引領(lǐng)與共生：馬克思主義作用中國社會思潮的有機(jī)方式

姜新宇

（廣西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南寧 530004）

馬克思主義以其巨大的真理力量與當(dāng)代中國社會思潮發(fā)生著廣泛而深刻的聯(lián)系，并在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中形成了“引領(lǐng)”與“共生”兩種有機(jī)方式。這兩種方式交互纏繞、相互孕育，共同推動著馬克思主義與當(dāng)代中國社會思潮在新的歷史條件下生成多姿多彩的聯(lián)系圖景。

一、馬克思主義與各種社會思潮的互動與發(fā)展

（一）社會思潮在中國的潮起潮落

社會思潮是一定歷史時期反映特定階級訴求的一種思想。在人類社會不斷發(fā)展的過程中，出現(xiàn)過許多不同的社會思潮。中國對于社會思潮的研究，最早應(yīng)該可以從梁啟超先生說起。梁啟超先生在《清代學(xué)術(shù)概論》中講道，“凡‘思’非皆能成潮，能成‘潮’者，則其‘思’必有相當(dāng)之價(jià)值，而又適合于其時代之要求者也。凡‘時代’非皆有‘思潮’，有‘思潮’之時代，必文化昂進(jìn)之時代也?！盵1]從梁啟超對“時代思潮”的表述來看，社會思潮隨時間會不斷變化。在經(jīng)濟(jì)社會不斷的發(fā)展過程中，不管是中西方文化之間還是各類思想之間都產(chǎn)生過激烈的碰撞。歸納起來，有較大社會影響的思潮主要有新自由主義、民主社會主義和歷史虛無主義。

1.新自由主義

新自由主義產(chǎn)生于20世紀(jì)20—30年代。20世紀(jì)70年代資本主義世界出現(xiàn)了石油危機(jī)，而此時新自由主義的主張剛好與壟斷資產(chǎn)階級的利益需求相吻合，使其迅速成為西方世界的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為英美等國際壟斷資本主義推進(jìn)全球一體化理論的重要組成部分，向廣大發(fā)展中國家迅速蔓延。在十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)后，國內(nèi)掀起了一股討論新自由主義的熱潮。而新自由主義思潮作為一種代表資產(chǎn)階級利益的思潮，打著自由民主的幌子，主張個人利益凌駕于一切之上，集體必須充分尊重個人的權(quán)利。這種片面強(qiáng)調(diào)個人至上、否定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用的觀點(diǎn)，從本質(zhì)上就是和馬克思主義相抵牾的。

2.民主社會主義

民主社會主義作為社會黨國際堅(jiān)持的意識形態(tài)是一種非馬克思主義思潮，它反對通過武力取得政權(quán)。在政治訴求上，他們反對以馬克思主義為主導(dǎo)的一元思想體系，鼓勵實(shí)行多黨制，放棄工人階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，認(rèn)為工人階級要通過議會來取得政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上，倡導(dǎo)多樣型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，及國有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。近年來，社會上出現(xiàn)鼓吹民主社會主義的潮流，認(rèn)為中國應(yīng)該走民主社會主義的道路，那么，探究民主社會主義思潮就成為了我們當(dāng)下需要關(guān)注的焦點(diǎn)。而作為一種改良主義思想，民主社會主義完全背離了社會主義的理論，它把社會主義的價(jià)值與理想跟自由、競爭的資本主義經(jīng)濟(jì)秩序完全劃為等號，它更多地代表著一種美好的愿景，而不是現(xiàn)階段的具體發(fā)展模式。

3.歷史虛無主義

在20世紀(jì)20年代，中國社會就出現(xiàn)了一種對歷史采取虛無態(tài)度的思潮及全盤西化論。20世紀(jì)80年代末和90年代初，由于東歐巨變、蘇聯(lián)解體和中國社會結(jié)構(gòu)的劇烈變化，歷史虛無主義思潮重新泛起。他們以反思?xì)v史為名，否定社會主義制度和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，詆毀中國人民為了實(shí)現(xiàn)民族解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭。歷史虛無主義往往是從研究細(xì)節(jié)出發(fā)，從研究個別案例發(fā)展到整體。他們不能全面客觀的看待問題，通過主觀的臆想和猜測輕易做出結(jié)論，缺乏實(shí)事求是精神。它是適應(yīng)西方敵對勢力對我國實(shí)施和平演變戰(zhàn)略的政治需要和國內(nèi)反社會主義勢力的策略變化產(chǎn)生的一種社會政治和文化思潮。

