黃文龍 (福建南安市福玲中學(xué))
教師決定著教育的成敗,教師的發(fā)展決定著教育的發(fā)展;教師發(fā)展時常伴隨著彷徨和焦慮,動力不足甚至熄火就會延緩甚至阻滯了教師持續(xù)發(fā)展。教育要發(fā)展,學(xué)校要發(fā)展,都必須為教師持續(xù)發(fā)展尋找和提供動力源,榜樣帶動、制度觸動和實踐推動就是學(xué)校能夠長期穩(wěn)健地為教師帶來的發(fā)展動力源。
榜樣是行動的參照,是檢評的尺碼,榜樣是做出具體實在事情的人,不管他們在時空上是遠是近,他們都能夠讓學(xué)習(xí)者感到直觀和真切。榜樣的觀念、業(yè)績或行為是教師尊敬或仿效的典范,教師可以自覺自愿找到榜樣,也可以接受一些有影響力的組織或個人推薦或指定的榜樣。榜樣不是掛在墻上的冰冷的沒有靈魂的偶像,而是活躍于學(xué)習(xí)者心中并經(jīng)常對話的師長。社會學(xué)家認為,“正是通過想象別人,我們的人格才得以形成;喪失想象別人的能力就成了白癡?!比藗儠r常在為他人“畫像”,依照自己的想象來填補與豐滿他人的形象,籍以對照自己。人的社會角色和價值觀念不僅影響著對他人的想象,而且影響著對榜樣的選擇。榜樣沒有數(shù)額的限制,榜樣也會因為學(xué)習(xí)者的身份、環(huán)境和觀念的變化而變化。因為職業(yè)和服務(wù)地點相對穩(wěn)定,教師的職業(yè)榜樣和立身處世榜樣都較少產(chǎn)生劇烈變動。學(xué)校要推動教師發(fā)展,帶動教師的業(yè)務(wù)成長和培育教師的正確觀念,不但要引導(dǎo)教師選擇合適的榜樣,還要設(shè)法給教師推薦或指定榜樣。學(xué)校要盡可能地為教師樹立近距離的可以交流互動的榜樣,促進教師向榜樣學(xué)習(xí)或仿效,不斷充實和完善自己。學(xué)校要以榜樣帶動教師,就要著力做好領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)和表率示范兩項工作。
(一)領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是“師者之師”,不僅要擔(dān)負學(xué)校日常運作的管理責(zé)任,而且要擔(dān)負提升每個成員素質(zhì)的責(zé)任。管理學(xué)家認為,管理者比比皆是,而領(lǐng)導(dǎo)者非常少,可見管理與領(lǐng)導(dǎo)是有很大區(qū)別的。領(lǐng)導(dǎo)者制定規(guī)范,考慮的是正確與否,管理者依規(guī)行事,考慮的是有效與否,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)與管理的混合體,劣勢在于雙重角色容易引起思維混亂,優(yōu)勢在于權(quán)力集中可以減少辦事的內(nèi)耗。一個教師的發(fā)展包括專業(yè)發(fā)展與終生發(fā)展兩大部分,學(xué)校對教師職業(yè)生涯里的專業(yè)發(fā)展可以進行領(lǐng)導(dǎo)與管理,對職業(yè)以外的個人終極發(fā)展是無權(quán)置喙的,但學(xué)??梢詰{借較長時間對教師個體的交流、認識、約束和引領(lǐng),指引教師的發(fā)展方向,促成教師形成發(fā)展習(xí)慣,為教師終生的健康發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。應(yīng)該看到,由于受到社會上信仰碎片化的影響,有浮躁、焦慮和挫敗心態(tài)的教師不在少數(shù),導(dǎo)致一些教師在發(fā)展過程中產(chǎn)生起伏、停滯甚至偏離健康的軌道,給師生和學(xué)校造成不同程度的困擾或損害。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能局限于對教師進行約束或者勸說,而應(yīng)該展示作為導(dǎo)師的行動力,以自身發(fā)展作為教師的榜樣,以自己的持續(xù)發(fā)展帶動教師不斷進步。
