張欣

[摘 要]古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯著中華民族的魅力。教師應(yīng)潛心研究，為詩(shī)詞教學(xué)打上中國(guó)底色，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)中，教師應(yīng)把握學(xué)段要求，為不同年段的學(xué)生營(yíng)造適宜的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)空間；了解真實(shí)學(xué)習(xí)起點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“關(guān)注學(xué)生實(shí)際獲得”打牢基礎(chǔ)；系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，開(kāi)啟語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)之路。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)詞教學(xué)；中國(guó)底色；豐盈

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2018）33-0001-02

古典詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)古詩(shī)詞是時(shí)代的需求，也是我們發(fā)展的需求和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根基。教師應(yīng)豐厚古詩(shī)詞教學(xué)的底蘊(yùn)，為語(yǔ)文課堂打上中國(guó)底色。

一、細(xì)品詩(shī)詞傳文化，主題突破為奠基（背景分析）

1.宏觀層面：固本、鑄魂、打底色

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。教育部部長(zhǎng)陳寶生也提出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要覆蓋各個(gè)學(xué)段、融匯于教材體系、貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程，這是“固本、鑄魂、打底色”的工程。

古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化最好的載體之一，它有如陳年老酒愈陳愈香，雖經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨的侵蝕，卻愈加香氣四溢，燦爛照人。學(xué)生在誦讀、品味詩(shī)詞的過(guò)程中，自會(huì)受到民族人文精神的熏陶感染，在完善自身人格修養(yǎng)、提升文化品位的同時(shí)，必將自覺(jué)地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史重任。

2.中觀層面：為統(tǒng)編教材的使用做好充分準(zhǔn)備

國(guó)家統(tǒng)編教材已經(jīng)開(kāi)始推行，針對(duì)以往教材傳統(tǒng)文化作品的不足進(jìn)行了改進(jìn)。我們目前使用的人教版小學(xué)語(yǔ)文教材共編排了36首古詩(shī)詞，而新的統(tǒng)編教材收錄的古詩(shī)詞近124首，數(shù)量的激增不能以重復(fù)模式的教學(xué)來(lái)應(yīng)對(duì)。教材的改革，更促使我們要深入進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)研究。

3.微觀層面：針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的難點(diǎn)進(jìn)行探討

從一線教學(xué)調(diào)研情況看，教師們認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)是難點(diǎn)。如何努力突破難點(diǎn)，為古詩(shī)詞閱讀教學(xué)奠基，為統(tǒng)編教材的推行奠基，更為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)奠基，是我們需要潛心研究的重點(diǎn)。

二、教有不足明方向，潛心反思再起航（存在問(wèn)題）

反思日常古詩(shī)詞課堂教學(xué)，我們也發(fā)現(xiàn)了一些比較集中的問(wèn)題。

問(wèn)題1：套用格式。有的教師在課堂上設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)環(huán)節(jié)，但從實(shí)際效果來(lái)看，學(xué)生僅僅是在格式框架內(nèi)填字詞，沒(méi)有自己的想法，沒(méi)有達(dá)到升華理解、轉(zhuǎn)化語(yǔ)言的目的。

問(wèn)題2：思維淺表。有的課堂環(huán)節(jié)教師的提問(wèn)過(guò)于細(xì)碎，學(xué)生只要順著教師的牽引說(shuō)出詞語(yǔ)即可，缺乏思維的含量。

問(wèn)題3：目標(biāo)模糊。教師有意識(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行猜想、聯(lián)想等思維的延展，但有時(shí)目標(biāo)指向不明確，此環(huán)節(jié)與前后勾連的意義不大。

問(wèn)題4：無(wú)效占用。有的教師教學(xué)古詩(shī)時(shí)大量引入資料講解、播放動(dòng)畫(huà)、動(dòng)筆畫(huà)一畫(huà)等，學(xué)生真正自讀古詩(shī)、品味古詩(shī)的空間很小，本應(yīng)輔助理解的環(huán)節(jié)占用時(shí)空過(guò)多，淡化了語(yǔ)文的味道，未能達(dá)到促理解、增感悟的效果。

問(wèn)題5：拔高傾向。教師很注重挖掘詩(shī)詞的內(nèi)涵、詩(shī)人的背景、詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，但如何與學(xué)情更好地對(duì)接，把握尺度，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力還有待研究。

三、百尺竿頭更進(jìn)益，詩(shī)詞浸潤(rùn)提素養(yǎng)（教學(xué)建議）

1.把握學(xué)段要求，為不同年段的學(xué)生營(yíng)造適宜的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)空間

小學(xué)三個(gè)學(xué)段都涉及古詩(shī)詞教學(xué)，但基于學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律，每個(gè)學(xué)段對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求是不同的，應(yīng)實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確對(duì)接。古詩(shī)詞承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，背后的時(shí)代背景、詩(shī)人背景，有些確實(shí)是學(xué)生理解、體會(huì)詩(shī)詞的關(guān)鍵，可進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，但要尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。

三四年級(jí)按照課標(biāo)要求大體把握詩(shī)意即可，要注意的是目標(biāo)明確——缺少思維含量的猜想環(huán)節(jié)可以減少，適當(dāng)激發(fā)興趣即可；建立聯(lián)想的目標(biāo)指向要明確，是為了承前啟后，或是深化理解，應(yīng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生去想、去表達(dá)。

