構(gòu)建多學(xué)科立體交融的中醫(yī)科普網(wǎng)絡(luò)體系

朱蘇華　魏睦新　張前德　周林福

[摘 要]中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，成為踐行“一帶一路”倡議的國(guó)家名片。如今，需要充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化的重要地位，推進(jìn)中醫(yī)藥文化的普及教育，把握中醫(yī)普及教育存在的主要問(wèn)題及對(duì)策，包括規(guī)范中醫(yī)科普創(chuàng)作、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化精髓、創(chuàng)建傳統(tǒng)中醫(yī)藥圖片資源公共管理系統(tǒng)、建設(shè)中醫(yī)藥博覽園、重視高等中醫(yī)藥院校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育、擴(kuò)大中醫(yī)藥科普媒體宣傳，旨在構(gòu)建多學(xué)科立體交融的中醫(yī)藥科普體系，促進(jìn)中醫(yī)藥邁向世界，造福中華民族乃至全人類(lèi)。

[關(guān)鍵詞]中醫(yī) 科普 多學(xué)科 網(wǎng)絡(luò)體系

中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有五千年的發(fā)展史，是一個(gè)古老而生機(jī)勃勃的學(xué)科。中醫(yī)藥是我國(guó)在世界上享有獨(dú)立自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的少數(shù)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，形成完整的醫(yī)學(xué)理論，具有科學(xué)的醫(yī)療思想、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、精湛的醫(yī)療技術(shù)、神奇的醫(yī)療效果[1]。即使當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)科學(xué)飛躍發(fā)展，中醫(yī)藥依然保持著強(qiáng)大的生命力。

一、充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化的重要地位

在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，我國(guó)勞動(dòng)人民逐步形成了獨(dú)具特色的中華文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)[2]。中醫(yī)藥文化不僅影響了古代中國(guó)，而且深深地影響著當(dāng)代中國(guó)，與人們的日常生活息息相關(guān)。譬如，人們習(xí)慣用“華佗再世”贊譽(yù)某位醫(yī)家醫(yī)術(shù)之高明，“病入膏肓”比喻疾病嚴(yán)重到了不可救藥的程度?！巴剢?wèn)切”乃中醫(yī)診病必經(jīng)的四診?！扒呷诵钠ⅰ斌w現(xiàn)了中醫(yī)臟腑辨證論治?！靶恿执号北硎揪酷t(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德，杏林更是成為了我國(guó)醫(yī)學(xué)的代名詞。

生活中，隨處可見(jiàn)中醫(yī)藥文化的蹤跡，如養(yǎng)生、康復(fù)、膏方、藥膳、氣功、拔罐、刮痧、針灸、推拿等。天人合一、整體觀念、陰陽(yáng)平衡、順時(shí)養(yǎng)生的科學(xué)理念，春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰、冬病夏治、夏病冬養(yǎng)的自然規(guī)律，一直流傳民間。這說(shuō)明中醫(yī)藥文化一脈相承，五千年來(lái)對(duì)人們的生活、醫(yī)療和保健等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中華文化璀璨的瑰寶。

二、推進(jìn)中醫(yī)藥文化的普及教育

中醫(yī)中藥被譽(yù)為國(guó)粹。中醫(yī)應(yīng)該包括整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如漢醫(yī)、藏醫(yī)、維醫(yī)、蒙醫(yī)、傣醫(yī)、苗醫(yī)等。中國(guó)教育在保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)中華文化之際，應(yīng)更加重視和開(kāi)展中醫(yī)藥文化的普及教育。尤其，在“一帶一路”的新時(shí)代背景下，中醫(yī)中藥與光伏和高鐵一起，成為了中國(guó)影響世界的國(guó)家名片。

中醫(yī)學(xué)形成于先秦與秦漢時(shí)期，融合了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的哲學(xué)思想，如陰陽(yáng)五行、精氣神等。不過(guò)，中醫(yī)學(xué)的基本概念確實(shí)比較抽象，文字晦澀，讓人難以理解和接受。古為今用，洋為中用，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。事實(shí)上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非西方國(guó)家所獨(dú)有，而是人類(lèi)所共有的智慧。“三分法”理論認(rèn)為，就整體而言，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基本架構(gòu)可以分為三個(gè)部分，包括不自覺(jué)地領(lǐng)先于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成就、已經(jīng)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成的共識(shí)、需要重新認(rèn)識(shí)或加以摒棄的糟粕[3]。