(二)榜樣示范?!墩f文解字》把“教”定義為“上所施下所效也”,作為“師者之師”,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)理當(dāng)成為教師們“所效”的榜樣,這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常反躬自省的。教師在各個生活階段會有不同的榜樣,對自身價值的追求和改變現(xiàn)狀需求也需要樹立不同類型的榜樣,學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師的實際情況和發(fā)展需求幫助教師喚醒其沉睡的榜樣或者確立新的榜樣。選擇好的榜樣,有助于教師專業(yè)的成長和個性的完善,而如果選中不良的榜樣,則會導(dǎo)致業(yè)務(wù)的懈怠和人性的沉淪,因而學(xué)校不能把選擇榜樣全然看作教師個體的不可干涉的私事。教師往往選擇古代名人作為自己立身處世的榜樣,選擇身邊的名師高手作為自己業(yè)務(wù)發(fā)展的榜樣,學(xué)??梢砸騽堇麑?dǎo),透過反復(fù)的強調(diào)或者暗示,引導(dǎo)教師不斷與榜樣對話。教師與榜樣的對話除了少量是面對面的,更多的則是在自己的想象中進行的。對話可以增強教師對榜樣的理解,更加全面和客觀地看待榜樣,由粗到細地掃描榜樣的做人做事,愿意拿自己與榜樣作比較,從而不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足,獲取發(fā)展的方法和力量。學(xué)校應(yīng)該讓教師認識到,榜樣的示范都是他人已經(jīng)終結(jié)的歷史,而愿意與榜樣對話,愿意付諸行動才是開啟自己的歷史,愿意持續(xù)行動就會有全新的歷史。
有制度才有秩序,有人群就需要有秩序。制度是指揮每個人行動的紅綠燈,也是明確每個人活動范圍的邊界線。一個制度只能管理一個時期、一個區(qū)域或一個系統(tǒng),沒有一個制度能夠詳盡到密不透風(fēng),而且,人一旦發(fā)展就會使現(xiàn)有秩序失衡,所以,制度也需要隨著情勢變化而不斷更新。學(xué)校的制度是掌控話語權(quán)者制定的游戲規(guī)則,主要是為了保障實現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)、規(guī)范校內(nèi)人際關(guān)系和推動學(xué)校事務(wù)運作的,服務(wù)于當(dāng)下乃至可預(yù)測的今后一個時段,游戲規(guī)則可以繼承既往也可以重新建立,可以白紙黑字也可以口頭約定,有規(guī)則就有權(quán)限,就會規(guī)定參與者的責(zé)任和任務(wù),從而就衍生出責(zé)任的追究和成績的獎賞。要促進教師持續(xù)發(fā)展,學(xué)校也必須有相應(yīng)的制度。教師持續(xù)發(fā)展對學(xué)校和對教師自身而言很重要,但相較于教師承擔(dān)的許多急需完成的任務(wù)來說,持續(xù)發(fā)展并不是最急迫的,處理一場學(xué)生吵架都會排在比它靠前的位置,這就是一個尷尬的悖論,重要的卻不是急迫的,正因為這個悖論,一些教師才會在發(fā)展路上停下甚至后退,所以學(xué)校要通過制度給予教師觸動,使之防范和矯正舍本逐末的過失,而觸動教師的制度,不在多,不在細,而在于有針對性,對此,學(xué)校要著力做好出臺條文和營造氛圍的工作。
