對外漢語教學中體態(tài)語的應用

（哈爾濱師范大學，哈爾濱 150080）

蘇霍姆林斯基曾說:“教師最大的幸福與快樂就在于與學生的交往，因為你的每一步，每一句話，你的眼神，甚至你的目光一閃或者一抬手，這一切都會深深地留在學生的記憶中?！庇纱丝梢?，體態(tài)語在教學中的運用無論是眼神、手勢還是體勢都可以達到啟發(fā)學生、激發(fā)學生非智力因素的效果。

一、體態(tài)語概說

（一）體態(tài)語的概念

體態(tài)語又被稱之為“人體語言”、“無聲語言”、“行為語言”等，它是用眼神、表情、手勢、姿態(tài)等來傳情達意的輔助性工具，是一種“伴隨性語言”。體態(tài)語雖然是一種無聲的語言，但它與有聲語言一樣也具著有十分明確的意義。作為一名對外漢語教師，我們可以將體態(tài)語恰當?shù)剡\用到對外漢語教學中的各個環(huán)節(jié)，促進教學活動的順利開展。

（二）體態(tài)語的功能

趙志智在 《非語言交際及其在外語教學中的應用》中，把體態(tài)語稱為“有聲思維，無聲交際”。由此我們可以看出體態(tài)語的作用并不輸于有聲語言。體態(tài)語作為一種重要的輔助性交際工具具有輔助、替代、調(diào)節(jié)、反饋等功能。對外漢語課堂教學中體態(tài)語的功能主要體現(xiàn)在：

1.運用手勢，形象表意。手勢是人們在各種活動中使用頻率最高的體態(tài)語，也是最具有表現(xiàn)力的。手勢有多種復雜的含義，有專家將手勢分為仰手勢、切手勢、剪手勢、握手勢等十種基本手勢。無論哪種手勢，其基本含義都有一個共同點：手向上、向前、向內(nèi)往往表示希望，手向下、向外、向后往往表示批判。在各種教育教學活動中除板書、批改作業(yè)之外，教師的手指更是起著非常重要的作用，教師應該提高手勢在教育教學中的應用，簡練、恰當、自如地使用手勢語。

2.巧用眼神，傳情達意。在對外漢語課堂教學中，教師運用目光注視每一位學生，使每位學生都有一種被關注的感覺，會使學生充滿更高亢的學習熱情。有時也可以通過嚴厲的目光表達對某一學生的某一行為的不滿，以這種方式加以批評會更容易被學生們接受。

3.合體的衣著，贏得尊重。教師是一個特殊的職業(yè)，教師站在講臺上無意中也展示著他獨特的氣質(zhì)和魅力。作為一名對外漢語教師，合體的形象不但可以贏得學生的尊重，而且更彰顯了一種特有的中國文化。對外漢語教師的衣著應嚴謹、適度并具有中國的文化特色，一方面有利于避免影響學生的注意力，另一方面也有利于讓外國學生更真切地感受到中國文化的氣息，達到潤物細無聲的效果。

4.豐富的表情，營造氛圍。表情是人的心理活動的外在表現(xiàn)。心理學家的研究認為，在人們傳達信息的總量中，55%是靠面部表情來獲得的。教師往往能從學生的表情所提供的信息中理解學生們的精神世界，從而進一步調(diào)整自己的教學方案。

二、對外漢語教學中的體態(tài)語

（一）體態(tài)語與文化

泰勒在《原始文化》一書中指出，文化是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗以及作為社會成員而獲得的任何其他的能力和習慣。文化與語言是密切相連、相輔相成的。體態(tài)語作為語言不可或缺的組成部分當然與文化也有著密切的聯(lián)系。文化與體態(tài)語緊密相連，了解并學習體態(tài)語有利于我們對這一地區(qū)，這一國家、這一民族文化的了解，有利于我們更好地適應那里的生活。

（二）中外體態(tài)語比較

人類的體態(tài)語具有一定的共性，文化相異、語言不通的人們通過體態(tài)語可以進行一定程度上有意義的溝通。然而，共性的體態(tài)語主要局限于一些先天的動作和自發(fā)的行為，而更多的卻是后天習得的植根于本國、本民族、本地域的歷史文化傳統(tǒng)中，具有相當?shù)莫毺匦裕赡軐е乱欢ǖ姆制缟踔潦钦`解。因此我們有必要對中外體態(tài)語進行一定程度的比較，從而更好地進行交流和溝通，盡可能地避免誤會和分歧。以中國與泰國在體態(tài)語上的差異為例。翹起小拇指在中國一般具有消極的意味，而泰國卻表示友好。