（二）馬克思主義在與社會思潮互動中發(fā)展

改革開放以來，形成了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為主體的中國特色社會主義理論體系，其中不乏有對新自由主義、民主社會主義的借鑒，是馬克思主義與社會思潮之間互動發(fā)展的階段性成果。

1.與新自由主義的關(guān)系

新自由主義中的市場經(jīng)濟(jì)理論，有許多反映社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識。它強(qiáng)調(diào)市場要在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素和各種資源的自由流動。其次提出要轉(zhuǎn)變政府職能，提高政府的效率，實(shí)現(xiàn)政府的低成本運(yùn)行與高效率運(yùn)轉(zhuǎn)，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)中很多理論正是借鑒了新自由主義思潮，強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制，弱化國家干預(yù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。事實(shí)證明，市場經(jīng)濟(jì)作為一種資源調(diào)配方式，并不具有制度屬性，社會主義制度也可以有市場機(jī)制。

2.與民主社會主義的關(guān)系

改革開放以來，馬克思主義與民主社會主義之間不斷互動、發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，廢除了單一的公有制，實(shí)行以公有制為主體，其他所有制共同共同發(fā)展的混合所有制。鼓勵外資進(jìn)入中國市場，通過國外的技術(shù)與資本，促進(jìn)中國自身的社會發(fā)展。國際上，中國積極融入國際政治舞臺，反對一國獨(dú)霸的強(qiáng)權(quán)政治。建設(shè)性地提出通過對話、協(xié)商解決沖突的具體意見，促進(jìn)國際關(guān)系民主化。

3.與歷史虛無主義的關(guān)系

通過對歷史虛無主義的科學(xué)研究，中國近些年來加大了對中國共產(chǎn)黨重大歷史事件的紀(jì)念。這是事關(guān)黨的執(zhí)政地位是否穩(wěn)固、事關(guān)中國特色社會主義道路未來前景的重大問題。歷史是一個民族的偉大記憶，做好史學(xué)教育是消除歷史虛無主義消極影響的根本手段。正確的介紹新中國成立史和中國共產(chǎn)黨黨史有助于我們廣大人民更清醒地了解國情，認(rèn)識到只有社會主義才能救中國，才能帶領(lǐng)國家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，更好地弘揚(yáng)民族精神、創(chuàng)新民族文化，堅(jiān)定廣大人民走中國特色社會主義道路的信心。

二、馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的適應(yīng)競爭機(jī)制

（一）適應(yīng)競爭機(jī)制的含義

市場經(jīng)濟(jì)中競爭無處不在。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的馬克思主義，其面對著與各類社會思潮相互交織、相互競爭的復(fù)雜局面，這也說明了構(gòu)建一個系統(tǒng)且強(qiáng)有力的運(yùn)行機(jī)制來引導(dǎo)社會思潮的緊迫性。而引導(dǎo)是一個循序漸進(jìn)的過程，在這一過程中必須牢牢把握馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的主導(dǎo)權(quán)，同時也要在與其他思潮的交流中進(jìn)行自身的自我思考，促進(jìn)自身的發(fā)展。

（二）適應(yīng)競爭機(jī)制的特征

1.系統(tǒng)性

系統(tǒng)的觀點(diǎn)是指把馬克思主義與社會思潮作為一個系統(tǒng)來看待。首先需要將復(fù)雜多元的社會思潮與馬克思主義看成一個有機(jī)的整體，其中要注重最大限度地發(fā)掘各個社會思潮內(nèi)在的合理要素。不管是新自由主義還是民主社會主義都有它們獨(dú)特的值得借鑒的部分，馬克思主義應(yīng)該從這些社會思潮內(nèi)部繼承其合理的內(nèi)核。而社會思潮在與馬克思主義交流過程中接受馬克思主義的引導(dǎo)，雙方共同協(xié)調(diào)作用，構(gòu)成了馬克思主義引導(dǎo)社會思潮的適應(yīng)競爭機(jī)制。

2.方向性

馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的適應(yīng)競爭機(jī)制要具有明確的政治方向，這是由中國的國家性質(zhì)所決定的。在階級社會中，各個政治集團(tuán)意識形態(tài)的特征是政治思想，它反映著一定的階級利益的要求，表現(xiàn)著一定階級的關(guān)系與矛盾。因此，通過馬克思主義自身的反思和自強(qiáng)適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜的社會思潮對馬克思主義的沖擊，充分發(fā)揮馬克思主義在社會思潮中的主導(dǎo)作用是重中之重[2]。

