胡二娟

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院，河南 三門峽 472000)

1 引言

無論是在正式場(chǎng)合或者日常交流中，為了顯示禮貌，避免尷尬，人們通常會(huì)選擇委婉語(yǔ)來表達(dá)某些難聽、粗俗甚至是大家都忌諱的事情。委婉語(yǔ)是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要語(yǔ)言手段，因此，委婉語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于人們的日常交際中，形成了各個(gè)民族語(yǔ)言中的共有現(xiàn)象。

從修辭手段上看，委婉語(yǔ)在漢英兩種語(yǔ)言中存在著相似現(xiàn)象，但由于漢英兩種語(yǔ)言分屬各自獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，而且，由于不同國(guó)家、不同民族處于不同的自然環(huán)境、歷史環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，因此，在生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、美學(xué)觀念方面形成了巨大的差異，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言文化，因而漢英委婉語(yǔ)也必然存在很大的差異。比如，漢語(yǔ)自古以來崇尚等級(jí)制度，因而漢語(yǔ)中有關(guān)稱謂的委婉語(yǔ)較多，而英語(yǔ)文化中，宗教信仰是極其神圣的，因而有關(guān)宗教的委婉語(yǔ)較多。隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的提出，國(guó)際交往越來越頻繁，文化交流的需求逐漸凸顯，因此，只有充分了解漢英委婉語(yǔ)的異同，才能在跨文化交際中克服民族文化的差異，避免交際沖突的發(fā)生，從而使交際效果達(dá)到理想程度。

2 漢英委婉語(yǔ)的相同點(diǎn)分析

2.1 共同的根源

委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)都與語(yǔ)言的禁忌有關(guān)，屬于禁忌心理的產(chǎn)物。由于社會(huì)生產(chǎn)力低下，自然力的不可抗性以及人類的認(rèn)知水平，自古以來，人類就對(duì)神明或是靈物心存敬畏，對(duì)邪惡的事物心存忌諱，因此，不論何種文化、何種社會(huì)，人們對(duì)敬畏或崇拜的對(duì)象都存在語(yǔ)言禁忌。為了使交際過程更加和諧順利、令人愉快，人們?cè)谟龅浇傻氖挛镉植坏貌槐磉_(dá)的時(shí)候，人們會(huì)用其他詞語(yǔ)代替，對(duì)于敏感的話題人們使用隱喻或者更加委婉、得體、高雅的說法或者表達(dá)代替。人們對(duì)于忌諱的事物避而諱之或委婉言之的這種做法就是委婉修辭手法產(chǎn)生的根源，這也是漢英委婉語(yǔ)產(chǎn)生的共同根源。

在中國(guó)的文化中，某些地區(qū)將老虎看成是令人敬畏的神物，對(duì)其既敬又怕，因此。人們?cè)谔岬嚼匣r(shí)都會(huì)使用委婉的說法，比如水滸傳中稱老虎為“大蟲”，有些地區(qū)稱老虎為“大貓”等。又如潮汕地區(qū)祈求打魚人平安歸來，對(duì)于海神飽含敬畏之心，經(jīng)常尊稱其為“媽祖”。大部分英語(yǔ)國(guó)家的人都信奉基督教，基督教中有許多語(yǔ)言禁忌，如不可隨便提及耶和華上帝的名字，否則就是裹讀神明，耶和華會(huì)治他有罪。因此，人們常用The Creator，The Maker或者是Our Father來代替上帝,有時(shí)也用he，him來代替God(上帝)。人們對(duì)于魔鬼撒旦是特別忌諱的，萬(wàn)不得已時(shí)人們用Old Nick、the Dickens 或者the Devil(魔鬼)來代替撒旦的名字。

2.2 共同的使用領(lǐng)域

盡管漢英委婉語(yǔ)在使用中形成了獨(dú)特的民族特色和習(xí)慣。但是，某些領(lǐng)域的委婉語(yǔ)在漢英兩個(gè)民族普遍存在，成為兩個(gè)民族的共同使用領(lǐng)域。本文主要從死亡、懷孕、疾病、人體排泄、犯罪五個(gè)領(lǐng)域來分析漢英兩種語(yǔ)言在共同領(lǐng)域使用委婉語(yǔ)的內(nèi)涵和特征。