（三）體態(tài)語在對外漢語教學中的實踐

作為一名初次來到異國赴任的漢語教師，當學生們不能聽懂你的話并對你所講授的知識毫無興趣的時候，你如何能讓學生們理解你所表達意思并轉(zhuǎn)換他們的態(tài)度呢？我想體態(tài)語的運用可能會是一種有效的方法。

微笑，人類最簡單的動作，是消除尷尬的利器，更是對外漢語教學的成功法寶。假使你來到異國他鄉(xiāng)教授漢語，身處他鄉(xiāng)、文化相異、語言不通，異國的學生們不能理解你的意思，不喜歡你，甚至對你有一種排斥感時，這時會心的微笑會給學生帶來無限的理解和信任，讓學生感到放松。

馬斯洛需要層次學習理論認為愛與歸屬的需要、尊重的需要是個體需要所必需的，被稱為缺失需要。這些需要得到滿足，個體就會追求更高層次的需要。在對外漢語教學中，教師的鼓勵對促進學生的學習起著不容忽視的作用。適時、恰當、充分地對學生進行一定身勢語的鼓勵是必不可少的教育教學手段，可收到事半功倍的教學效果。豎起大拇指讓學生們感覺自己是最棒的，增強他們的自信心，有助于學生們放心大膽地去進行交際。

對于外國學生來說學習聲調(diào)可能具有很大的困難。我想，如果我們能在聲調(diào)教學中充分利用手勢語一定會有助于外國學生更準確地掌握漢語音調(diào)。例如：根據(jù)趙元任的五度標記法，我們在教授聲調(diào)時可以輔以一定的體態(tài)語從而收到最佳的教學效果。在發(fā)一聲陰平調(diào)時，我們可以一邊發(fā)音一邊做手勢，將手掌打開平放于胸前向外做水平運動的同時，聲音可以適當拉長。二聲陽平對于沒有聲調(diào)的國家的學生來說掌握起來可能會更難些，教師講授時可將手掌打開由胸下部向上慢慢滑動，口型可以略帶夸張。以此類推。

（四）教師體態(tài)語在漢語課堂教學中的作用和意義

1.輔助漢語教學

在對外漢語教學中體態(tài)語的運用可以使抽象的知識形象化。復雜抽象的漢語語法給學生們掌握漢語帶來了困難。如果我們能有效地利用體態(tài)語，我相信一定會贏得學生的喜歡。例如：在講授趨向動詞“出去”時可以身體稍微向前傾，抬起頭，雙手擺動，然后徑直走出去。當老師做動作，許多學生可能會興奮地叫起來“老師走出去了”。

2.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

在對外漢語教學中體態(tài)語與漢語的單詞、短語、句子、課文聯(lián)系起來時，就會使學生產(chǎn)生一定的聯(lián)想并在腦海中留下印象。在課堂學習中，學生們通過大量的有意義的體態(tài)語的模仿和運用加深了對知識的理解，并形成自己的學習思路和方法，學生對不同的題材逐漸形成自己獨特的體態(tài)語言，這本身就是一種創(chuàng)造性思維。

3.傳播中國文化

在對外漢語課堂教學中，體態(tài)語不僅是輔助口語表達的工具，也是一種重要的文化載體。作為一名對外漢語教師，我們只有適當、合理、優(yōu)雅的運用體態(tài)語才能讓學生們更全面、客觀的了解中國，了解中國文化。

三、體態(tài)語的適當、適度運用

所謂適當，即要求動作必須與說話的內(nèi)容、情緒、氣氛協(xié)調(diào)一致，不要故作姿態(tài)，故弄玄虛，甚至手口不一。所謂適度，即要求動作要適量，以不影響聽者對你說話的注意力為度，不要用得過多。對外漢語教學中體態(tài)語雖然十分重要，但切不可濫用或過度運用體態(tài)語。作為一名對外漢語教師，我們還應認識到，漢語教學還應以有聲語言教學為主，輔之以體態(tài)語，切不可本末倒置。言語教學中有體態(tài)語的輔助才顯得生動，體態(tài)語教學中以言語教學為主才富有意義。同時在運用體態(tài)語之前我們要對這一國家的文化背景和禁忌做好充分的了解，避免產(chǎn)生誤解甚至引起沖突。語言有差異但微笑沒有國界。

[1]蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子.天津人民出版社，1981年10月.

[2]陳琦，劉儒德.教育心理學（第一版）.北京高等教育出版社，2005年.□