生師互動(dòng)對(duì)大學(xué)生自我主導(dǎo)能力發(fā)展的影響

祁銀杉

摘 要：自我主導(dǎo)能力是大學(xué)生應(yīng)該具備的重要能力，生師互動(dòng)是大學(xué)階段的重要經(jīng)歷。通過(guò)個(gè)案研究法，以一名大學(xué)生為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)良好的生師互動(dòng)可促進(jìn)學(xué)生自我主導(dǎo)能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生師互動(dòng)；自我主導(dǎo)；個(gè)案研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672.3198.2018.32.090

培養(yǎng)學(xué)生是高校最重要的社會(huì)職能，教師身處高校學(xué)生培養(yǎng)工作第一線(xiàn)，生師互動(dòng)與大學(xué)生成長(zhǎng)息息相關(guān)。大學(xué)生成長(zhǎng)是意涵豐富的概念，如知識(shí)收獲，興趣發(fā)展，價(jià)值觀(guān)確立等。巴克斯特-瑪格達(dá)對(duì)美國(guó)高等教育目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)分析后，提出大學(xué)生自我主導(dǎo)能力的發(fā)展應(yīng)成為21世紀(jì)美國(guó)高等教育的核心目標(biāo)。岑逾豪基于國(guó)內(nèi)兩項(xiàng)大型實(shí)證研究提出了大學(xué)生成長(zhǎng)的金字塔模型，該模型認(rèn)為自我主導(dǎo)能力的發(fā)展是學(xué)生成長(zhǎng)的最高層次。

國(guó)內(nèi)外相關(guān)實(shí)證研究表明，生師互動(dòng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有積極影響，主要表現(xiàn)在提高學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)術(shù)自信，增強(qiáng)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，促進(jìn)深造意愿，鍛煉認(rèn)知能力、批判性思維、交流能力、領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)性能力，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展等方面。但是，目前還沒(méi)有研究探究生師互動(dòng)對(duì)學(xué)生自我主導(dǎo)能力發(fā)展的影響，本研究即對(duì)此影響機(jī)制進(jìn)行探索。

1 自我主導(dǎo)理論基礎(chǔ)

本研究的理論基礎(chǔ)為自我主導(dǎo)理論，該理論聚焦個(gè)體的意義建構(gòu)水平。意義建構(gòu)指?jìng)€(gè)體對(duì)自身經(jīng)歷的理解，對(duì)所做決定賦予的意義。個(gè)體的意義建構(gòu)水平將影響其選擇相信什么，如何看待自身以及怎樣與人相處，分別對(duì)應(yīng)認(rèn)識(shí)論維度、個(gè)人內(nèi)在維度和人際間維度。意義建構(gòu)的發(fā)展分為三個(gè)階段。

第一階段為遵循外部程式，處于該階段的個(gè)體一開(kāi)始堅(jiān)定地相信外部權(quán)威，逐漸，他們會(huì)經(jīng)歷外部聲音之間的沖突，迷惑不解的他們?cè)V諸權(quán)威來(lái)解決自己的困惑。最后，他們會(huì)意識(shí)到相信外部權(quán)威的缺點(diǎn)，不過(guò)并沒(méi)有發(fā)展出內(nèi)心聲音去替代外部權(quán)威。

個(gè)體發(fā)展的第二個(gè)階段為十字路口徘徊。進(jìn)入十字路口的個(gè)體仍然依賴(lài)外部聲音，但是他們意識(shí)到發(fā)展內(nèi)心聲音的重要性。漸漸地，個(gè)體會(huì)經(jīng)歷外部聲音與內(nèi)部聲音的激烈斗爭(zhēng)，他們開(kāi)始積極地建構(gòu)內(nèi)心聲音。進(jìn)一步發(fā)展，外部聲音仍然存在但已不占優(yōu)勢(shì)，個(gè)體通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)內(nèi)心聲音作出決定。即將離開(kāi)十字路口的個(gè)體則會(huì)積極內(nèi)省、尋找自己的興趣，內(nèi)心聲音更加充分地發(fā)展。

