王一山,邵戰(zhàn)林,王 倩,劉亞茹,張明珠
(新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)管理學(xué)院,烏魯木齊830052)
目前我國已步入老齡社會,傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式面臨著越來越沉重的負擔(dān),“以房養(yǎng)老”作為一種新型養(yǎng)老模式將會對我國養(yǎng)老問題產(chǎn)生諸多積極影響。以房養(yǎng)老從廣義上來講,就是人們利用現(xiàn)有的房產(chǎn)通過一定的金融機制和變現(xiàn)形式,在其不影響居住的情況下實現(xiàn)價值上的流動,是傳統(tǒng)養(yǎng)老方式的重要補充。從狹義上來講,即反向抵押貸款。
在我國推行以房養(yǎng)老可以有效緩解政府養(yǎng)老保障工作的壓力,對老年人實現(xiàn)“老有所養(yǎng),老有所依”具有十分積極的作用,同時又可顯著降低年輕人對老年人的養(yǎng)老成本。但截至2016年6月30日,北京市、上海市、廣州市、武漢市等四大試點城市到期只有60戶投保,并且僅有幸福人壽一家保險公司推出了相關(guān)產(chǎn)品。
庫爾勒市作為新疆經(jīng)濟實力較強的地區(qū),房地產(chǎn)事業(yè)也日趨成熟,實施“以房養(yǎng)老”已具備初步的條件。通過對庫爾勒地區(qū)以房養(yǎng)老意愿的調(diào)查,可以了解本地區(qū)居民以房養(yǎng)老意愿的基本情況,進而分析以房養(yǎng)老在庫爾勒地區(qū)實施的可行性和必要性,為行政部門進一步推行以房養(yǎng)老提供資料借鑒。本項目研究有助于促進和完善庫爾勒市住房養(yǎng)老保障制度,了解庫爾勒地區(qū)以房養(yǎng)老意愿的基本情況,為探究庫爾勒市“以房養(yǎng)老”的可行性提供幫助。
本次調(diào)查采用分層整群抽樣的方法,調(diào)查者走訪了庫爾勒市5個街道辦事處共計20余個社區(qū),共發(fā)放問卷150份,回收143份,有效問卷139份,有效率為92.6%。其中,64.1%女性,35.9%男性;30歲及以下占20.9%,31—40歲占27.4%,41—50歲占33.1%,51—60歲占1.5%,61歲及以上占10.1%;小學(xué)學(xué)歷及以下占1.5%,初中學(xué)歷占8%,高中學(xué)歷占23.1%,本科學(xué)歷占38.9%,研究生及以上占27.4%。調(diào)查員采用自行設(shè)計的調(diào)查問卷,深入社區(qū)進行1對1的入戶訪問式調(diào)查,并現(xiàn)場回收調(diào)查問卷。
問卷主要從4個方面設(shè)計,(1)居民自身特征,(2)居民家庭基本情況,(3)居民養(yǎng)老概況認知,(4)居民以房養(yǎng)老意愿。問卷涵蓋了居民年齡、收入、文化程度、身體狀況、養(yǎng)老認知、以房養(yǎng)老認知及意愿等多個關(guān)鍵性指標,從多方面對庫爾勒地區(qū)居民以房養(yǎng)老意愿做了調(diào)查,可有力佐證研究者研究項目。
調(diào)查結(jié)果顯示,139人中有21人愿意接受以房養(yǎng)老,占總?cè)藬?shù)的15.1%;80人不愿意接受以房養(yǎng)老,占總?cè)藬?shù)的57.6%;38人持無所謂態(tài)度,占總?cè)藬?shù)的27.3%。本次調(diào)查的對象大都為工薪階層,他們的主要經(jīng)濟收入主要來源于以下幾個方面,其中,工資占87.8%,退休金占2.2%,儲蓄金占10%。月收入為2 000元及以下的占18%,月收入為2 000—4 000元的占39.6%,月收入為4 000—6 000元的占32.7%,月收入為6 000—8 000元的占10.1%,月收入為8 000元及以上的占2.9%。在被調(diào)查者的子女?dāng)?shù)量上,沒有子女的占16.6%,有一個子女的占59.8%,有兩個子女的占15.1%,有三個子女及以上的占8.7%。在被調(diào)查者的養(yǎng)老保障方面,有63%的人參加了社會養(yǎng)老保險。在被調(diào)查者擁有房產(chǎn)的調(diào)查中,17.9%的人沒有房產(chǎn),66.2%的人擁有一套房產(chǎn),14.4%的人擁有兩套房產(chǎn),1.4%的人擁有三套及以上房產(chǎn)。
筆者將主要從以下幾個方面對庫爾勒地區(qū)居民以房養(yǎng)老狀況進行分析。
在性別對以房養(yǎng)老意愿影響中,愿意接受以房養(yǎng)老的人占總?cè)藬?shù)的16.5%,其中,男性占43.5%,女性占56.5%,女性略多于男性。但在整個樣本中,女性占64.1%,故折算下來,男性和女性的以房養(yǎng)老意愿數(shù)據(jù)相近,故得出性別對以房養(yǎng)老意愿的影響并不大。還有27.3%的人對以房養(yǎng)老持觀望態(tài)度。
