摘要：近年來，隨著我國社會的飛速發(fā)展和醫(yī)療水平的不斷提高，我國的人口老齡化問題越來越嚴重，越來越多的人開始關(guān)注老年人的養(yǎng)老問題。我國當前的人口老齡化有著地區(qū)不平衡，性別差異大等階段特點，老年人的經(jīng)濟需求和精神需求難以得到滿足，這些都對傳統(tǒng)養(yǎng)老模式發(fā)起了挑戰(zhàn)。本研究主要對在老齡人口增多的背景下養(yǎng)老模式如何轉(zhuǎn)變以及如何結(jié)合社會發(fā)展情況和人口老齡化的趨勢選擇出健康合適的養(yǎng)老模式進行探索。

關(guān)鍵詞：人口老齡化；養(yǎng)老模式；老年群體

前言：

人口老齡化是指人口出生率降低、人均壽命延長導致的老年人口在總?cè)丝谥械谋壤鲩L的現(xiàn)象。人口老齡化已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的趨勢，我國更因為人口基數(shù)大成為較早進入老齡化社會的國家之一。2017年習近平總書記在十九大中提出，積極面對人口老齡化問題，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的政策體系和社會環(huán)境。這就需要我們加強探索養(yǎng)老模式的變化趨勢，為不同的老年群體選擇高質(zhì)量的養(yǎng)老模式。

1.三種傳統(tǒng)主流養(yǎng)老模式的分析

1.1 家庭養(yǎng)老模式

家庭養(yǎng)老模式是現(xiàn)階段以及未來很長一段時間內(nèi)大多數(shù)老年群體首選的養(yǎng)老方式。這種養(yǎng)老方式主要是以家庭為中心，享受家庭成員之間的情感方面的依托和精神方面的慰藉。處于這種養(yǎng)老模式下的老人，能夠接觸到熟悉的環(huán)境和人，能夠獲得心理上的認同感與歸屬感，能夠在精神上獲得慰藉，這與我們傳統(tǒng)觀念中的“養(yǎng)兒防老”相契合，也符合現(xiàn)在我們所提倡的健康老齡化。但是，由于計劃生育的提出，從上世紀八十年代左右開始，獨生子女的家庭數(shù)量越來越多。在這種情況下，這些家庭的孩子長大后一般要承擔更重的生活壓力與經(jīng)濟壓力，相應的在對父母的精神照料方面的時間越來越少，這一問題的集中體現(xiàn)在“空巢化”。一對夫妻要同時贍養(yǎng)四個老人，子女的養(yǎng)老負擔加重，很多父母不能得到很好的養(yǎng)老照顧，由此可見，家庭養(yǎng)老的功能正在逐漸被弱化。

1.2社會養(yǎng)老模式

社會養(yǎng)老方式主要是通過養(yǎng)老院、老人公寓等形式表現(xiàn)出來的集中養(yǎng)老。社會養(yǎng)老服務模式一般比較適合半自理或不能自理的老年人或者經(jīng)濟壓力較小的退休人員?，F(xiàn)階段我國的養(yǎng)老機構(gòu)設(shè)施完善，有著較為完善的管理制度。然而，也有一些養(yǎng)老機構(gòu)設(shè)施簡陋，規(guī)模較小，無法滿足老年人高質(zhì)量的養(yǎng)老服務需求。社會養(yǎng)老模式往往有著層次化，一些有需求但經(jīng)濟收入不高的老年人常常難以找到適合自己的養(yǎng)老服務體系。此外，在這里要接受養(yǎng)老機構(gòu)統(tǒng)一化、封閉式的管理和服務。在這里接受服務的老人可能需要改變其生活習慣，還要在短時間適應或者接受這里的一切，這對老人們來說，的確是一個巨大的挑戰(zhàn)。

1.3社區(qū)養(yǎng)老模式

社區(qū)養(yǎng)老服務主要是以整合社會資源為主要任務，為長期生活在當?shù)氐睦夏耆颂峁┒喾N多樣的養(yǎng)老服務項目，盡可能滿足老年群體多樣化的養(yǎng)老服務需求。然而當前我國大部分地區(qū)社區(qū)養(yǎng)老服務都面對著資金短缺、基礎(chǔ)設(shè)施不足、服務人員素質(zhì)欠缺等問題，一方面是因為我國大部分地區(qū)的社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展需要遠大于經(jīng)濟發(fā)展狀況，另一方面，我國的社區(qū)養(yǎng)老發(fā)展主要依靠于當?shù)卣畮椭?，社區(qū)養(yǎng)老資源來源途徑較少，而政府自身能力有限，支持力度不足，無法滿足社區(qū)養(yǎng)老服務日益壯大的需求。