(1)表達(dá)死亡方面:從古到今，無論對(duì)于王公貴族還是平民百姓，死亡一直是人們最為忌諱的事物之一，死亡在漢英兩族中都屬于禁忌話題。漢語(yǔ)中大概有300多個(gè)有關(guān)死亡的委婉語(yǔ)，人們對(duì)于不同年齡段人的死也有不同的表達(dá)方式，比如將老者之死稱為“壽終”、“謝世”；幼年之死稱為“夭折”；中青年之死稱為“英年早逝”；將士之死成為“陣亡”、“捐軀”；年輕貌美的女子死亡稱作“香消玉殞”。到了近代，將那些為了革命事業(yè)而死稱作“犧牲”、“獻(xiàn)身”等等。英語(yǔ)也有很多關(guān)于死亡的委婉語(yǔ)，比如：close one’s eyes，be with God，end one's day，breathe one's last，go west，hand in one's accounts，rest in peace，go to heaven，to leave the world等等。

(2)懷孕方面:懷孕會(huì)使人很容易聯(lián)想到性，因此漢英兩族中也有很多關(guān)于懷孕的委婉語(yǔ)。漢語(yǔ)中用 “有喜了”、“有了”、“害喜”、“懷喜”、“進(jìn)門喜”、“身懷六甲”、“行動(dòng)不便”等來表示懷孕。英語(yǔ)中有：to be in the delicate condition，a lady-in-waiting，to spoil a woman’s shape，a mother-to-be，eating for two等婉指懷孕。

(3)疾病方面:生病總是使人不快，漢語(yǔ)中有許多與疾病相關(guān)的委婉語(yǔ)，比如:抱恙、欠安、小恙、微恙、不適、頭疼腦熱等，患有嚴(yán)重疾病則稱為“不治之癥”，對(duì)身體有缺陷的人，漢語(yǔ)稱之為“殘疾人”，對(duì)于智力有問題的兒童稱之為“智障”，還有用“失聰”代替“耳聾”，用“重聽、失明”代替“眼瞎”等等。英語(yǔ)中將生病稱為“I feel indisposed”、 “I am not myself”，“I am not feeling well”，英語(yǔ)中將殘疾人稱為“disabled person”；將(發(fā)瘋)mad稱為“mental problem”；將癌癥(cancer)稱為the big C或long illness。

(4)人體排泄方面:人體排泄屬于比較私密和敏感的話題，為了避免尷尬、體現(xiàn)教養(yǎng)，漢英都有相關(guān)的語(yǔ)言和詞匯委婉地表達(dá)排泄這一話題。在古代經(jīng)常使用的委婉語(yǔ)是“大便”和“小便”，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)中常用“洗手、方便、上洗手間、上盥洗室、WC”代替排泄。英語(yǔ)中也有很多詞語(yǔ)來表示排泄：wash one's hand，relieve oneself，answer the call of nature，有時(shí)也會(huì)用一些句子來表達(dá)，比如：Where is the bathroom？ May I use the facilities`? May I please be excused ?

(5)犯罪問題方面:無論是中國(guó)還是西方國(guó)家，在談及犯罪問題時(shí)，為了給當(dāng)事人留面子，都會(huì)使用委婉語(yǔ)使所說的內(nèi)容變得模糊，從而掩飾或隱含所要表達(dá)的內(nèi)容。比如漢語(yǔ)會(huì)用“班房”代替“監(jiān)獄”， 用轉(zhuǎn)喻的手法突顯了監(jiān)獄“有著高大的圍墻，有人輪流值班”等的特征，用“梁上君子”代替“小偷”，對(duì)于做出犯罪事情的人稱為“失足”、“犯事”，對(duì)于犯過罪的年輕人稱為“失足青年”、“問題青年”， 在一定程度上照顧了罪犯和家屬的面子。在英語(yǔ)中，有關(guān)犯罪的委婉語(yǔ)也很多，比如用correctional center(懲戒中心)代替prison(監(jiān)獄)，用juvenile delinquents(行為不良少年)代替 young criminal(少年犯)等等。