在年齡對以房養(yǎng)老意愿影響調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)愿意接受以房養(yǎng)老的人占總數(shù)的13.7%,其中,30歲以下占42.1%,31—40歲占31.6%,41—50歲占10.5%,51—60歲占15.8%,61歲以上0%。通過數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)年齡于以房養(yǎng)老意愿呈明顯負相關(guān)關(guān)系,年輕人相比年長者更容易接受以房養(yǎng)老。同時,有34.5%的人尚對以房養(yǎng)老持觀望態(tài)度。在文化程度對以房養(yǎng)老意愿的影響調(diào)查中,愿意接受以房養(yǎng)老的人占總?cè)藬?shù)的15.1%,其中,小學(xué)及以下學(xué)歷無,初中學(xué)歷占4.8%,高中占23.8%,專科占23.8%,本科占42.9%,研究生及以上學(xué)歷占4.8%。通過數(shù)據(jù)分析我們發(fā)現(xiàn),文化程度與以房養(yǎng)老意愿成正相關(guān)關(guān)系,但也與該地區(qū)社會人群文化程度分布有關(guān),高學(xué)歷者更容易接受以房養(yǎng)老。
在家庭月收入對以房養(yǎng)老意愿調(diào)查中,愿意接受以房養(yǎng)老的人占總?cè)藬?shù)的19.4%。月收入2 000元以下占55.6%,2 001—4 000元占 18.5%,4 001—6 000元占 11.1%,6 001—8 000元占11.1%,8001以上占3.7%。低收入人群更愿意接受以房養(yǎng)老。39.6%的調(diào)查人群對此持無所謂態(tài)度。
根據(jù)對調(diào)查問卷得出的數(shù)據(jù)進行分析,我們發(fā)現(xiàn)以房養(yǎng)老在庫爾勒地區(qū)的接受程度是非常低的,究其原因,大概有以下幾點。
作者在實地調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn),雖然大家都很關(guān)心養(yǎng)老問題,但對其具體的內(nèi)容并不完全了解,民眾不了解國家養(yǎng)老的具體實施狀況。作者在閱讀內(nèi)地相關(guān)文獻時發(fā)現(xiàn),雖然內(nèi)地的調(diào)研顯示以房養(yǎng)老不被接受比例較高,但差距明顯低于新疆,究其原因,還是相比內(nèi)地,是新疆信息不對稱嚴重,對相關(guān)信息嚴重了解不足導(dǎo)致的。
到目前為止,以房養(yǎng)老還是由金融保險企業(yè)主導(dǎo)的一種經(jīng)濟行為,政府并未參與主持。這導(dǎo)致了目前以房養(yǎng)老只能作為一種金融產(chǎn)品,缺少公信力。國家也尚未制定相關(guān)的法律法規(guī)保障或督促以房養(yǎng)老的實行。因風(fēng)險太高,普通民眾的權(quán)益難以保障,人們普遍難以接受。
傳統(tǒng)的“子女養(yǎng)老”觀念仍然影響老年人的養(yǎng)老觀念,老年人對于新生事物的接受能力較差。從問卷中即可看出,年輕人相比于老年人更易接受以房養(yǎng)老,對社會現(xiàn)狀及現(xiàn)行養(yǎng)老問題的擔(dān)憂都制約著老年人選擇以房養(yǎng)老。
通過本次以房養(yǎng)老意愿調(diào)查分析我們發(fā)現(xiàn),以房養(yǎng)老在中國的實施還“任重道遠”,很多要素仍制約著以房養(yǎng)老的發(fā)展。以房養(yǎng)老的實施離不開法律的保障,但我國現(xiàn)行法律中有關(guān)以房養(yǎng)老的內(nèi)容還不完善,因此,以房養(yǎng)老的實施有待于在相關(guān)法律完善之后開展。傳統(tǒng)觀念、居民自身因素等雖仍然影響著人們的以房養(yǎng)老意愿,但隨著制度的完善和相關(guān)內(nèi)容的豐富和宣傳,人們也呈現(xiàn)出越來越開放包容的態(tài)度,因此以房養(yǎng)老并不是難以接受。以房養(yǎng)老涉及眾多領(lǐng)域,受眾對象又是老年群體,因此相關(guān)政策的制定也須慎之又慎。同時,相對于中國的社會環(huán)境,如果沒有政府的參與和支持,以房養(yǎng)老的實行更將是舉步維艱。
回歸以房養(yǎng)老,通過國外的實踐反饋,其作為一種金融性保險本質(zhì)的養(yǎng)老方式,即住房反抵押貸款是成功的,可以有效緩解政府的社會保障壓力。因此可以說,以房養(yǎng)老的未來前景是十分廣闊的。以房養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老的補充,可以提高老年人的晚年生活質(zhì)量,還可以推動社會的進步,完善我們的社會信用體系,推動我國文化道德體系的建設(shè)。
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