(一)出臺條文。學(xué)校的制度應(yīng)具備激勵奮進和約束懈怠的效力,僅憑習(xí)慣或共識不足以支撐正常的運轉(zhuǎn),明確的條文更有針對性,更便于操作。每個人都在實踐自己的價值觀,都在為自我實現(xiàn)而努力,在向目標(biāo)邁進的過程中,外部環(huán)境經(jīng)常會給自己帶來壓力,迫使自己的認識、心態(tài)和計劃產(chǎn)生變化,對既定追求的延緩、擱置、放棄和改換是司空見慣的,壓力所催生的郁悶、煩躁、困惑和沮喪同樣舉目可見,社會上如此,學(xué)校里也如此。學(xué)校里有條文的制度不可謂不多,人手一冊的也不勝枚舉,部門職責(zé)、崗位職責(zé)都有詳細開列,但由于辦學(xué)思想的差異,每個學(xué)校對工作目標(biāo)的排序、評估和調(diào)控就有區(qū)別。當(dāng)前各地民眾對高質(zhì)量教育的需求普遍難以滿足,教育資源配置畸輕畸重,教師之間也存在較大的素質(zhì)差異,因此有的學(xué)校就把少數(shù)優(yōu)秀教師綁定在“重點崗位”,對占多數(shù)的中檔教師較少過問,導(dǎo)致優(yōu)秀教師像陀螺那樣忙得團團轉(zhuǎn)而無暇繼續(xù)發(fā)展,中檔水平教師無人來引導(dǎo)發(fā)展,落后教師沒有約束的壓力來逼迫發(fā)展,教師職后的持續(xù)發(fā)展失去了內(nèi)外的驅(qū)動力量。學(xué)校制定制度就應(yīng)該把教師持續(xù)發(fā)展放在重要位置上,設(shè)定相應(yīng)條文來鼓勵、引導(dǎo)和檢查、落實,促進每個教師的素質(zhì)提升,努力謀求師資力量的均衡。
(二)營造氛圍。人要是心不在焉,任何條文都會“漫漶如埽塵”;有時身處某種特定環(huán)境,會感到有種壓力驅(qū)使自己該做一些事或者禁忌做一些事,這就是氛圍。在學(xué)校里,氛圍就是校園文化,包括物質(zhì)文化、精神文化和介于二者之間的制度文化,所謂學(xué)校特色就是一進入學(xué)校馬上能夠感受到的氣息,就是校園文化明顯異于他校的地方。人可以改變氛圍,氛圍也可以改變?nèi)?,關(guān)鍵在哪一方的能量更大一些,而不管是人的改變,或者是氛圍的改變,顛覆式的變化都最為痛苦,也最可能引起反彈,漸進式的調(diào)適是多數(shù)人最能接受的,這是值得試圖改變氛圍或者以氛圍改變?nèi)说牟倏卣咦⒁獾?。學(xué)校營造氛圍都有明確的目標(biāo)指向,需要營造氛圍,不是先前有所缺失,就是某些方面有意補強,結(jié)果將是使原有氛圍改變,而改變氛圍的根本目的在于改變?nèi)?。學(xué)校營造氛圍的條件是擁有話語權(quán)和擁有較多堅定支持者的“民意”基礎(chǔ),為的是改變少數(shù)人或者改變?nèi)后w中的某幾個“通病”。學(xué)校營造氛圍,就是讓個體至少一踏進校園就馬上意識到自己應(yīng)該怎么去做,“自我感覺本身并不是固定不變的,而是像其它任何原始的感覺一樣,不斷地演變和改進”,學(xué)校需要的,正是通過氛圍觸動教師不斷改變和完善自己。
教師發(fā)展需要思考,也需要實踐,思考與實踐都能強而有力地推動教師發(fā)展,二者不可偏廢。沒有思考的實踐是蠻干,沒有實踐的思考是空想。有思考,目標(biāo)才能夠明確,做事才能夠有條理;有實踐,思考才能夠落地,學(xué)識才能夠驗證。修身養(yǎng)性看重思考,教書育人看重實踐。實踐最能體現(xiàn)行動力,教書育人是一種有計劃有目的的實踐活動,是教師個體與學(xué)生群體雙向交往的實踐活動,每一個學(xué)生都是教師的課題,每一個學(xué)生的發(fā)展都是教師發(fā)展的一個組成部分。教師應(yīng)該記住博西迪的話:“思考并不能使我們養(yǎng)成一種新的實踐方式,而具體的實踐卻可以幫助我們形成一種思維方式。”從職業(yè)發(fā)展來說,教師的教育生涯是一個連續(xù)的過程,教師的發(fā)展因而就是一個動態(tài)的持續(xù)的進程,教書育人具有多樣性、情境性、不確定性和生成性等特征,在長期的實踐中推動教師持續(xù)發(fā)展也就有更多的切入點,也就可以有多元的評價標(biāo)準(zhǔn),推動教師發(fā)展的方式方法也就更多?!胺侵D,行之惟艱”,教師發(fā)展會因為自身因素或者外部壓力而持續(xù)、加速或者遲緩、停滯,自身因素包括追求自我實現(xiàn)或者是職業(yè)懈怠,外部因素包括社會評價、學(xué)校激勵、同事競爭等,學(xué)校要因勢利導(dǎo),從精神到物質(zhì)來激發(fā)和關(guān)照教師,以推動教師持續(xù)發(fā)展,引導(dǎo)教師致力于實踐整合和持之以恒。
