鄰里關(guān)系視角下隨遷老人的社區(qū)融入研究

趙雅慧

（上海工程技術(shù)大學(xué) 管理學(xué)院，上海 201620）

一、問(wèn)題的提出

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市規(guī)模與數(shù)量都在不斷刷新紀(jì)錄，大量農(nóng)村人口流向城市。其中，“接近70%的流動(dòng)人口選擇與家人一同流動(dòng)，平均家庭規(guī)模達(dá)到2.5人?！保◤堺惥?，2013）隨著舉家移居的流動(dòng)方式逐漸成為主流，隨遷老人群體將進(jìn)一步擴(kuò)大。所謂“隨遷老人”，就是隨子女搬到城市生活的擁有農(nóng)村戶籍的60歲以上的農(nóng)村老人。農(nóng)村老人遷移進(jìn)城之后，面臨的是從鄉(xiāng)村到城市的生活方式轉(zhuǎn)變和適應(yīng)異地文化的雙重挑戰(zhàn)。這不僅關(guān)系到老人自身的晚年幸福與生活品質(zhì)，更是關(guān)系到家庭穩(wěn)定、社會(huì)和諧的重要問(wèn)題，值得探究。

易丹、薛中華指出，“隨遷老人與所在社區(qū)成員融入程度成為影響隨遷老人家庭融入問(wèn)題的最重要影響因素之一。”（2017）增強(qiáng)鄰里關(guān)系的緊密性是消除文化差異、加強(qiáng)遷入民眾社區(qū)融入的過(guò)程，這二者之間具有相通性。良好的鄰里關(guān)系可以幫助隨遷老人更好地適應(yīng)新的生活；反之，則會(huì)成為一種阻礙。本研究力圖在前人研究的基礎(chǔ)上，從鄰里關(guān)系的視角出發(fā)，進(jìn)一步探究隨遷老人的社區(qū)融入問(wèn)題。

二、隨遷老人的社區(qū)融入現(xiàn)狀與困境

為了深入了解隨遷老人的社區(qū)融入現(xiàn)狀與困境，筆者隨機(jī)抽取了20位宿遷市戶籍的隨遷老人（其中12位女性，8位男性）作為訪談對(duì)象，并在他們過(guò)年返鄉(xiāng)探親期間進(jìn)行了深度訪談，同時(shí)以A-T20個(gè)字母給訪談個(gè)案編碼。

（一）行為方面：生活習(xí)慣差異

衣著上，農(nóng)村老人穿著比較樸素，而城市的老人穿著較為考究。

個(gè)案C：趙奶奶，63歲，宿遷羅圩鄉(xiāng)人，來(lái)滬時(shí)間3年。

趙奶奶：我有個(gè)鄰居，她都六十多了，還穿文胸，還化妝。在我們農(nóng)村這是為老不尊。

衣著打扮其實(shí)就是文化思想的外在表現(xiàn)。農(nóng)村老人因?yàn)檫^(guò)去長(zhǎng)期在農(nóng)村生活，主要的生產(chǎn)勞作也是在田間做農(nóng)活。這樣的工作與生活環(huán)境，使得老人們對(duì)于穿著的要求更側(cè)重于實(shí)用性。而且各個(gè)地域都有著自己的飲食習(xí)慣與特征，這是由于地域的氣候差異以及文化傳統(tǒng)所造成的。中國(guó)地大物博，地域間的飲食文化也各不相同。

個(gè)案B：張奶奶，65歲，宿遷來(lái)龍鄉(xiāng)人，來(lái)滬時(shí)間1年半。

張奶奶：我住在上海，這里的人都愛(ài)吃甜的?？墒俏覀兯捱w比較偏北，我們喜歡吃咸口的和辣的。所以，我好心好意把做的菜送給鄰居吃，他們都會(huì)禮貌地拒絕。

居住環(huán)境上，隨遷老人過(guò)去生活在農(nóng)村小院里，生活空間寬敞，而且做飯都是自己燒柴生火。可是到了城市以后，老人都隨著子女住在公寓樓里，生活空間變得狹窄，生活環(huán)境變得陌生且復(fù)雜。

其二：無(wú)名氏《眉峰碧》(蹙破眉峰碧)：雙調(diào)47字，上闋4句23字3仄韻，下闋4句24字3仄韻。句式：5576。5577。只此一首。

個(gè)案F：王爺爺，72歲，宿遷泗洪人，來(lái)蘇時(shí)間1年零8個(gè)月。

王爺爺：我和老伴在老家的時(shí)候，用的是土灶，現(xiàn)在用天然氣做飯，真的不習(xí)慣，覺(jué)著沒(méi)有土灶做出的香，而且我年紀(jì)大了，總是會(huì)忘記關(guān)開(kāi)關(guān)。因?yàn)檫@事，被兒媳婦數(shù)落過(guò)好幾次。