（三）適應(yīng)競爭機(jī)制內(nèi)容

1.認(rèn)知機(jī)制

在新形勢下，我們要重溫馬克思主義的觀點(diǎn)與方法，了解中國特色社會主義理論形成的原因和背景。改革開放以來，社會矛盾錯綜復(fù)雜，人們思想日益活躍，需求也變得多種多樣。馬克思主義要順應(yīng)時代潮流，找準(zhǔn)自己的定位，才能有針對性對其他社會思潮提出批判。其次，要充分了解其他社會思潮。報(bào)用列寧的話說，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，馬克思都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，在工人運(yùn)動中檢驗(yàn)過，于是就得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！盵3]因此，馬克思主義要在充分認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上了解其他社會思潮的最新思想以及價(jià)值訴求?，F(xiàn)代社會是一個開放轉(zhuǎn)型社會，在互聯(lián)網(wǎng)這種新媒體的發(fā)展下，各種社會思潮能夠更快、更廣泛地宣揚(yáng)自己的主張。馬克思主義要及時掌握各社會思潮變化的信息，通過甄別不同社會思潮的性質(zhì)，清晰劃分出非馬克思主義思潮以及反動思潮，在充分認(rèn)知它們的基礎(chǔ)上對于不同思潮具體對待。

2.自我反思機(jī)制

從巴黎公社的失敗到十月革命的勝利，從蘇聯(lián)的解體再到中國特色社會主義制度的創(chuàng)立，馬克思主義一直在自我反思中不斷發(fā)展。馬克思主義的優(yōu)越性在于它有著與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠?qū)嵤虑笫堑剡M(jìn)行自我批評和自我反思。從早期工人運(yùn)動的失敗中，馬克思、恩格斯不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)使得科學(xué)社會主義理論慢慢成熟。在中國，不管是革命戰(zhàn)爭時期所形成的毛澤東思想，還是改革開放以來創(chuàng)立的中國特色社會主義理論體系，都是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的成果，都充分印證了馬克思主義善于根據(jù)具體實(shí)際進(jìn)行總結(jié)和反思。在今天，中國特色社會主義邁入了新時代，對于其他思潮提出的有利于社會發(fā)展、人民福祉的建議，也可以合理的聽取與采納。

3.自強(qiáng)機(jī)制

社會主義事業(yè)在中國蒸蒸日上，人民生活水平與幸福指數(shù)在不斷提高，這是社會主義活力的最好詮釋，也是馬克思主義引領(lǐng)社會思潮最有說服力的的證明。首先，要樹立自身的文化自信，在現(xiàn)實(shí)中面對的重大問題時要敢于面對，并積極回答。對于其他社會思潮中好的思想要緊密聯(lián)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，研究新情況，解決新問題，把馬克思主義的科學(xué)性和生命力體現(xiàn)到指導(dǎo)改造現(xiàn)實(shí)的一切實(shí)踐活動中去。馬克思他本人曾批判以往的哲學(xué)家，認(rèn)為他們只是從不同的角度、以不同的方式來解釋社會，沒有提出具體的道路與方法，這種脫離實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)說，就如同神學(xué)教義一般，而只有馬克思主義這種在實(shí)踐中不斷經(jīng)過檢驗(yàn)與發(fā)展的學(xué)說，才能真正指導(dǎo)人們變革世界。

三、馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的文化共生模式

（一）文化共生模式的含義

全球化背景下多元文化沖突不斷，馬克思主義對于其他思潮的影響不能借助強(qiáng)制手段，而是需要靠潛移默化的感染和熏陶來實(shí)現(xiàn)。馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的文化共生模式是指在馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃有組織地讓不同思潮之間相互借鑒雜糅，從而促使中國特色社會主義更加健康平穩(wěn)發(fā)展的一種模式。文化共生模式要立足于馬克思主義與多元文化相互交流、良性競爭的現(xiàn)實(shí)，牢牢把握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位。

（二）構(gòu)建文化共生模式的原則

1.包容開放原則

馬克思主義本身就是開放的體系，是在繼承前人優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。馬克思主義在引領(lǐng)社會思潮過程中也要求同存異，對于某些社會思潮的非原則性的錯誤報(bào)以包容的態(tài)度。在新中國創(chuàng)立之初，毛澤東就提出“百花齊放、百家爭鳴”的雙百方針，鼓勵不同題材、不同風(fēng)格、不同流派的作品同時存在，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)相互爭鳴、互相討論[4]。而對于外國的優(yōu)秀文化成果的態(tài)度，毛澤東在論十大關(guān)系中指出，關(guān)于一切民族、一切國家的長處都要學(xué)習(xí)。這些都是新中國社會主義建設(shè)時期的偉大探索。