(一)實踐整合。整合就是把各個零散的事物進行組合,以形成一種有效率有價值的新事物。很多小事只要向著一個流程或者圍繞著一個主題就能變成一個大事,許多零碎的事物只要有個共同的目標(biāo)或者相似的特點就可以凝聚成有影響力的大事物,反向來看,像秦國統(tǒng)一天下這種驚天動地的事件也是由無數(shù)的吃飯、睡覺、走路、談話、攻擊或流血之類的片段演變組合起來的,與史學(xué)家、文學(xué)家所萃取的攝人心魄的場面還是有距離的,因此,再轟轟烈烈的事件都可以分割成為無數(shù)個平淡無奇的畫面。教師的主要工作是學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究,教師還需在課余對特定學(xué)生進行開導(dǎo),每個小時、每一天的忙碌看起來都是東零西散的生活碎片,有時甚至沒能做完一件完整的事情,與“發(fā)展”或“意義”可以說是沾不上邊。學(xué)校要使每位教師認識到,教師的發(fā)展通常是穩(wěn)健的有序的,教師的實踐通常是平凡的淡薄的,但教師是有智慧的,可以設(shè)定自己的人生目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo),圍繞著目標(biāo)編織自己的人生,進行有目的的實踐,零散的實踐、低效的工作和缺少價值的事物就可以在人生流程上被重新編織組合,創(chuàng)造出絢麗的篇章。
(二)持之以恒。實踐是復(fù)雜多變的,有人會改變目標(biāo),有人會改換方法,有人會變更跑道,在發(fā)展路上有快有慢、有正有奇、有進有退都不是什么稀罕事。每個人都在實踐自己的價值觀念,價值觀念不起變化,哪怕遇到再多的挫折,也不會偏離既定目標(biāo),也能持之以恒地做下去。教師發(fā)展是終生的工作,學(xué)生發(fā)展也需要教師為之進行長時間的工作,因而持之以恒對教師而言就十分重要。人生目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)都是一個漫長的過程,在前進道路上有壓力、有阻隔并不會讓人意外,當(dāng)遇上困難的時候,有人需要扶持,有人需要鞭策,有人需要激勵,多數(shù)人在激勵下愿意繼續(xù)前行,所以學(xué)校要特別看重對教師的激勵。管理學(xué)家赫茨伯格說,“真正意義上的激勵因素來自成就、個人成長、工作滿意和得到賞識,也就是說,要通過工作本身而不是獎賞或壓力達到激勵的目標(biāo)?!狈e累教師的實踐行動可以來自兩方面,一是自我激勵,這是見效最快的,另一是他人的激勵,可以是同事的,也可以是學(xué)校的,他人的賞識是最有力量的。持續(xù)發(fā)展的便捷之道莫如養(yǎng)成發(fā)展習(xí)慣。習(xí)慣是持久的行動力,是從意愿到實踐的長時間持續(xù)不變的保證,是通向成功的重要工具;但習(xí)慣有好壞之分,學(xué)校要引領(lǐng)教師養(yǎng)成一些良好習(xí)慣,有好習(xí)慣就沒有乏味和懈怠。
學(xué)校的引導(dǎo)和推動,是外部注入的活力,當(dāng)它與教師個體的思想觀念融合時,就能產(chǎn)生巨大的推動能量?!捌渥魇家埠啠鋵呉脖鼐蕖?,只要教師選定適合自己的動力源,就能持續(xù)有力地推動自我發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。