陸姣姣 （江蘇張家港市實驗小學）

長期以來，部分學校德育工作方法單一，嚴重忽視了學生的道德認知規(guī)律。因此，我們要正視德育工作存在的客觀矛盾，全面分析其原因，以盧梭自然人培養(yǎng)觀為參考，采取切實有效的德育工作策略，從而提高小學道德教育的質(zhì)量和效率。

一、盧梭自然人培養(yǎng)觀內(nèi)容概述

盧梭的自然教育思想強調(diào)絕對的個性自由的和平狀態(tài)，自然人沒有任何權(quán)利的不平等，他認為自然教育就是對人的自由教育，主張尊重個體的自由，鼓勵人們在環(huán)境中學習，通過對社會和生活的觀察，主動形成內(nèi)心意志與外在行為一致的道德品質(zhì)。盧梭反對道德抽象概念的記憶，他認為道德教育是行為實踐，人們只有通過觀察了解才能形成良好的道德意識，盧梭主張讓學生于廣泛的社會生活中獲取道德經(jīng)驗，而不是宣揚道德灌輸觀念，所以，教師道德教育藝術(shù)必須適應(yīng)學生身心發(fā)展規(guī)律，讓學生通過行為體驗來獲得真正的道德思想。

二、自然人培養(yǎng)觀對我國道德教育的啟示

盧梭的自然人教育思想充滿了熱情和深刻性，但他提出的自然道德培養(yǎng)目標，忽視了社會制約關(guān)系，已經(jīng)脫離了現(xiàn)今時代的社會現(xiàn)實。因此，我們要捕捉其自然人教育思想中的閃光點，從自然人的思想特征中獲得啟發(fā)。

1.保護和發(fā)展學生個性

學校應(yīng)當尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學生恢復(fù)自由的天性，發(fā)展學生的興趣和創(chuàng)造性，在道德教育中為學生營造自由的學習環(huán)境，教師在日常管理中要真正尊重學生的個性發(fā)展，改變傳統(tǒng)被動的教育方式，通過科學合理的引導，使學生積極主動地開展探究學習。個性化是現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，教師要幫助學生認識到自身的閃光點，在道德教育中，依據(jù)學生不同興趣、不同個性，設(shè)計多樣化的教育途徑和方法，使學生的主體性可以得到充分發(fā)揮。尊重學生個性并非放任個性，由于成長環(huán)境不同學生自身必定會存在一些問題，現(xiàn)代生活不可能脫離外在環(huán)境制約，所以，教師發(fā)現(xiàn)學生有違于社會的道德行為時，要及時采取積極的手段進行矯正，幫助學生樹立堅定的使命感和責任感，促使學生主動適應(yīng)生活中的道德規(guī)范。

2.提高學生道德認識水平

學生只有深刻地認識到社會的道德行為準則，才能判斷善惡，自主進行情感調(diào)控，道德教育中對學生的道德情感培養(yǎng)則是學生區(qū)分善惡的主觀條件，學生要具備對善惡的情感判斷，才能喚醒道德信念與原則。教師要在道德教育中滲透情感，提高學生對道德認識能力，通過自身的人格魅力，為學生樹立正確的榜樣示范，引導學生向積極正面的方向發(fā)展。如果教師缺乏情感融入，則會使道德教育成為枯索無味的語言。教師在道德教育中要為學生樹立道德榜樣，將道德行為準則與學生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，讓榜樣的事跡轉(zhuǎn)化為學生個體的道德行為，從而使學生主動投入道德情感，讓學生通過社會實踐和親身體驗等多種方式，喚醒道德責任感，提高自身對道德規(guī)范的認知。

3.建立三位一體教育模式

盧梭的自然人思想中提出，人的器官發(fā)展與才能發(fā)展是自然的教育，人的經(jīng)驗獲取是事物的教育，怎樣運用器官和才能的發(fā)展，則需要人的教育。所以，在道德教育中只有人的教育可以控制操作，同時盧梭提出好的教育不應(yīng)該只從一個途徑渠道來接受，因此，在小學道德教育中，學校要建立學校、家庭、社會三位一體的教育模式，形成一個教育網(wǎng)絡(luò)，防止道德教育各環(huán)節(jié)之間脫節(jié)。因為，在現(xiàn)代社會的多元價值沖擊下，有些家庭會不自覺地向?qū)W生灌輸拜金主義、享樂主義等負面思想，學校要充分正視家庭教育的重要性，并與學生家長建立密切的互動關(guān)系，定期為家長進行道德教育培養(yǎng)，要求家長給予學生自由的成長空間，尊重學生的成長規(guī)律，確保學生在生活中形成正確的人生價值觀。社會教育中，學?？梢酝ㄟ^實踐活動讓學生認可社會道德準則，定期組織學生參與社會道德實踐，讓學生正確認識自己的社會定位，引導學生正確處理自己與社會的關(guān)系，不斷積累道德經(jīng)驗，從而在學校主導下的三位一體教育模式中健康成長。

學校要積極創(chuàng)新德育工作模式，尊重個體的個性發(fā)展，為學生創(chuàng)建自由的學習環(huán)境氛圍，通過積極的引導和行為實踐，使學生自然養(yǎng)成良好的思想道德意志。