中國(guó)是世界上傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，許多民族都擁有自己燦爛的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文明，為保障中華民族乃至世界人民的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。誠(chéng)然，開(kāi)展中醫(yī)藥文化的普及教育，有助于提高年輕一代對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，了解燦爛的中醫(yī)藥文化是中華文化的瑰寶與智慧結(jié)晶，可以增強(qiáng)民族自信心。因此，應(yīng)培養(yǎng)更多立志獻(xiàn)身中醫(yī)藥文化事業(yè)的青年才俊喜愛(ài)和研究中醫(yī)藥，利用現(xiàn)代科技和臨床實(shí)踐，揭開(kāi)中醫(yī)藥學(xué)的奧秘。

三、中醫(yī)普及教育存在的主要問(wèn)題及對(duì)策

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，即從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铩睦怼鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式，當(dāng)今醫(yī)院已從單純的醫(yī)療型向醫(yī)療、康復(fù)、預(yù)防、保健型轉(zhuǎn)變。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)處于亞健康狀態(tài)者占人口總數(shù)的60%～70%，時(shí)代呼喚防治疾病的重心前移。中藥現(xiàn)代化是促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展的重要手段?？梢哉f(shuō)，中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)需求是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力和歸宿。中醫(yī)藥知識(shí)是中醫(yī)科普的客體，中醫(yī)普及教育必須以醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)為依托和目的。作為一項(xiàng)公益性事業(yè)，中醫(yī)科普需要?jiǎng)訂T社會(huì)各界力量，體現(xiàn)“公眾易于理解、接受和參與”的原則，形成多層次、全方位、寬領(lǐng)域的中醫(yī)科普網(wǎng)絡(luò)體系[4]。

（一）規(guī)范中醫(yī)科普創(chuàng)作

近年來(lái)，我國(guó)醫(yī)學(xué)科普工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，一大批醫(yī)學(xué)科普作家和作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，為增進(jìn)廣大群眾健康和國(guó)民體質(zhì)提供了正能量。不過(guò)，針對(duì)社會(huì)迅速發(fā)展和群眾對(duì)中醫(yī)中藥的渴求，中醫(yī)藥科普宣傳的確存在較大的差距。盡管市場(chǎng)上醫(yī)學(xué)科普著作很多，但真正屬于中醫(yī)的不多，打著中醫(yī)旗號(hào)的不少，但真正能反映中醫(yī)特色的精品不多。加之，有些作者急功近利，創(chuàng)作不規(guī)范，造成作品缺乏通俗性、實(shí)用性、可讀性，長(zhǎng)期遭到讀者冷落。

中醫(yī)學(xué)是由預(yù)防保健體系和疾病治療體系共同構(gòu)成的完整學(xué)科。其中，預(yù)防醫(yī)學(xué)是中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，在治未病、食養(yǎng)食療、運(yùn)動(dòng)健身、抗衰老等領(lǐng)域卓有建樹(shù)，舉世公認(rèn)。此外，中醫(yī)藥治療疑難雜癥亦有獨(dú)到之處，也是藥物創(chuàng)新的重要源泉。遺憾的是，在實(shí)際生活和醫(yī)療實(shí)踐中，中醫(yī)的地位正悄然淡化，中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科或被改頭換面或被取而代之，中醫(yī)的預(yù)防保健體系逐漸失去了應(yīng)有的重要地位。究其原因：一方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展，客觀上對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健體系產(chǎn)生了排斥；另一方面，中醫(yī)人對(duì)自己話(huà)語(yǔ)權(quán)的重視度減弱，并且未能有效地把控中醫(yī)藥可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的大局。

中醫(yī)科普是向人民群眾宣傳和推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)，所以應(yīng)面向民眾開(kāi)展普及教育，解決傳遞什么和如何傳遞的問(wèn)題至關(guān)重要[5]?？破談?chuàng)作要著力突出學(xué)科特點(diǎn)，旗幟鮮明地倡導(dǎo)中醫(yī)藥防病治病的優(yōu)勢(shì)所在，宣傳科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)意識(shí)，尤其是中醫(yī)藥防治疾病的循證醫(yī)學(xué)證據(jù)。加強(qiáng)國(guó)家政策導(dǎo)向，壯大中醫(yī)科普人才隊(duì)伍，規(guī)范科普創(chuàng)作，著力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外中醫(yī)科普文化市場(chǎng)。

（二）弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化精髓

在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，應(yīng)納入弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的內(nèi)容宜單列“中醫(yī)藥文化教育”章節(jié)，分別闡述各階段中醫(yī)藥文化教育的目的、主要內(nèi)容和要求，包括九年制義務(wù)教育、高中教育、非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)高等教育與職業(yè)教育以及西醫(yī)院校與中醫(yī)藥院校[6]。

