篆刻藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響與啟示研究

文/羅作為，桂林博物館

1 引言

在我國的傳統(tǒng)文化中，篆刻藝術(shù)的獨特性在傳統(tǒng)文化中別樹一幟，富有極其深刻的文化內(nèi)涵，這門藝術(shù)的歷史十分悠久，有著豐富的內(nèi)涵，自古至今都受到很多文人墨客的喜愛，能夠在方寸之間體現(xiàn)出氣象萬千，它的獨特魅力讓所有人為之著迷。與此同時，篆刻藝術(shù)也能夠在很大程度上，淋漓盡致的體現(xiàn)出中國文化的精神內(nèi)涵，通過這樣的藝術(shù)呈現(xiàn)，使得中國傳統(tǒng)文化和世界文化遺產(chǎn)都增加了璀璨的光輝，伴隨著時間的流逝和社會的發(fā)展，在經(jīng)歷了漫長的時間沉淀之后，篆刻藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一種具有標(biāo)識性的符號，特別是在視覺領(lǐng)域，已經(jīng)成為一個視覺符號被進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，篆刻藝術(shù)和它的載體（也就是印章），被現(xiàn)代人越來越廣泛的使用和借鑒，并以全新的面貌和形式融入到人們的社會生活之中。例如，北京奧運會的會徽，就是中國印，是篆刻藝術(shù)的集中體現(xiàn)，它代表著舞動的北京，動態(tài)的北京，這樣的篆刻藝術(shù)運用了極其具有中國特色的印章，當(dāng)作整個設(shè)計的主題和外在表現(xiàn)形式，通過奧運會的平臺，將具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式淋漓盡致的展現(xiàn)給世界人民，充分的把傳統(tǒng)文化和篆刻藝術(shù)推到了世界時尚設(shè)計的前沿，所以，這樣的篆刻標(biāo)志也受到了全世界各國人民的追捧和熱愛。篆刻藝術(shù)的實踐和應(yīng)用，讓中國的視覺傳達(dá)設(shè)計也進(jìn)一步有效擺脫了傳統(tǒng)意義上的照抄照搬的西方模式，更加開拓出具有中國特色的道路，體現(xiàn)出自己民族的風(fēng)格，在繼承和發(fā)展民族進(jìn)步靈魂的基礎(chǔ)上，也形成一種推動文化發(fā)展的強(qiáng)大動力，讓中華民族所具備的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵成為當(dāng)今視覺傳達(dá)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式和內(nèi)在支撐，在視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展道路上，進(jìn)一步有效探索如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)有針對性的融合，既可以體現(xiàn)出民族文化的博大精深，又能與世界范圍內(nèi)的視覺傳達(dá)藝術(shù)和整個藝術(shù)潮流齊頭并進(jìn)，這也是充分繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，與此同時，也是當(dāng)今的視覺傳達(dá)藝術(shù)所必需擔(dān)負(fù)的責(zé)任，更好的把具備傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵的設(shè)計語言和相應(yīng)的表現(xiàn)形式得到充分的發(fā)揮。