出行上，在農(nóng)村，老人們的出行范圍只是在村莊附近的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，交通工具一般是步行和三輪電動(dòng)車?？墒窃诔鞘兄猩睿先吮仨毥?jīng)常出門去采購(gòu)生活物資，買菜就是每天的必需行程。但是城市中的路況復(fù)雜，周邊陌生的環(huán)境和陌生的城市交通都使老年人出行變得更加困難。

個(gè)案G：羅爺爺，64歲，宿遷泗陽(yáng)人，來(lái)滬時(shí)間2年。

羅爺爺：以前，我在老家的時(shí)候，菜都是自己院子里種的，很少出門。現(xiàn)在，得天天自己去小區(qū)附近的菜場(chǎng)買菜，路上車子多，每一次我都心驚膽戰(zhàn)的。

（二）社會(huì)方面：社區(qū)活動(dòng)參與度低

隨遷老人的日常生活與城市老人相比，比較單一與枯燥，而且很少參與社區(qū)活動(dòng)。其實(shí)，隨遷老人是有參與活動(dòng)的需求與愿望的。很多受訪老人都表示在城里生活會(huì)很寂寞，但是他們不知道如何排遣。

個(gè)案K：何奶奶，60歲，宿遷羅圩鄉(xiāng)人，來(lái)蘇時(shí)間4年。

何奶奶：我很羨慕我們社區(qū)里那些會(huì)跳舞的人。有一次，好不容易鼓足勇氣去報(bào)名，結(jié)果他們說(shuō)我什么也不會(huì)，不讓我參加。

隨遷老人們參與社區(qū)活動(dòng)的途徑有限，社區(qū)組織對(duì)隨遷老人的關(guān)注度不夠，而且老人本身不自信，這些因素使得老人們處于雖不愿孤單卻難以走出寂寞的怪圈。

（三）文化方面：語(yǔ)言障礙

“日常生活中的語(yǔ)言是人們進(jìn)行身份認(rèn)同、劃分群體邊界的重要依據(jù)?！保ㄠ嵱?，2012）方言作為地域文化的一部分對(duì)于人民的影響是深遠(yuǎn)的。對(duì)于農(nóng)村老人而言，改變自己的方言或是聽(tīng)懂當(dāng)?shù)氐姆窖允鞘掷щy的，加上農(nóng)村的普通話普及率不高，方言成為隨遷老人與當(dāng)?shù)孛癖姸唛g的交流障礙。而且方言更是一種無(wú)形的紐帶，同一方言區(qū)的老人更容易找到親切感，以至建立親密關(guān)系。

個(gè)案P：張爺爺，66歲，宿遷宿城區(qū)人，來(lái)滬時(shí)間3年。

張爺爺：我覺(jué)得用普通話交到的朋友不如用家鄉(xiāng)話交到的朋友。

這便是一種身份認(rèn)同與文化契合。

（四）心理方面：心理認(rèn)同感缺失

社區(qū)融入的最終目的便是實(shí)現(xiàn)隨遷老人對(duì)于遷入地文化的心理認(rèn)同，從而弱化差異與矛盾，增強(qiáng)他們的身份認(rèn)同感。身份認(rèn)同的產(chǎn)生說(shuō)明隨遷老人不再處于自我身份的困惑中，而是對(duì)自己新舊兩個(gè)身份的思考與認(rèn)知后，在對(duì)新的城市社區(qū)產(chǎn)生歸屬感的同時(shí)也不否定自己的農(nóng)村身份，對(duì)自己充分肯定。因此，心理認(rèn)同是融入過(guò)程中較難達(dá)到的高度。生活環(huán)境的適應(yīng)可以在短期內(nèi)完成，可是心理上的認(rèn)同卻需要較長(zhǎng)時(shí)間才能完成。而且心理認(rèn)同不是單向的，而是雙向的肯定。遷入地社會(huì)對(duì)隨遷老人的認(rèn)同感和接納度都是對(duì)隨遷老人心理認(rèn)同上的反饋?？墒巧鐓^(qū)接納度低和地域歧視的存在，都進(jìn)一步削弱了隨遷老人的心理認(rèn)同感。

個(gè)案S：馬奶奶，67歲，宿遷陸集鄉(xiāng)人，來(lái)滬時(shí)間1年零9個(gè)月。

馬奶奶：我不太會(huì)乘地鐵，問(wèn)他們的時(shí)候，他們就表現(xiàn)出很鄙視我的樣子，他們還總是會(huì)說(shuō)外地人沒(méi)素質(zhì)。

