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      文化傳承視域下口語教學(xué)創(chuàng)新實踐

      2018-11-30 09:19馬紅梅
      小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2018年11期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)新實踐文化傳承口語教學(xué)

      馬紅梅

      [摘 要]小學(xué)口語交際教學(xué)與傳統(tǒng)文化接軌,其教學(xué)設(shè)計具有獨特視角。教師利用一切教學(xué)手段,引導(dǎo)學(xué)生在文化傳承活動中歷練口語能力,不僅能夠大幅度提升學(xué)生的語言表達(dá)能力,也能為學(xué)生帶來更多的思想歷練。教師應(yīng)不斷創(chuàng)設(shè)文化傳承活動,豐富口語教學(xué)契機(jī);整合文化傳承資源,明確口語教學(xué)目標(biāo);營造文化傳承氛圍,創(chuàng)新口語教學(xué)方式;接軌文化傳承思維,拓寬口語教學(xué)的訓(xùn)練空間。

      [關(guān)鍵詞]口語教學(xué);文化傳承;創(chuàng)新實踐

      [中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068(2018)33-0005-02

      中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,為我們提供了豐富的口語交際契機(jī)。小學(xué)語文教材中也涉及不少文化傳承內(nèi)容,這無疑是口語交際教學(xué)的重要素材。教師根據(jù)文化傳承的實踐需要,為學(xué)生提供適宜的口語交際機(jī)會,勢必能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

      一、創(chuàng)設(shè)文化傳承活動,豐富口語教學(xué)契機(jī)

      中華文化資源豐富,學(xué)生在生活中常常可以接觸到文化要素。傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗、飲食文化、祭祀文化等,都屬于中華傳統(tǒng)文化的范疇,教師要結(jié)合教材學(xué)習(xí)內(nèi)容,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕顒犹攸c,發(fā)動學(xué)生積極投身到實踐活動之中,展開多層次的口語交際學(xué)習(xí),學(xué)生會在感知傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的同時,提升口語交際能力。

      發(fā)動學(xué)生參與社會層面舉辦的文化傳承活動,可以打開學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。如果沒有這樣的機(jī)會,我們也可以自由創(chuàng)設(shè)文化傳承活動,教師不妨借助教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計。如教學(xué)蘇教版五年級上冊《推敲》一課,教師讓學(xué)生自主閱讀文本,對題目展開解析,然后為學(xué)生設(shè)計一個口語交際活動:關(guān)于煉字煉句的故事還有很多,查閱相關(guān)材料,給大家現(xiàn)場列舉一個講述出來。學(xué)生拿到訓(xùn)練任務(wù)后,積極查閱教輔材料,自發(fā)展開討論,很快就找到了一些故事素材。課堂展示開始,學(xué)生積極發(fā)言?!疤K小妹是蘇東坡的妹妹。一次,妹妹出題考哥哥,要在‘輕風(fēng)細(xì)柳和‘淡月梅花中間各加一個字,說出詩眼。蘇東坡先給出‘輕風(fēng)搖細(xì)柳,淡月映梅花,小妹不屑一顧;東坡再次給出‘輕風(fēng)舞細(xì)柳,淡月隱梅花,小妹依然不為所動。東坡有些急了,小妹不慌不忙給出‘輕風(fēng)扶細(xì)柳,淡月失梅花。東坡吟誦良久,暗暗叫絕……”

      教師為學(xué)生設(shè)計一個講故事的口語交際活動,學(xué)生非常珍視這個機(jī)會,積極搜集故事素材,并有聲有色地講述故事,其口語能力在潛滋暗長,訓(xùn)練收到了奇效。這樣的展示不僅有趣味性,也有文化色彩。

      二、整合文化傳承資源,明確口語教學(xué)目標(biāo)

      小學(xué)生年齡較小,生活經(jīng)歷還比較單薄,對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也比較膚淺。教師要利用多種信息搜集渠道,為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會,并巧妙地將口語交際活

      動融入其中,幫助學(xué)生在觀察、討論、對話、走訪、調(diào)查、分析中形成口語能力。如果有可能,不妨讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化信息的搜集,這樣也可以給學(xué)生帶來更多的感知機(jī)會,并在演講、講述、談話的過程中有效鍛煉學(xué)生的口語能力。

      《嫦娥奔月》是家喻戶曉的神話傳說,學(xué)生有一定的認(rèn)知基礎(chǔ),教師在引導(dǎo)學(xué)生展開口語訓(xùn)練時,充分觀照了學(xué)生的生活積累:古代有“嫦娥奔月”的故事,表達(dá)了人們的某種愿望。今天我們的航天事業(yè)飛速發(fā)展,已經(jīng)將探測車送上了月球,關(guān)于“嫦娥”系列探測器方面的信息你知道多少呢?不妨利用多種渠道搜集一下,在課堂上進(jìn)行展示。學(xué)生快速行動起來,查閱相關(guān)材料,進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)信息,多種信息不斷匯集。課堂展示階段,學(xué)生紛紛展示自己的信息?!拔覈兄频摹隙鹣盗刑綔y器已經(jīng)開始對月球進(jìn)行實地探測,早在2007年,‘嫦娥一號月球探測器便成功發(fā)射了,緊接著,‘嫦娥二號‘嫦娥三號也陸續(xù)升空,以后還有四號、五號、六號探測器陸續(xù)登場,展現(xiàn)我國航天技術(shù)的先進(jìn)性……”教師對學(xué)生口語展示中存在的問題進(jìn)行矯正式評價,課堂交流氣氛濃郁起來。