3 漢英委婉語(yǔ)的文化差異分析

漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，就兩種語(yǔ)言的構(gòu)造手段來說，漢英語(yǔ)言具有很大的差別。但是本文主要從文化角度來對(duì)比分析漢英委婉語(yǔ)的差異。

3.1 道德觀念不同

自古以來中國(guó)都是禮儀之邦，中國(guó)人講究謙恭禮讓，認(rèn)為謙虛是種傳統(tǒng)美德，因此，在進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，在稱呼自己或是與己相關(guān)的事物、行為使多用自謙的方式。比如，常稱自己為“鄙人”，妻子為“賤內(nèi)”、“拙荊”，稱兒子為“犬子”英語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)自我，認(rèn)為人人平等，所以都用I或者me來 稱呼自己，稱妻子為my wife；送別人禮物時(shí)，常說“小意思，不成敬意，請(qǐng)笑納”，有時(shí)將送禮、行賄等行為委婉地表達(dá)為“意思意思”、“表示表示”；受到贊揚(yáng)時(shí)，常說“過獎(jiǎng)了”、“哪里哪里”等諸如此類的客套話，而英語(yǔ)中聽到對(duì)方的贊美之詞，會(huì)欣然接受，常說“I’m glad you like it”、“Thank you”。

3.2 宗教信仰不同

中國(guó)人信奉道教和佛教，道教提倡黃老思想認(rèn)為人死即是“物化、隱化、遁化、蟬蛻，蛻化、跨鶴、化鶴、羽化、仙逝、返元、返真、登真等”，佛教提倡修行養(yǎng)性，功德圓滿，四大皆空，西方極樂，認(rèn)為人死即是“歸天、歸西、涅磐、塵化、圓寂、坐化、滅度、登蓮界等”。 由于整個(gè)西方世界信奉基督教，委婉語(yǔ)最早就是從基督教文化中汲取養(yǎng)分，基督教文化也成了委婉語(yǔ)最肥沃的土壤。在基督教文化中，上帝捏土造人，是人類的創(chuàng)造者，是萬(wàn)物之主，因此，英語(yǔ)中用以下方式表達(dá)死亡:to return to dust，to be with God，to return to earth，asleep in the Arms of God，to pay the debt of nature，to be promised to glory等等。

3.3 情感價(jià)值不同

由于中西方的價(jià)值觀念不同，中國(guó)人追逐金錢的程度沒有西方人強(qiáng)烈，甚至羞于談錢，覺得談錢傷感情，所以在提高錢時(shí)會(huì)說：孔方兄、腰里貨、老人頭 大團(tuán)結(jié)、工農(nóng)兵等，而且如果某人將錢財(cái)看得過重，漢語(yǔ)中會(huì)用不屑的口吻表達(dá)“開口閉口談錢”，對(duì)于貧窮也只有少數(shù)幾個(gè)委婉語(yǔ)：拮據(jù)、手頭緊、囊中羞澀等。在金錢至上的西方社會(huì)，財(cái)富意味著成功。貧窮是被人所不齒的，談到窮的時(shí)候會(huì)有強(qiáng)烈的恥辱感。因此，為了維護(hù)自己和他人的面子，有關(guān)“貧窮”的英語(yǔ)委婉語(yǔ)層出不窮，如:have-note，negative saver，less well off，economically disadvantaged，down on one's luck，culturally deprived，in difficulty means，temporarily short of liquidity等等。

4 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言深深根植于社會(huì)生活之中，漢英委婉語(yǔ)的使用歷經(jīng)千年演變，不少舊的委婉語(yǔ)已被新的代替，漢英兩種委婉語(yǔ)既有共同之處又保留著各自獨(dú)特的民族特色。正確把握漢英委婉語(yǔ)的文化內(nèi)涵有助于我們?cè)诳缥幕浑H語(yǔ)境中恰當(dāng)?shù)剡x擇合適的委婉語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，避免語(yǔ)言過于直陳而給對(duì)方帶來傷害或造成尷尬，使自己保持高雅得體的形象，也使雙方在交際過程中更加愉快，使交際可以達(dá)到理想效果。

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