個(gè)體發(fā)展的第三個(gè)階段即自我主導(dǎo)階段，自我主導(dǎo)即一種高水平的意義建構(gòu)。處于自我主導(dǎo)階段的個(gè)體既能夠吸收外來(lái)信息又能夠堅(jiān)持自我的價(jià)值認(rèn)定做出合理的決定。實(shí)現(xiàn)自我主導(dǎo)的個(gè)體不會(huì)盲從他人，面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能夠反思自己的價(jià)值取向，考量與他人的關(guān)系，找到適合自己的解決途徑和處理方式。

個(gè)體會(huì)通過(guò)不同的路徑走向自我主導(dǎo)。在這一路徑中，支持環(huán)境十分重要。生師互動(dòng)則是大學(xué)生就學(xué)與成長(zhǎng)過(guò)程中的重要支持環(huán)境。

2 生師互動(dòng)對(duì)自我主導(dǎo)能力的研究設(shè)計(jì)

本研究采用個(gè)案研究法，對(duì)研究對(duì)象的一些典型特征作全面、深入的考察和分析。本研究的研究對(duì)象為大學(xué)生Y。Y本科階段不僅與很多教師有多層次的互動(dòng)，對(duì)生師互動(dòng)這一主題也始終有濃厚的興趣，從大一到現(xiàn)在不斷對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入反思，因此該研究對(duì)象具有典型性。本研究將通過(guò)與Y進(jìn)行深入的反思性對(duì)話(huà)以探究生師互動(dòng)對(duì)自我主導(dǎo)能力發(fā)展的影響。

3 研究發(fā)現(xiàn)

3.1 認(rèn)識(shí)論維度——從追求知識(shí)的確定性到意識(shí)到知識(shí)的情境性

認(rèn)識(shí)論維度是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)的態(tài)度，對(duì)知識(shí)的本質(zhì)、可及性及局限性的認(rèn)識(shí)。大學(xué)階段，Y在認(rèn)識(shí)論維度的發(fā)展可謂“具有跨越性”，從追求知識(shí)的確定性到意識(shí)到知識(shí)的情境性，生師互動(dòng)在這一發(fā)展中起到了重要作用。首先挑戰(zhàn)Y認(rèn)識(shí)論維度意義建構(gòu)模式的是老師對(duì)教科書(shū)的看法。和高中不同，很多老師上課沒(méi)有教科書(shū)，或者老師會(huì)強(qiáng)調(diào)上課使用的教科書(shū)只作為參考，老師不會(huì)完全按照教科書(shū)講課。另外，老師還會(huì)推薦很多相關(guān)書(shū)籍。Y表示，大一時(shí)自己對(duì)沒(méi)有教科書(shū)的做法很不適應(yīng)，因?yàn)閅認(rèn)為每個(gè)問(wèn)題都有標(biāo)準(zhǔn)答案，教科書(shū)就是權(quán)威。此外，一些課程也使Y漸漸意識(shí)到知識(shí)的情境性。比如《管理學(xué)》老師強(qiáng)調(diào)管理學(xué)是與實(shí)際結(jié)合最緊密的學(xué)科，所以凡是寫(xiě)到課本上的知識(shí)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了；而歷史老師則說(shuō)現(xiàn)實(shí)中每一件事都可從歷史中找到影子。大學(xué)課堂的生師互動(dòng)模式與高中最大的不同是老師的提問(wèn)基本沒(méi)有固定答案。Y表示，高中老師會(huì)在學(xué)生回答后總結(jié)出正確答案，而大學(xué)老師會(huì)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，和學(xué)生共同探討答案。Y漸漸意識(shí)到比一個(gè)答案更重要的是思考的過(guò)程，對(duì)很多問(wèn)題來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都可形成自己的答案，而不是追求一個(gè)確定的答案。生師互動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)論維度的影響主要發(fā)生在課堂中，生師互動(dòng)的形式主要是老師提問(wèn)，學(xué)生思考或回答。