小學(xué)階段，中醫(yī)藥文化教育主要從六年級(jí)開(kāi)始，介紹古代著名中醫(yī)藥學(xué)家的事跡，如華佗、董奉等，了解“賽華佗”“杏林春暖”的概念；初中階段，介紹扁鵲、醫(yī)緩、張仲景、李時(shí)珍等中醫(yī)藥學(xué)家的事跡，了解“病入膏肓”“起死回生”的成語(yǔ)故事，以及《傷寒雜病論》《本草綱目》等著作；高中階段，介紹孫思邈、鑒真大師等中醫(yī)藥學(xué)家的學(xué)術(shù)成就，學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》《皇甫謐傳》等中醫(yī)古籍。

非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)高等教育與職業(yè)教育階段，“中醫(yī)學(xué)概論”作為必修課，主要內(nèi)容有中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史、陰陽(yáng)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)、病因、防治原則、中醫(yī)養(yǎng)生和保健指導(dǎo)等。

西醫(yī)院校的本科、專(zhuān)科、高職臨床醫(yī)學(xué)和護(hù)理專(zhuān)業(yè)，中醫(yī)藥文化教育的內(nèi)容主要涵蓋中醫(yī)藏象、病因、診法、辨證、中藥、方劑、中成藥，以及辨證論治、針灸、中醫(yī)養(yǎng)生和保健指導(dǎo)等。

中醫(yī)藥院校是弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的主體，主要內(nèi)容與目的要求應(yīng)以國(guó)家中醫(yī)藥管理局頒布的各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱為準(zhǔn)。旨在提高中醫(yī)藥學(xué)術(shù)水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)藥臨床和科研人才。

（三）創(chuàng)建傳統(tǒng)中醫(yī)藥圖片資源公共管理系統(tǒng)

中醫(yī)藥紙質(zhì)圖譜在醫(yī)學(xué)院校深受讀者喜愛(ài)。與文字類(lèi)圖書(shū)比較，紙質(zhì)圖譜借閱率高，但其價(jià)格高、手工方式檢索效率低、損耗嚴(yán)重，加之許多高校的文獻(xiàn)資料庫(kù)存在信息孤島現(xiàn)象。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)相結(jié)合，圖書(shū)館的功能模式發(fā)生了根本改變。由此可見(jiàn)，建立門(mén)類(lèi)齊全、系統(tǒng)、規(guī)范、適用、典型的中醫(yī)藥學(xué)圖片資源公共管理系統(tǒng)勢(shì)在必行。

通過(guò)數(shù)字化的中醫(yī)藥圖片資源公共管理系統(tǒng)平臺(tái)建設(shè)，將原本離散、多元、異構(gòu)分布的中醫(yī)藥圖片信息資源整合為一個(gè)具有實(shí)用性、新穎性、獨(dú)創(chuàng)性的數(shù)據(jù)庫(kù)[7]。這不僅適于科研和教學(xué)，而且有利于助推科普教育。各類(lèi)用戶(hù)可跨越時(shí)空，借助網(wǎng)絡(luò)終端隨時(shí)調(diào)閱資料，最大限度地服務(wù)社會(huì)，利于提高中醫(yī)藥圖片資源的利用率。

（四）建設(shè)中醫(yī)藥博覽園

中醫(yī)藥文化養(yǎng)生旅游是中醫(yī)藥文化及中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相融合的產(chǎn)物，這種特色旅游方興未艾，既能滿(mǎn)足人們對(duì)健康的追求，也能開(kāi)發(fā)成適度度假的旅游項(xiàng)目，更能彰顯優(yōu)秀的民族醫(yī)藥和傳統(tǒng)文化。目前，涌現(xiàn)了眾多中醫(yī)藥文化養(yǎng)生旅游景點(diǎn)，如北京中醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、上海中醫(yī)藥國(guó)際博覽園、廣東中醫(yī)藥博覽園、杭州中醫(yī)藥文化博覽園、亳州中華養(yǎng)生藥都、玉林新農(nóng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)游中藥養(yǎng)生專(zhuān)線(xiàn)。值得一提的是科普文化作品創(chuàng)作、普及教育項(xiàng)目推廣、互動(dòng)健身項(xiàng)目研發(fā)、中醫(yī)藥體驗(yàn)項(xiàng)目研發(fā)、中醫(yī)治未病和健康體檢項(xiàng)目、養(yǎng)生保健品研發(fā)、文化與科普宣傳，不僅內(nèi)涵豐富，而且市場(chǎng)廣闊[8]。