2.創(chuàng)新發(fā)展原則

當(dāng)今世界處在全球化的大潮之中，對于人類創(chuàng)造的一切文明成果我們都應(yīng)抱著學(xué)習(xí)和借鑒的態(tài)度，注重對它們合理因素的吸收，并且內(nèi)化到馬克思主義本身。在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》文件中，黨中央提出了推進(jìn)馬克思主義時代化這一重大命題。在當(dāng)今推進(jìn)馬克思主義時代化就是要緊扣時代的主題，順應(yīng)時代的脈絡(luò)，加強(qiáng)與各類社會思潮的交流，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新。而馬克思主義作為一門創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)說，總是在實(shí)踐中不斷豐富自己，一方面同社會思潮中歪曲和錯誤的部分做斗爭，一方面在它合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上批判地吸取，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義的不斷發(fā)展，達(dá)到讓其他社會思潮自覺遵循馬克思主義的引領(lǐng)的目的，這也正是馬克思主義的影響一直持續(xù)至今的原因，是中國改革開放成功的原因。

（三）構(gòu)建文化共生模式的路徑分析

1.創(chuàng)造和諧共存的環(huán)境

馬克思主義要認(rèn)真研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下面臨的新情況和新問題，根據(jù)黨的方針政策和馬克思主義的規(guī)律和要求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況，努力營造一個馬克思主義與其他思潮和諧共存的環(huán)境。首先，一個和諧而穩(wěn)定的外部環(huán)境是馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的必要條件。牢牢把握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)尤為重要，必須把馬克思主義和各個文化思潮緊密的聯(lián)系起來，尋求它們之間合作建設(shè)的空間。這就要求馬克思主義要及時掌握各社會思潮變化的信息，分清各類思潮中的積極因素和消極因素，根據(jù)馬克思主義的目標(biāo)和需要，與積極的因素相結(jié)合，發(fā)展馬克思主義，克服由于消極因素所產(chǎn)生的負(fù)面影響，努力將這種不可控的消極因素轉(zhuǎn)化成可控因素。在當(dāng)今全球一體化的時代背景下，各類文化的碰撞融合是無法阻止的，馬克思主義并不是要控制這些社會思潮，而是通過優(yōu)秀品質(zhì)和科學(xué)魅力來使其他思潮自覺遵從，使馬克思主義與其他社會思潮之間能夠和諧共存。

2.創(chuàng)立學(xué)術(shù)共同體

馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的文化共生模式目標(biāo)正是在和諧共處的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對話溝通，實(shí)現(xiàn)一種共生發(fā)展。因此，建立一個馬克思主義與各思潮的對話平臺很有必要。通過邀請不同思潮的學(xué)者定期舉行學(xué)術(shù)研討會，針對不同的話題進(jìn)行專題討論。通過這種學(xué)術(shù)研討會，各類思潮的學(xué)者可以對社會發(fā)展提出自己的看法。同時，這也是向?qū)W者們介紹中國特色社會主義最新的發(fā)展理念和發(fā)展方向的有效平臺，不僅有利于提高馬克思主義在社會思潮中的影響，還可以通過對話討論加深馬克思主義與各思潮之間的了解，更好化解雙方之間的誤會與隔閡。這也是構(gòu)建馬克思主義引導(dǎo)社會思潮的文化共生模式的重要環(huán)節(jié)。

3.互相監(jiān)督，共同發(fā)展

馬克思主義與各思潮文化共生的前提是堅(jiān)持中國特色社會主義道路，堅(jiān)持社會主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從之前的經(jīng)驗(yàn)可以看出，不能放任其他社會思潮自由發(fā)展，兩者之間要相互監(jiān)督、共同發(fā)展。在這之中，馬克思主義必須加強(qiáng)從觀念到內(nèi)容、方法的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在是一個大數(shù)據(jù)時代，掌握網(wǎng)絡(luò)知識和信息技術(shù)顯得尤為重要。要不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)馬克思主義教育的模式，加強(qiáng)價(jià)值觀引導(dǎo)和心理咨詢服務(wù)；通過調(diào)查和分析、儲存網(wǎng)絡(luò)上的其他文化思潮的信息，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間里的安全監(jiān)控，防止網(wǎng)上一些惡意思潮擴(kuò)散，有效抵制不良思潮對人們的影響。同樣，在當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主旋律下，在不斷加強(qiáng)對外開放的背景下，其他社會思潮也可以通過各種渠道，比如前面提到的學(xué)術(shù)會議給予建議。對于一些好的建議，馬克思主義要積極響應(yīng)。兩者之間的互聯(lián)互通機(jī)制必須堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)，建立一種全新的馬克思主義引導(dǎo)社會思潮的文化共生模式，共同規(guī)劃中國社會主義建設(shè)的藍(lán)圖。