2.解決不同養(yǎng)老模式問題的對策

2.1針對家庭養(yǎng)老模式

隨著年齡的增長，每個人都會對家有一種越來越強烈特殊的情感依托和眷戀感。目前我國老年人由家庭供養(yǎng)的占四分之三，所以我們不可否認家庭養(yǎng)老的重要性。家庭永遠是我們國家養(yǎng)老必不可少的重要支柱，當今全社會仍然要大力宣傳孝文化，通過制定相關(guān)政策，鼓勵子女自覺承擔贍養(yǎng)老人的義務，讓社會上的每一個子女意識到孝敬父母的真正內(nèi)涵。尊重空巢老人，讓老人們重新認識到自己對社會的價值，引導老人在晚年時期再次融入社會，實現(xiàn)空巢老人的自我認同。政府可以為城市空巢老人在各個社區(qū)內(nèi)建立綜合性的老年活動中心或老年大學等豐富老人日常生活的機構(gòu)，鼓勵城市空巢老人積極參與其中，在活動中發(fā)現(xiàn)自己的價值，排解孤獨和寂寞，從而重新對生活充滿熱情和信心。還可以針對老人們的興趣愛好組織一些興趣隊伍，利用當前社會新媒體的飛速發(fā)展讓他們的晚年生活得以豐富。

2.2 針對社會養(yǎng)老模式

養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)展的重要因素是養(yǎng)老機構(gòu)服務人員的素質(zhì)，一個合格的服務人員應該有足夠高的職業(yè)素養(yǎng)。要想為老年人提供高質(zhì)量的服務，要樹立服務人員的敬業(yè)精神，培養(yǎng)良好的服務態(tài)度，讓老年人感受到家人般的關(guān)心與呵護。養(yǎng)老機構(gòu)還可以采用經(jīng)濟獎勵的方式促使服務人員提供高質(zhì)量的服務，同時也促使養(yǎng)老機構(gòu)更加專業(yè)化和規(guī)范化。在子女選擇養(yǎng)老機構(gòu)的時候，除了要尊重老人自己的意愿，還應仔細考慮老人的實際情況。若僅僅是為了緩解孩子自己的負擔，這并不能使老人生活得更開心。在這種情況下，建議子女增加探望次數(shù)，有固定時間能夠陪伴老人，這能緩解老人心理上的孤獨與壓抑，也能在很大程度上增加老人的幸福感。養(yǎng)老機構(gòu)也應該更加注重老人的情感訴求，增加老人的群體活動，建立健康陽光的生活態(tài)度，并密切關(guān)注老年人的身心健康，定期為老年人進行健康檢查，做到“無病早防，有病早醫(yī)”。這樣能減少老年人的患病風險，同時也減輕養(yǎng)老機構(gòu)的負擔與壓力。

2.3針對社區(qū)養(yǎng)老模式

政府有關(guān)部門要合理規(guī)劃社區(qū)養(yǎng)老的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以社區(qū)老人的實際需求為導向，統(tǒng)籌建設(shè)社區(qū)養(yǎng)老服務設(shè)施，對基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和規(guī)模進行合理規(guī)劃。在設(shè)計具體的服務項目時，應先了解掌握社區(qū)老年人的年齡、健康狀況、經(jīng)濟收入、文化程度等影響?zhàn)B老需求的基本因素，再對社區(qū)老年人的具體需求進行調(diào)研，而后根據(jù)老年人的基本信息和具體需求，設(shè)計各種適合不同狀況老人的家政照料、預防保健、文體活動、老年教育等項目。

3.結(jié)語

隨著養(yǎng)老需求的增多和人們文化水平的提高，這三種主流養(yǎng)老模式相互補充，相互聯(lián)系，也存在著各自獨有的問題。筆者針對三種模式不同的問題提出了相對應的解決方式，希望能夠提高養(yǎng)老服務質(zhì)量，使老年人們的需求得到最大程度的滿足。

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作者簡介：吳巖，女，民族：漢族，籍貫：吉林省長春市，學歷；本科，畢業(yè)院校專業(yè)，吉林大學計算機專業(yè)，工作單位：吉林省人口與發(fā)展統(tǒng)計信息中心，職稱：副研究員，研究方向：人口發(fā)展。