      教師引領(lǐng)學(xué)生搜集講述“嫦娥”探測器方面的內(nèi)容,雖然和“嫦娥奔月”的故事有太多距離,但從學(xué)生的展示可以看出,他們對我國航天事業(yè)的發(fā)展是充滿自豪感的。這樣的口語交際活動,不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力,也使他們對偉大祖國的文化建設(shè)有了更多感知。

      三、營造文化傳承氛圍,創(chuàng)新口語教學(xué)方式

      口語交際能力的培養(yǎng)需要一個漸進(jìn)的過程,更離不開生活實踐,教師在培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力時,不妨結(jié)合學(xué)生的生活實際展開。如引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活和社會之中,展開文化方面的走訪調(diào)查、案例分析,或者是參與一些公益活動、街頭宣傳、入戶調(diào)查、隨機(jī)采訪、推介新規(guī)等,這些都是最為現(xiàn)實的口語交際活動,而且與文化傳承有著密切關(guān)聯(lián),對全面塑造學(xué)生的語文素養(yǎng)有著重要幫助。

      《黃山奇松》介紹了黃山的特殊自然景觀,為了讓學(xué)生對文本有充分的了解,教師引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀文本,建立深刻認(rèn)知。課堂進(jìn)入討論階段,教師利用多媒體展示了一組圖片信息,并給出口語訓(xùn)練內(nèi)容:這些都是黃山松樹的照片,任選一張照片,對其中的奇松進(jìn)行口頭描繪,不妨借助作者的描繪方法,看誰描繪得更精彩。學(xué)生聽說要進(jìn)行展示比賽,自然有了參與熱情,紛紛挑選照片,并開始遣詞造句。教師深入到學(xué)生群體之中,對他們的個性問題給出具體指導(dǎo)。課堂展示階段,教師讓學(xué)生抽簽決定出場順序。有學(xué)生這樣描繪:“這張照片上的松樹應(yīng)該是黃山的迎客松,樹形姿態(tài)優(yōu)雅,長勢旺盛,具有極強(qiáng)的精氣神,像衛(wèi)兵,也像禮儀小姐……”有學(xué)生說:“這棵應(yīng)該是送客松,枝干彎曲,上方卻有較長的枝條伸出來,好像是為客人引路的……”教師現(xiàn)場對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點評,并給出評價分?jǐn)?shù),課堂口語交際互動高潮迭起。

      教師為學(xué)生設(shè)計比賽活動,讓學(xué)生口頭介紹松樹的照片,學(xué)生有了課文學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對黃山松有了一定的認(rèn)知,其介紹自然有了依據(jù)。特別是引入比賽內(nèi)容,給學(xué)生帶來了更多的激發(fā)動力,確保了活動的順利進(jìn)行。

      四、接軌文化傳承思維,拓寬口語教學(xué)訓(xùn)練

      學(xué)生口語交際訓(xùn)練設(shè)計時,教師需要有拓展意識,接軌文化傳承展開教學(xué)考量,為學(xué)生提供更深遠(yuǎn)的口語交際契機(jī)。家庭調(diào)查、家長對話、故事會、演講比賽、主題班會、課堂演繹等活動,都可以為學(xué)生的口語交際訓(xùn)練創(chuàng)造機(jī)會,在具體展開時,也能夠廣泛滲透文化傳承的相關(guān)內(nèi)容,甚至可以利用傳統(tǒng)文化展開活動設(shè)計,讓學(xué)生在多重訓(xùn)練中提升口語交際能力。

      《少年王冕》不僅介紹了王冕喜歡讀書繪畫,還特別贊頌了孝道,這孝道是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。教師以此作為設(shè)計借鑒,為學(xué)生布設(shè)了口語訓(xùn)練任務(wù):我們身邊有許多關(guān)于孝道的故事,回家之后,實地走訪調(diào)查一番,篩選身邊最真實的孝道案例,以口述的形式參與班級展示活動。學(xué)生對這樣的內(nèi)容大多比較生疏,平時關(guān)注不多,自然需要深入到社會之中才能有所了解。經(jīng)過一番操作,學(xué)生大多順利完成了調(diào)查搜集任務(wù)。在課堂展示時,有些學(xué)生講述的故事具有很強(qiáng)的感染力。“我爸爸就是一個大孝子,不是我自夸,周圍鄰居都這樣說。五年前,奶奶得了腦溢血,雖然治療很及時,但還是留下了后遺癥,生活不能自理。我爸爸雖然有兄妹五人,但照顧奶奶的責(zé)任全讓爸爸一個人包了,端屎端尿,喂飯翻身,爸爸從來沒有一句怨言,五年如一日……”教師組織學(xué)生對演講內(nèi)容進(jìn)行點評,課堂互動呈現(xiàn)和諧性。

      口語是一門藝術(shù),口語訓(xùn)練需要講究技巧,教師圍繞學(xué)生的生活展開引導(dǎo),以傳統(tǒng)文化為背景,給學(xué)生帶來了更多的啟迪和感悟,其訓(xùn)練效果也更為突出。

      小學(xué)語文口語交際教學(xué)設(shè)計時,教師需要有多重觀照意識,找到口語交際教學(xué)的啟動點,確保教學(xué)的順利推進(jìn)。中華文化無所不在,與我們的生活息息相關(guān),也與口語教學(xué)有諸多聯(lián)系,以此作為口語教學(xué)的突破口,勢必能夠形成更為豐富的教學(xué)激發(fā)力。

      (責(zé)編 劉宇帆)

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