2 篆刻藝術(shù)在對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響

視覺傳達(dá)設(shè)計有不同的發(fā)展階段，從印刷美術(shù)設(shè)計、裝演設(shè)計、平面設(shè)計等一系列相關(guān)方面開始逐步演變和發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計的概念也有了不同的詮釋，所涉及的學(xué)科也具有多樣性和交叉性，涉及的范圍越來越廣泛，影響力也逐步增大，但最根本的以圖形和文字這兩個核心設(shè)計要素卻是永恒的，而這樣的兩個要素，正是篆刻藝術(shù)的核心和完美體現(xiàn)。篆刻藝術(shù)把圖形和文字進(jìn)行了完美的結(jié)合，它本身就是一種視覺傳達(dá)藝術(shù)思維的最集中體現(xiàn)，可以說，篆刻藝術(shù)對視覺傳達(dá)藝術(shù)的影響是根本上的，所有設(shè)計的來源都根據(jù)篆刻藝術(shù)的傳統(tǒng)美術(shù)的審美基礎(chǔ)，通過古老的篆刻元素挖掘出更具現(xiàn)代意義和創(chuàng)新內(nèi)涵的手段和途徑，成為視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新靈感和源泉。篆刻是一種十分傳統(tǒng)但又特別獨特的藝術(shù)門類，它的傳統(tǒng)性要根植于中國的傳統(tǒng)文化和時代背景，但篆刻藝術(shù)也著重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，創(chuàng)新要體現(xiàn)在對中國古代的文字體系—篆字，進(jìn)行深入細(xì)致的分析，以此為前提，讓古老的篆刻藝術(shù)有了全新的面貌和生機(jī)，也讓這個元素更好的服務(wù)于當(dāng)今的視覺傳達(dá)藝術(shù)，這樣的改變也影響著視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展，讓視覺傳達(dá)藝術(shù)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也要深入挖掘傳統(tǒng)的內(nèi)涵，讓自身得到創(chuàng)新和發(fā)展。篆刻藝術(shù)所體現(xiàn)出的設(shè)計性，其意義和價值是在受眾的解讀和使用過程中進(jìn)一步得到體現(xiàn)的，而視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計核心和趨勢也是要充分體驗出，以大眾為指導(dǎo)和核心內(nèi)容，篆刻藝術(shù)所有體現(xiàn)出的這種以受眾為核心的理念，對于視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展和推進(jìn)也有這至關(guān)重要的影響。

3 篆刻藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的啟示

篆刻藝術(shù)的發(fā)展歷程和所體現(xiàn)出的應(yīng)用場景，對于視覺傳達(dá)藝術(shù)有著十分重要的啟示。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計過程中，要有針對性的借鑒和靈活運用篆刻藝術(shù)的相關(guān)元素，著重關(guān)注和分析篆刻藝術(shù)中所體現(xiàn)出的“取其形延其意傳其韻”的思想內(nèi)涵，把藝術(shù)作品賦予一個全新的意義，在淋漓盡致體現(xiàn)出博大精深的傳統(tǒng)底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，再在視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計中體現(xiàn)出現(xiàn)代感和時代的特色，把藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代性融合傳統(tǒng)文化的關(guān)照和指引，兩者互相作用，有機(jī)融合，在古今的轉(zhuǎn)換中，充分體現(xiàn)出，現(xiàn)代要有傳統(tǒng)的印記和繼承發(fā)展性，也在現(xiàn)代的設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)的前瞻性和引導(dǎo)性，也體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程，要時刻牢記傳統(tǒng)藝術(shù)元素對于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的指引作用，是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的靈感源泉，如果沒有傳統(tǒng)文化的輝煌和悠久歷史的沉淀，中國的視覺傳達(dá)藝術(shù)也無法體現(xiàn)出創(chuàng)新性，成為無本之木，無水之源。

與此同時，通過對于篆刻藝術(shù)的深入細(xì)致的分析，也對視覺傳達(dá)藝術(shù)有十分重要的啟迪作用，提醒人類的設(shè)計活動都是一種精神和物質(zhì)的活動，有著十分明顯的社會性和民族性，在不同的時代體現(xiàn)出不同的特征，表達(dá)著當(dāng)時人們的價值訴求。在視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展過程中，要吸取中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，更加注重形式上的簡潔、含蓄和意境，更體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代精神的有機(jī)融合，體現(xiàn)出設(shè)計藝術(shù)所堅持的民族精神、藝術(shù)獨特性和時代精神相結(jié)合，有針對性的繼承和發(fā)展，傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中的優(yōu)秀成分，有針對性的轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的精神理念，并廣泛的吸收國內(nèi)外的先進(jìn)設(shè)計思潮中的合理部分，然后加以自身的個性化改造和創(chuàng)新融合，開創(chuàng)出屬于自己特色的設(shè)計品牌。

4 結(jié)語

綜上所述，本文以篆刻藝術(shù)的特征和內(nèi)涵介紹作為引入點，進(jìn)一步深入細(xì)致的分析篆刻藝術(shù)對于視覺傳達(dá)藝術(shù)的影響，以及對視覺傳達(dá)藝術(shù)未來發(fā)展的啟示，視覺傳達(dá)藝術(shù)能夠更有思想的內(nèi)涵和方向的指引，把現(xiàn)代設(shè)計案例和篆刻藝術(shù)更有針對性的結(jié)合，體現(xiàn)出時代特色和民族特色。