五六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的古詩(shī)詞積累量，思維發(fā)展也由具體形象向抽象過(guò)渡，可以采取以下方法展開(kāi)教學(xué)。

古為今用：教師要有引導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)積累古詩(shī)詞，并學(xué)習(xí)運(yùn)用詩(shī)句的意識(shí)，但課堂上無(wú)須讓學(xué)生模仿創(chuàng)作詩(shī)詞，刻板套用格式。不妨像特級(jí)教師張立軍老師所說(shuō)的那樣“放慢腳步，形成徘徊”，結(jié)合詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)古為今用的環(huán)節(jié)，讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)，融入學(xué)生的日常生活中。

博古通今，妙用資料：出示《題臨安邸》這首詩(shī)，在學(xué)生借助拼音、注釋等把詩(shī)句讀準(zhǔn)后，教師以“想把詩(shī)讀好，一定要知道詩(shī)背后的故事”為引，讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)對(duì)南宋的了解。當(dāng)學(xué)生的了解不足時(shí)，教師再提供資料，從而輔助學(xué)生自主閱讀、理解課文。

古今聯(lián)系，自由書(shū)寫(xiě)：在課的最后，教師請(qǐng)學(xué)生為美景圖題詞，為校園風(fēng)光題詞，引導(dǎo)學(xué)生活化頭腦中積累的詩(shī)句，適當(dāng)轉(zhuǎn)化，錘煉自己的語(yǔ)言，傳承民族文化。

2.了解真實(shí)學(xué)習(xí)起點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“關(guān)注學(xué)生實(shí)際獲得”打牢基礎(chǔ)

語(yǔ)文書(shū)不是學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)的唯一途徑，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我們必須充分考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)背景。只有認(rèn)識(shí)到學(xué)生前期對(duì)本課古詩(shī)的了解程度，把握教與學(xué)的真正起點(diǎn)，才能以學(xué)定教。

如教學(xué)五年級(jí)《長(zhǎng)相思》一課，由于學(xué)生對(duì)“詞”這種題材的認(rèn)識(shí)不多，對(duì)納蘭性德在詞中傳達(dá)的思鄉(xiāng)之情體會(huì)不深，尤其對(duì)詞人怎樣在字里行間表情達(dá)意的缺乏理解。為此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)就為學(xué)生理解體驗(yàn)課文難點(diǎn)搭建了支架。

支架一：詞為心聲，類(lèi)比領(lǐng)悟

當(dāng)學(xué)生初步讀懂這首詞的大意后，結(jié)合資料走進(jìn)作者內(nèi)心，再來(lái)理解“風(fēng)一更，雪一更”，他們就很自然地會(huì)聯(lián)想到風(fēng)雪交加。此時(shí)教師適時(shí)點(diǎn)撥：“寫(xiě)的是‘一，表達(dá)的卻是風(fēng)雪交加。詞中還有一處與這里寫(xiě)法類(lèi)似，能發(fā)現(xiàn)嗎？”學(xué)生立刻能找到“山一程，水一程”，類(lèi)比領(lǐng)悟，理解了這里表面是“一”，實(shí)則是跋山涉水、千山萬(wàn)水。

支架二：詩(shī)句聯(lián)想，品悟?qū)懛?/p>

學(xué)生腦海中出現(xiàn)“夜深千帳燈”的畫(huà)面時(shí)，引導(dǎo)他們讀著“千”字，觸發(fā)聯(lián)想開(kāi)關(guān)：“千朵萬(wàn)朵壓枝低”“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“千里江陵一日還”……帶有“千”字的古詩(shī)句紛紛從學(xué)生口中蹦出。教師再引發(fā)他們深入思考：“這么多‘千有什么共同之處？”學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“千”字體現(xiàn)出的夸張、數(shù)量之多、程度之深，透過(guò)“千”字，加深了對(duì)詩(shī)句的理解，也領(lǐng)悟到了古詩(shī)詞的一些寫(xiě)法。

支架三：詩(shī)詞文化，浸潤(rùn)心間

學(xué)生體會(huì)到了詞人的思鄉(xiāng)之情，教師再引入納蘭性德的另一首詞《如夢(mèng)令》，學(xué)生用同樣的方法去讀、去品味。然后，教師出示我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，以及現(xiàn)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生感受到原來(lái)思鄉(xiāng)情亙古流傳，生生不息，是文人墨客筆下的精髓。在思鄉(xiāng)詩(shī)詞的時(shí)間軸的推移中，學(xué)生觸摸到的不僅僅是納蘭性德的情感，更有古詩(shī)詞背后的文化。

3.系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，開(kāi)啟語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)之路

古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不能局限于一節(jié)課40分鐘，在生態(tài)課堂的背景下，在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的當(dāng)下，可以把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間延伸到課前、課后，延伸到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)范圍中，通過(guò)系列學(xué)習(xí)過(guò)程，讓一課時(shí)的學(xué)習(xí)成為綜合性學(xué)習(xí)、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)端。

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在學(xué)生心中植下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，是我們的使命。我們應(yīng)秉承“用課文教語(yǔ)文”的理念，發(fā)揮教材中傳統(tǒng)詩(shī)詞作品的作用，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，使每一首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)豐厚起來(lái)，為傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)逐步奠基，為學(xué)生的豐厚獲得助力，讓古詩(shī)詞不再是塵封于記憶中的收藏品，而成為生活中信手拈來(lái)、脫口而出的日用品。

（責(zé)編 劉宇帆）