資源、資金和管理是決定博覽園建設(shè)成敗的三個(gè)關(guān)鍵要素，將大學(xué)現(xiàn)有的中醫(yī)藥文化資源升級(jí)整合為中醫(yī)藥博覽園旅游區(qū)需要高校高屋建瓴，有效配置，并得到旅游和文化等主管部門(mén)的扶持。最佳的途徑是通過(guò)合理引入風(fēng)險(xiǎn)投資，形成大學(xué)控股、董事會(huì)決策、執(zhí)業(yè)經(jīng)理人經(jīng)營(yíng)的模式，打造旅游品牌，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（五）重視高等中醫(yī)藥院校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育

隨著科學(xué)進(jìn)步、人類(lèi)疾病譜改變、回歸自然熱的興起，眾多國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥行業(yè)和科研機(jī)構(gòu)紛紛聚焦中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)，大舉進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題日益突出。但是，現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度并沒(méi)有完全將傳統(tǒng)知識(shí)作為法律保護(hù)的客體，其中最重要的是缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)業(yè)人才[9]。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)乃是無(wú)形資產(chǎn)和核心競(jìng)爭(zhēng)武器，正成為增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、維護(hù)本國(guó)利益和經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略資源[8]。各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)摩擦和糾紛與日俱增，作為中醫(yī)藥科研和創(chuàng)新基地以及人才培養(yǎng)搖籃，高等中醫(yī)藥院校理應(yīng)成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的前哨，實(shí)施普及教育和專(zhuān)業(yè)教育。從戰(zhàn)略的高度不斷增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育投入。積極開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)業(yè)，大力培養(yǎng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)業(yè)人才。充分整合資源，完善中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置和教材編寫(xiě)。強(qiáng)化普及教育，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)作為中醫(yī)院校的必修課。采取多種教育方式，構(gòu)建高等中醫(yī)藥院校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育多維網(wǎng)絡(luò)的綜合培養(yǎng)模式。

（六）擴(kuò)大中醫(yī)藥科普媒體宣傳

中醫(yī)學(xué)是中華民族千百年來(lái)科技、文化、哲學(xué)、思維的智慧結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)文化的活載體，為中華民族的繁衍生息做出了卓越貢獻(xiàn)。面對(duì)西方思潮和現(xiàn)代科技，中醫(yī)的一些理論和方法不能被系統(tǒng)地詮釋?zhuān)龅搅酥T多困惑與誤解，成為制約中醫(yī)發(fā)展的重要瓶頸之一。

據(jù)調(diào)查，逾75%大學(xué)生不知道經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，即便中醫(yī)藥學(xué)大學(xué)的一年級(jí)，新生入學(xué)前讀過(guò)中醫(yī)藥書(shū)籍的只占23%，從未接觸過(guò)中醫(yī)的有10%，而63%的人偶爾聽(tīng)說(shuō)過(guò)中醫(yī)。鑒于中醫(yī)藥科普匱乏，過(guò)去人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)已漸漸變得陌生，例如外感風(fēng)寒、痰熱內(nèi)蘊(yùn)、肝郁氣滯、氣滯血瘀、活血化瘀等。而且，許多人還存在著中醫(yī)藥效慢，只能治療慢性病的嚴(yán)重誤區(qū)。還有一些偽中醫(yī)打著中醫(yī)藥的幌子，四處行騙，坑害民眾，敗壞了中醫(yī)藥的聲譽(yù)。

調(diào)查顯示，就獲取5000萬(wàn)受眾所需的時(shí)間而言，報(bào)紙需50年，廣播需30年，電視需15年，而互聯(lián)網(wǎng)只需3年[10]。顯然，互聯(lián)網(wǎng)擁有超過(guò)傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勁宣傳優(yōu)勢(shì)。然而，我國(guó)現(xiàn)有科普網(wǎng)站多數(shù)知名度低、訪問(wèn)量小、社會(huì)影響小，對(duì)網(wǎng)民的吸引力不夠。這是由于科普網(wǎng)站多數(shù)由個(gè)人和非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)主辦，通常經(jīng)費(fèi)不足，版面加工、技術(shù)制作、信息服務(wù)、宣傳推廣等方面的專(zhuān)業(yè)化程度不高。因此，應(yīng)充分挖掘和利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)及多媒體資源，積極推進(jìn)中醫(yī)藥科普宣傳教育，建立基于網(wǎng)絡(luò)的中醫(yī)藥科普宣傳平臺(tái)。這不僅拓展了中醫(yī)藥科普的媒體宣傳途徑，提高了中醫(yī)藥學(xué)在群眾中的公信力，而且吻合了中醫(yī)藥學(xué)自身發(fā)展的需求，即在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的基礎(chǔ)上再普及。

