朱熹、王陽(yáng)明的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

郭 懿

（上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海 200000）

1.哲學(xué)是什么?

生活在這個(gè)世界上的人需要有一個(gè)普遍的觀點(diǎn)和掌握這個(gè)世界。這是人們世界觀的問(wèn)題。哲學(xué)是一種系統(tǒng)的、理論的世界觀。它是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的一次又一次的總結(jié)。它提供了對(duì)世界和人與世界關(guān)系的全面而深刻的思考。① 如果說(shuō)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是物質(zhì)的體現(xiàn)，那么在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步體現(xiàn)的哲學(xué)思想就是精神現(xiàn)象。那么我們對(duì)哲學(xué)史的解讀是什么呢?例如，生活中必須了解哪些偉大的哲理?為什么這些成功的心靈雞湯如此吸引人?中國(guó)古代是哲學(xué)的，但“哲學(xué)”這個(gè)詞是一種外來(lái)的產(chǎn)物。中國(guó)古代文學(xué)、歷史和哲學(xué)是不分的，稱(chēng)為亞學(xué)、經(jīng)典、形而上學(xué)、科學(xué)和心理學(xué)。它們是根據(jù)權(quán)利要求書(shū)的內(nèi)容而命名的。比如朱熹主張“理性”是萬(wàn)物之本，主張“心”是本源。陸九源和王陽(yáng)明，前者是科學(xué)大師，后者是心靈的代表。因此，也可以說(shuō)哲學(xué)是一種創(chuàng)造概念、把握概念中的世界的活動(dòng)。

2.什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)?

現(xiàn)代設(shè)計(jì)也被稱(chēng)為“功能主義設(shè)計(jì)”，也被稱(chēng)為“技術(shù)美”或“機(jī)械藝術(shù)”?，F(xiàn)代主義是指以現(xiàn)代主義的概念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)。它需要擺脫傳統(tǒng)的束縛、大膽的創(chuàng)作、獨(dú)特的理性主義和激進(jìn)主義?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中包含了太多的社會(huì)文化需求，使設(shè)計(jì)具有豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)為例，借鑒各種古典建筑風(fēng)格和民間傳統(tǒng)特色，將古典文化與當(dāng)代文化相結(jié)合?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)還具有以下特點(diǎn)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種內(nèi)省的生活狀態(tài)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為，設(shè)計(jì)基本上沒(méi)有自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，其立足點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)，解決社會(huì)大眾共同面臨的問(wèn)題。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種追求未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)。②

3.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想及其與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系

然而，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)事物的矛盾進(jìn)行了闡述。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)起源于商周時(shí)期。摘要西周《易經(jīng)》提出了“軟知變?cè)谄渲小钡霓q證觀點(diǎn)。這種簡(jiǎn)單而豐富的辯證法觀點(diǎn)是對(duì)陰陽(yáng)對(duì)立的。增長(zhǎng)的作用給出了一個(gè)簡(jiǎn)明的解釋。后來(lái)，中國(guó)哲人提出了“萬(wàn)物相輔相成”、“一分為二、合二為一”的思想價(jià)值觀，進(jìn)一步總結(jié)了矛盾的本質(zhì)，使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有了深入全面的把握。能掌握事物發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)政府在治國(guó)方略中主張正義。所謂“政治人也是積極的”。同時(shí)，重視仁義，主張?jiān)诰S護(hù)法制精神的前提下“以德治國(guó)”。在主張中，最后一點(diǎn)是“群眾利益”。在這一政策的指導(dǎo)下，目前各級(jí)政府都把廉潔、勤政、愛(ài)民作為自己的施政綱領(lǐng)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想可以從各個(gè)方面滲透和影響現(xiàn)代社會(huì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系也由此而來(lái)。

4.朱熹的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

儒家思想起源于周末禮樂(lè)崩潰的時(shí)期。它繼承了周代以來(lái)天神的懷疑精神，重視人民的主體力量，重視入世，具有社會(huì)責(zé)任感的使命感。這種使命感的具體表現(xiàn)是強(qiáng)烈的人文情懷，既樂(lè)觀又充滿(mǎn)憂(yōu)傷。支撐這種使命感和人文情懷的是“天人合一”的形而上學(xué)邏輯，它發(fā)展成為“修身、和諧、治理、和平”的道德實(shí)踐，即“內(nèi)在”——“圣人”與“外在”——“大同”人格與社會(huì)理想設(shè)計(jì)。朱熹的美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)為美是美學(xué)和道德的統(tǒng)一。③探討了文學(xué)與質(zhì)、文學(xué)與道的問(wèn)題。和諧，文與道的和諧是完美的。所有的現(xiàn)代設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了對(duì)美的追求和尊重。沒(méi)有“美”的設(shè)計(jì)，就像沒(méi)有皮膚的空骨架。在對(duì)美的追求中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著朱熹的審美精神，從現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)到現(xiàn)代產(chǎn)品。設(shè)計(jì)，既強(qiáng)調(diào)美感的重要性，又注重美感。朱熹的美學(xué)思想就體現(xiàn)在這里。文學(xué)與質(zhì)量、文學(xué)與道家的和諧，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)美的要求不僅是外在的，而且內(nèi)在的豐富，無(wú)論是設(shè)計(jì)的意義，還是由此產(chǎn)生的歷史事件，都從內(nèi)到外闡述著美學(xué)概念。

5.王陽(yáng)明哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

王陽(yáng)明是明代最有影響的哲學(xué)家和教育家。其思想突出了學(xué)生的主體性；強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，理論知識(shí)與行為實(shí)踐的高度統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在理解等，對(duì)我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)都是必要的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開(kāi)哲學(xué)思想的影響，無(wú)論是外在美還是內(nèi)在表現(xiàn)，哲學(xué)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。當(dāng)人們看到設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，它可以傳達(dá)出驚奇和靈魂。王陽(yáng)明的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在《致良知》和《心即真理》中。“良心”意識(shí)形態(tài)的確立，是王陽(yáng)明站在對(duì)存在論反思的立場(chǎng)上，在宇宙心的自然呈現(xiàn)中反思并確立了本體論、認(rèn)識(shí)論和修身三位一體。從設(shè)計(jì)的開(kāi)始到設(shè)計(jì)的結(jié)束，認(rèn)識(shí)和做的過(guò)程就是將知識(shí)和原理應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，賦予意義和價(jià)值的過(guò)程。王陽(yáng)明主張“心外無(wú)事”。一個(gè)人的內(nèi)心不應(yīng)該被“理性”所支配。所有的靈感的來(lái)源在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，靈感來(lái)自心臟的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)本身是一種有意識(shí)的行為，任何設(shè)計(jì)都必須以人為本，與人的思想作為指導(dǎo)思想，王陽(yáng)明的“心是合理的”哲學(xué)理論符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

結(jié)論

現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅來(lái)源于生活，它的本質(zhì)和價(jià)值也來(lái)源于哲學(xué)思維。朱熹和王陽(yáng)明對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)不僅是外在的，而且是內(nèi)在的。即使朱熹和王陽(yáng)明有不同的觀點(diǎn)，他們?nèi)匀豢梢栽诓煌膶用嫔蠈?duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，不僅中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的理念會(huì)不斷得到推廣，中國(guó)傳統(tǒng)也會(huì)不斷發(fā)展。哲學(xué)思維融合了更多思想家的哲學(xué)思想，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)更有價(jià)值的靈魂。