三、冷漠鄰里關(guān)系對(duì)隨遷老人社區(qū)融入的消極影響

（一）加重隨遷老人的心理負(fù)擔(dān)

隨遷老人從農(nóng)村的“熟人社會(huì)”來(lái)到城市的“陌生人社會(huì)”，在陌生的和孤獨(dú)的環(huán)境中生活，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的心理不適。中國(guó)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)分化又進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)居民之間的“社會(huì)距離”。在這種情況下，淡漠的鄰里關(guān)系會(huì)令隨遷老人更加敏感與憂郁，讓他們?cè)诰裆蟼涫芄陋?dú)的折磨。

（二）阻礙信息溝通與情感交流

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，城市流動(dòng)人口增加，城市出現(xiàn)多元文化，社區(qū)鄰里關(guān)系逐漸疏離，趨向冷漠。冷漠的鄰里關(guān)系表現(xiàn)為，鄰居之間缺乏交流互動(dòng)、缺乏信任感。這樣的交往方式不僅會(huì)阻礙人們之間的信息溝通，也會(huì)切斷鄰里之間的情感維系。隨遷老人與社區(qū)原居民之間的聯(lián)系本就薄弱，淡漠的鄰里關(guān)系將徹底孤立隨遷老人。

（三）惡化社會(huì)風(fēng)氣

和睦的鄰里關(guān)系是鄰居之間在生活上相互關(guān)照、精神上彼此慰藉、文化上相互認(rèn)同。睦鄰友好的社會(huì)風(fēng)氣既是和諧社會(huì)的要求，也是城市精神文明建設(shè)的重要組成部分?！暗泥徖镪P(guān)系將逐漸侵蝕社會(huì)主義社會(huì)人與人之間互助合作的關(guān)系，惡化社會(huì)風(fēng)氣?！保纬＞?，1997）

四、關(guān)于加強(qiáng)鄰里關(guān)系建設(shè)，促進(jìn)隨遷老人社區(qū)融入的建議

（一）加強(qiáng)社區(qū)交往，引導(dǎo)居民積極參與

加強(qiáng)隨遷老人的社區(qū)交往，促進(jìn)老人們參與社區(qū)活動(dòng)，是培養(yǎng)社區(qū)居民集體意識(shí)、拉近居民間的情感距離、消除彼此隔閡的有效措施。對(duì)此，可以從以下兩方面入手。

1.增加與改進(jìn)公共空間。物質(zhì)決定意識(shí)，公共生活空間對(duì)鄰里關(guān)系的影響至關(guān)重要。我們必須增加公共空間，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化對(duì)公共空間進(jìn)行改造，增設(shè)具有地方特色的社區(qū)活動(dòng)室以供居民休閑娛樂(lè)，以此激勵(lì)與增進(jìn)社區(qū)居民間的交往。

2.增加隨遷老人參與社區(qū)活動(dòng)的機(jī)會(huì)與途徑。首先，通過(guò)居民自行選舉的方式，選舉樓道長(zhǎng)。其職責(zé)便是在居委會(huì)與居民之間架起一座橋梁。隨遷老人與當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)當(dāng)具有同等的選舉與被選舉權(quán)利。其次，社區(qū)居委會(huì)要開(kāi)展一些有針對(duì)性的活動(dòng)，例如，號(hào)召當(dāng)?shù)丶彝ヅc隨遷老人進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶。這里的幫扶主要側(cè)重的是情感與文化支持。

（二）削弱制度障礙，增強(qiáng)身份認(rèn)同感

由于受到戶籍限制，當(dāng)?shù)厝讼硎艿纳鐣?huì)福利對(duì)隨遷老人而言形同虛設(shè)。在這種情況下，隨遷老人的自卑心理進(jìn)一步加劇。遷入地社會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)隨遷老人的身份認(rèn)可，從政府到企業(yè)都應(yīng)該針對(duì)隨遷老人這一群體出臺(tái)更多的優(yōu)惠政策和措施，不僅要在物質(zhì)層面上給予他們與本地人同等的實(shí)惠，也要在精神層面上給予他們更多的關(guān)懷。

（三）加強(qiáng)宣傳教育，消除地域文化歧視

隨遷老人的社區(qū)融入問(wèn)題不是隨遷老人單方面的努力就可以解決的，更重要的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)必須打開(kāi)接納的大門。為此，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳工作，營(yíng)造“熱情有禮、互幫互助”的良好社會(huì)風(fēng)氣。通過(guò)大眾傳媒，呼吁社會(huì)關(guān)注隨遷老人的社區(qū)融入問(wèn)題，在加強(qiáng)鄰里與代際支持的同時(shí)，提高整個(gè)城市的接納意識(shí)。