四、結(jié)論與展望

加強(qiáng)中醫(yī)普及教育，提高群眾對(duì)中醫(yī)藥的親和力是開(kāi)拓中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的關(guān)鍵。走出醫(yī)院，走入社區(qū)，走到農(nóng)村，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，面對(duì)面地開(kāi)展百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的中醫(yī)科普宣傳是中醫(yī)學(xué)融入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的重要內(nèi)容之一，有助于將人文特色厚重的中醫(yī)藥學(xué)重新扎根并服務(wù)于廣大群眾。

實(shí)踐證明，中醫(yī)科普是一項(xiàng)極具常規(guī)性又富于創(chuàng)造性的公益事業(yè)，其作用日益凸顯，可謂小信息大作為。為此，今后必須不斷增強(qiáng)科普工作的動(dòng)力，保持科普工作的活力，挖掘中醫(yī)科普工作的潛力。只有不斷運(yùn)用管理學(xué)的思維開(kāi)拓創(chuàng)新，切實(shí)建立行之有效的調(diào)控機(jī)制，中醫(yī)科普才能有特色、有高度、有價(jià)值、有成效。

中西醫(yī)結(jié)合、多學(xué)科交叉、國(guó)際合作已成為助推中醫(yī)藥發(fā)展的主旋律[11]。通過(guò)主流媒體網(wǎng)絡(luò)、微信、電視、廣播、報(bào)紙，以及學(xué)術(shù)刊物、會(huì)議、講座、畫(huà)冊(cè)、展覽、公益廣告等方式，構(gòu)建多學(xué)科立體交融的中醫(yī)藥科普體系，介紹我國(guó)中醫(yī)藥政策法規(guī)和管理經(jīng)驗(yàn)，宣傳中醫(yī)藥醫(yī)療、教學(xué)、科研領(lǐng)域取得的最新成果，報(bào)道中醫(yī)藥的新進(jìn)展、新動(dòng)向、新常態(tài)，包括法制建設(shè)、公共衛(wèi)生體系建設(shè)、防治重大疾病、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量控制等，多渠道加大中醫(yī)藥科普資金投入，接軌現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，增進(jìn)國(guó)際交流。中醫(yī)藥的國(guó)際化勢(shì)必將有助于建設(shè)健康中國(guó)和人類(lèi)健康命運(yùn)共同體[12]，為此我們應(yīng)大力傳播科普知識(shí)，打造中國(guó)品牌，樹(shù)立國(guó)際形象，促進(jìn)中醫(yī)藥邁向世界，造福中華民族和全人類(lèi)。

參考文獻(xiàn)

[1]Shen P，Shen J，Sun C，et al.A system biology approach to understanding the molecular mechanisms of Gubentongluo decoction acting on IgA nephropathy[J].BMC Complement Altern Med，2016（1）：312.

[2] 李正安.弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國(guó)教育義不容辭之職責(zé)[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)創(chuàng)新，2010（19）：170-171.

[3]董競(jìng)成.論中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想意蘊(yùn)[J].人民論壇學(xué)術(shù)前沿，2014（9）：84-94.

[4] 許彥來(lái).關(guān)于中醫(yī)藥科普的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2011（9）：99-100.

[5]潘文，牛崇信，張敏，等.中醫(yī)藥科普三十年發(fā)展綜述[J].甘肅中醫(yī)， 2010（9）：73-75.

[6]王學(xué)軍，王少庸.大力開(kāi)展中醫(yī)藥科普知識(shí)宣傳，推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)快速發(fā)展[J].中醫(yī)藥管理雜志，2011（8）：718-720.

[7]楊德利，蔡德英，亢力，等.傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)圖片資源公共管理系統(tǒng)建設(shè)與研究[J].國(guó)際中醫(yī)中藥雜志， 2010（1）：72-73.

[8]張書(shū)河.廣東中醫(yī)藥博覽園建設(shè)構(gòu)想[J].湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（1）：126-127.

[9]劉欣，楊波.加強(qiáng)高等中醫(yī)藥院校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的探討[J].中醫(yī)教育，2007（6）：19-22.

[10]田力欣，王超，王衛(wèi)，等.歐美中醫(yī)教育概況[J].中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志， 2010（4）：1-4.

[11]Hu XQ，Su SB.An overview of epigenetics in Chinese medicine researches[J].Chin J Integr Med，2017（9）：714-720.

[12]Chiang MH，Chang LW，Wang JW，et al.Herb-drug pharmacokinetic interaction of a traditional Chinese medicine jia-wei-xiao-yao-san with 5-fluorouracil in the blood and brain of rat using microdialysis[J].Evid Based Complement Alternat Med，2015：729679.