3.2 人際間維度——日漸平等的生師互動(dòng)，日益明晰的內(nèi)心聲音

人際間維度是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己與他人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解，構(gòu)建與他人的關(guān)系以及相處模式。課堂上，Y可與老師就某一問(wèn)題進(jìn)行探討，老師不再是知識(shí)的權(quán)威，這讓Y感受到了生師互動(dòng)的平等性。生師互動(dòng)的平等性使Y可以更自由地表達(dá)內(nèi)心的聲音。此外，教師的鼓勵(lì)極大地促進(jìn)了Y內(nèi)心聲音的發(fā)展，使Y更加自信。比如，Y提到自己對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)很沒(méi)有自信，不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，而英語(yǔ)老師的一次鼓勵(lì)使Y提高了回答問(wèn)題的熱情，使Y可以不再那么在意他人的看法而勇敢地開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。目前在大學(xué)中，教書(shū)與育人的功能日漸分離，這使得生師互動(dòng)的場(chǎng)所局限于課堂，生師互動(dòng)的內(nèi)容局限于課程，教師與學(xué)生的深層次交往不足。Y表示，自己與任課教師有較深層次的交往，這主要得益于自身的主動(dòng)性。比如，Y會(huì)在課下問(wèn)老師問(wèn)題，和老師討論職業(yè)規(guī)劃、興趣愛(ài)好、人生困惑等。一般來(lái)說(shuō)，老師很樂(lè)意與學(xué)生分享交流。Y與老師互動(dòng)的形式也比較多樣，比如郵件、微信、面對(duì)面交流等。與老師的深層次交流使Y在人際間維度有較大發(fā)展，因?yàn)椴煌挲g、性別和教育背景的老師有著迥異的人生經(jīng)歷與價(jià)值觀(guān)，Y在與老師交流的過(guò)程中意識(shí)到了世界的多元性，做決定時(shí)可以考慮得更加全面，即意義建構(gòu)模式更加復(fù)雜。教師觀(guān)點(diǎn)的多元性也使Y意識(shí)到形成個(gè)體獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)的必要性，內(nèi)心聲音不斷發(fā)展。深層次、個(gè)體性的生師互動(dòng)使Y有機(jī)會(huì)全方位、立體地了解教師，教師不再神秘和高高在上，這也有利于平等師生關(guān)系的構(gòu)建。

3.3 個(gè)人內(nèi)在維度——從生師互動(dòng)中知曉“我是誰(shuí)”和“我應(yīng)該是誰(shuí)”

個(gè)人內(nèi)在維度指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和自我身份的探索、發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的信念和原則。大學(xué)是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成或重塑的重要時(shí)期，大學(xué)多元的評(píng)價(jià)體系也很容易使成長(zhǎng)于單一的成績(jī)導(dǎo)向的環(huán)境中的個(gè)體感到無(wú)所適從，大學(xué)生需要重新探索“我是誰(shuí)”、“我應(yīng)該是誰(shuí)”的問(wèn)題?！拔沂钦l(shuí)”是對(duì)自身的評(píng)價(jià)，“我應(yīng)該是誰(shuí)”是自我發(fā)展的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)自我主導(dǎo)的個(gè)體內(nèi)求這兩個(gè)問(wèn)題的答案，即整合反省外在看法從而形成對(duì)自身的評(píng)價(jià)。在走向自我主導(dǎo)的道路上，大學(xué)生需要了解外在的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是外在評(píng)價(jià)的來(lái)源之一，教師的評(píng)價(jià)來(lái)自于生師互動(dòng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的看法。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式多樣，內(nèi)容豐富。Y回憶，某位教師對(duì)其每份作業(yè)都有詳細(xì)的評(píng)價(jià)，不僅有針對(duì)內(nèi)容的評(píng)語(yǔ)，老師還會(huì)分享閱讀的感受或提出新的思路供其思考。Y生在這一過(guò)程中了解了自己的能力水平，這比一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)意義大得多。此外，Y經(jīng)常通過(guò)郵件或見(jiàn)面和老師聊一聊最近的感受，分享讀書(shū)體會(huì)等。這些經(jīng)歷對(duì)Y個(gè)人內(nèi)在維度的發(fā)展起到了重要作用，Y生從與老師的交流中漸漸明晰了自己的發(fā)展方向，對(duì)自我也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

綜上，良好深入的生師互動(dòng)對(duì)大學(xué)生自我主導(dǎo)能力的發(fā)展有積極影響。

4 研究局限性與展望

個(gè)案研究法取樣較少，在推廣其結(jié)論時(shí)需謹(jǐn)慎。未來(lái)可采用目的抽樣方法對(duì)某高校大一至大四學(xué)生進(jìn)行深度訪(fǎng)談，以獲得更加豐富的信息。

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