé)任心.http://baike.baidu.com/link?url=N6TaaIQ0Iw1Cnck f6 Cm86Xn6sAHr8JcUiSEBbdw7 T5IKS56ycgwfPfBCj3irG6i-NQx7eR-qILdZEd8q8o9Js_2016-1-29.

[3]李良虎.高校全程體驗式思想政治教育的探索[J].廣西教育,2013(11):72.