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      我的父親聞一多

      2018-12-05 02:24聞名
      上海采風(fēng)月刊 2018年6期
      關(guān)鍵詞:治學(xué)詩(shī)經(jīng)

      聞名

      清華園的清雅

      1932年8月,父親應(yīng)聘回到母校清華大學(xué)擔(dān)任中國(guó)文學(xué)系教授,他謝絕了中文系主任的職務(wù)。

      1934年11月,新建的教授宿舍“新南院”落成。父親分得了其中最大的寓所之一——72號(hào)。這里有大小房間共14間。電燈、電話(huà)、冷熱水、衛(wèi)生設(shè)備一應(yīng)俱全。環(huán)境也十分幽靜。寬敞的庭院由矮柏圍成院墻,一條甬道直通居室。

      這是父親一生中住過(guò)的最好的居所了。他十分高興,再一次施展了藝術(shù)家的才能,對(duì)新居進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)和布置。母親說(shuō),“新南院”的住戶(hù),大多在院內(nèi)栽種各種花卉。父親卻在甬道兩旁植上碧綠的草坪。草坪上只各點(diǎn)綴一個(gè)魚(yú)缸,里面幾枝淡雅的荷花,幾條金魚(yú)在其間悠然游弋。放眼望去,別人家院里五彩繽紛,我們?cè)褐袇s滿(mǎn)目青翠。

      最令父親自己滿(mǎn)意的,大概要算他親手在書(shū)齋窗前栽種的那幾叢竹子了。他愛(ài)竹如寶,精心侍弄,使它們生長(zhǎng)得枝繁葉茂,后來(lái)在昆明還時(shí)常念起來(lái)呢。

      這瀟瀟翠竹、茸茸綠茵,透過(guò)書(shū)齋紗窗,與齋內(nèi)滿(mǎn)壁的古書(shū)、根雕的太師椅渾然一氣,構(gòu)成了一幅清新高逸、充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面,人在其中,不由不勾起無(wú)窮的雅興。

      回到母校,父親倍感親切。清華園學(xué)術(shù)氣氛濃厚,校內(nèi)環(huán)境清靜,父親埋頭書(shū)案潛心治學(xué),正如他在《園內(nèi)》一詩(shī)中所寫(xiě)的那樣,像蒼松一般“猛烈地”,像兩山一般“靜默地”工作。

      真名士的熏陶

      自武大以來(lái),父親便潛心古典文學(xué)?;厍迦A后,完全沉迷于古籍并樂(lè)而忘返。這種癡情也和他近年來(lái)內(nèi)心的苦悶矛盾不無(wú)關(guān)系。到清華的第二年,父親在給老友饒孟侃的信中傾訴道:

      我近來(lái)最痛苦的是發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷,一種最根本的缺憾——不能適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)檫@樣,向外發(fā)展的路既走不通,我就不能不轉(zhuǎn)向內(nèi)走。

      “向內(nèi)”的路果然越走越寬,他的研究不斷拓展、深化,新的成果也不斷涌現(xiàn)。除許多唐詩(shī)研究的成果外,從青大開(kāi)始的《楚辭》研究,這時(shí)也多有所獲;而《詩(shī)經(jīng)》研究也碩果累累。馮友蘭與葉公超后來(lái)談起當(dāng)代文人,都認(rèn)為“由學(xué)西洋文學(xué)而轉(zhuǎn)入中國(guó)文學(xué),一多是當(dāng)時(shí)的唯一底成功者”。

      父親也十分自信。他在對(duì)臧克家談到陳夢(mèng)家的考古成績(jī)時(shí)說(shuō):

      他也是受了我的一點(diǎn)影響。我覺(jué)得一個(gè)能寫(xiě)得出好詩(shī)來(lái)的人,可以考古,也可以做別的,因?yàn)樾谋荒サ糜旨怃J又精煉了。

      這顆詩(shī)人的心用在學(xué)術(shù)研究上,的確非同一般。郭沫若在父親遇難后編《聞一多全集》,曾驚嘆父親治理古代文獻(xiàn):

      那眼光的犀利、考索的賅博,立說(shuō)的新穎而翔實(shí)。不僅是前無(wú)古人,恐怕還要后無(wú)來(lái)者的。

      朱自清先生在談到“學(xué)者中有詩(shī)人的聞一多”時(shí),也特別指出了他治學(xué)的特色和獨(dú)到之處,盛贊父親的學(xué)術(shù)散文“簡(jiǎn)直是詩(shī)”。

      有這樣一顆詩(shī)人的心,講課也非同凡響。這個(gè)時(shí)期,父親開(kāi)的課程有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)》《國(guó)學(xué)要籍》《中國(guó)古代神話(huà)》等,都非常受學(xué)生歡迎。趙儷生后來(lái)還生動(dòng)地描述了老師對(duì)講授氣氛和意境的追求:

      七點(diǎn)鐘,電燈已經(jīng)來(lái)了,聞先生高梳著他那濃厚的黑發(fā),架著銀邊眼鏡,穿著黑色的長(zhǎng)衫,抱著他那數(shù)年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手抄稿本,像一位道士樣地昂然走進(jìn)教室里來(lái)。當(dāng)同學(xué)們亂七八糟地起立致敬又復(fù)坐下之后,他也坐下了;但并不立即開(kāi)講,卻慢條斯理地掏出自己的紙煙匣,打開(kāi)來(lái),對(duì)著學(xué)生露出他那潔白的牙齒作藹然地一笑,問(wèn)道:“哪位吸?”學(xué)生們笑了,自然并沒(méi)有誰(shuí)當(dāng)真地接受這風(fēng)味的禮讓。

      于是,聞先生自己擦火吸了一支,使一陣煙霧在電燈光下更濃重了他道士般神秘的面容。于是,像念“坐場(chǎng)詩(shī)”一樣,他搭著極其迂緩的腔調(diào)念道:“痛—飲—酒—,熟讀—離騷—,方得為真—名—士!”這樣地,他便開(kāi)講起來(lái)。顯然,他像舊中國(guó)的許多舊名士一樣,在夜間比在上午講得精彩,這也就是他為什么不憚其煩向注冊(cè)課交涉把上午的課移到黃昏以后的理由。有時(shí),講到興致盎然時(shí),他會(huì)把時(shí)間延長(zhǎng)下去,直到“月出皎兮”的時(shí)候,這才在“涼露霏霏沾衣”中回到他的新南院住宅。

      文研所的書(shū)香

      1941年10月初,清華大學(xué)文科研究所在昆明北郊的龍泉村(即龍頭村)司家營(yíng)成立。文學(xué)部的工作由父親主持,我們也隨遷到所內(nèi)居住。司家營(yíng)離昆明城約20里,不受敵機(jī)干擾,村內(nèi)常年綠蔭掩映,花香飄逸,抗戰(zhàn)中能有這樣一個(gè)中靜美麗的處所治學(xué),十分難得。

      文研所的老師冶學(xué)及住宿主要在二樓。那里的正房未經(jīng)隔斷,相當(dāng)寬敞,是大家的工作室。我們習(xí)慣叫它“大樓”?!按髽恰崩飻[了許多書(shū)架,除靠墻的一大溜兒,還有幾架書(shū)橫放著,把房間隔成了幾個(gè)小空間。父親他們就在這書(shū)海的空間里埋首伏案,潛心治學(xué)。我們后來(lái)常利用大人午休的時(shí)間悄悄去書(shū)架間玩捉迷藏。那高大的書(shū)架,那滿(mǎn)架的古書(shū),似乎永遠(yuǎn)在靜靜地散發(fā)著一種莊嚴(yán)神圣之氣,吸引和震撼著我們幼小的心靈。

      二樓西廂房是朱自清、浦江清、許維通、李嘉言(后離去)、何善周諸位先生的臥室。那里我們沒(méi)有進(jìn)去過(guò),但晚飯后常聽(tīng)到從里面?zhèn)鞒龅崖暫鸵环N輕柔婉轉(zhuǎn)的戲曲聲調(diào),聽(tīng)大人們說(shuō),那是浦先生在哼昆曲呢,那還是我第一次聽(tīng)到昆曲,覺(jué)得它是那么新奇美妙。

      長(zhǎng)時(shí)間伏案后,父親總喜歡在晚飯后靠在床上小憩一會(huì)兒,他也常在這時(shí)檢查我們的作業(yè)。但就在這短暫的休息時(shí)間里,他腦袋里盤(pán)旋的也多是研究的那些內(nèi)容。

      1943年暑期,我和三哥小學(xué)畢業(yè),考上了西南聯(lián)大附中。父親怕我們?cè)谌雽W(xué)前的長(zhǎng)假里荒廢了學(xué)業(yè),給我們布置了一些作業(yè),還要求每天寫(xiě)一篇日記。我如今還保存有一本當(dāng)時(shí)的日記,里面就記著這樣一件事——

      八月二十日星期五

      爸爸躺在床上說(shuō):“這幾天,你們看見(jiàn)田里有男女各一人在唱山歌嗎?你們猜這是為什么?”我們都猜不出。爸爸便說(shuō):“是在戀愛(ài)呀!”我們都很奇怪。

      許多年后才漸漸明白,這不是隨意閑聊,而是父親學(xué)術(shù)研究有所得的一種興奮流露。這也是借此在為我們長(zhǎng)知識(shí)。

      父親研究古代文學(xué),從不局限于具體的作品,而是將它們擺在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,從宏觀(guān)上去認(rèn)識(shí)。因此,他不僅運(yùn)用前人的考據(jù)方法,也運(yùn)用近代的社會(huì)學(xué)等方法。比如研究《詩(shī)經(jīng)》,便在考據(jù)的同時(shí)也采用民俗學(xué)的方法,他也十分注意尋找現(xiàn)實(shí)生活中與《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代文化狀態(tài)略同的有關(guān)材料來(lái)加以印證。當(dāng)時(shí)司家營(yíng)田間的男女對(duì)歌,也正可以印證《詩(shī)經(jīng)》等古代作品中男女對(duì)唱傳情這一原始風(fēng)習(xí),難怪他竟興奮得忍不住要對(duì)我們這幾個(gè)小孩子一吐為快了。

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