(龍煤地勘雙鴨山地質(zhì)隊,雙鴨山 155100）

一、進行道德教育，優(yōu)化“職工三觀”

運用道德教育法開展思想政治工作，有其客觀必要性。

首先，有助于加強社會主義精神文明建設(shè)，有助于提高職工道德水平，促進科學(xué)發(fā)展。

其次，有助于提高職工綜合素質(zhì)，促進職工自身發(fā)展。隨著企業(yè)改革的不斷深化，鐵飯碗端不下去，濫竽充數(shù)者越來越不好混了。擇優(yōu)上崗和日益規(guī)范的在崗考察和獎懲，使從業(yè)人員強烈要求提高自身素質(zhì)、提高職業(yè)道德水平，道德教育正好為滿足這種要求提供了良好的條件。

有些同志看不到在日常思想政治工作中運用道德教育法的重要性和必要性，以為只要社會大環(huán)境道德水平提高了，職工群眾的道德狀況自然就會好，無需教育。也有人以為，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期“道德滑坡”不能避免，難以教育。這些認識都是不科學(xué)的。思想政治工作者要通過扎實細致的道德教育，引導(dǎo)廣大職工特別是青年職工，把個人前途命運與企業(yè)發(fā)展壯大和國家繁榮興旺結(jié)合起來，繼續(xù)保持和發(fā)揚我黨的光榮傳統(tǒng)，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想；培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)，愛崗敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)地工作；講究職業(yè)道德，腳踏實地，以滿腔熱情服務(wù)于人民，以一人的辛苦去換取千家萬戶的方便；樂于做好事，做實事，樹立助人為樂的行業(yè)風(fēng)氣。

運用道德教育法要分層次、分對象，抓重點、抓帶頭的關(guān)鍵是道德，即職業(yè)道德。職業(yè)道德建設(shè)具有和經(jīng)濟體制、政治體制的建立健全直接相聯(lián)系的特點，具有和法制建設(shè)、法律制度、法律的執(zhí)行直接相聯(lián)系的特點。在職業(yè)范圍內(nèi)，職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)則應(yīng)該帶有法的性質(zhì)。開展道德教育，以抓比較具體化的職業(yè)道德為重點，容易收到觸類旁通、舉一反三的好效果。

二、環(huán)境熏陶、潛移默化

思想政治工作整體功能的充分發(fā)揮，不僅需要發(fā)揮思想政治工作系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的功能和作用，而且需要注重客體環(huán)境的營造，創(chuàng)造并利用良好的環(huán)境去熏陶職工。

做職工思想政治工作應(yīng)當注重環(huán)境、借助環(huán)境。除了社會已為我們創(chuàng)造的大環(huán)境之外，每個單位還必須優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境，努力營造好小環(huán)境。

環(huán)境是用無聲語言所進行的熏陶，對人的影響是潛移默化的。而小環(huán)境又往往是每個人活動時間較長的處所。有些職工碰到問題無所適從時，往往會根據(jù)自己工作和生活的小環(huán)境中的風(fēng)俗習(xí)慣和經(jīng)驗作為行動指針，因此，強化小環(huán)境的熏陶功能就顯得更為重要。

良好的小環(huán)境不會自然產(chǎn)生，需要經(jīng)過大量艱苦細致的工作才能形成。首先，要堅持長期的正面灌輸和培育，善于把握社會輿論中對企業(yè)改革、發(fā)展、穩(wěn)定起促進作用的一面，引導(dǎo)職工充分吸收健康、正確的部分，自覺抵制各種錯誤思想的侵蝕和誤導(dǎo)。還要充分運用社會傳媒、輿論工具，結(jié)合職工中的思想認識問題，有針對性地進行靈活而生動的教育，使他們不斷受到健康思想的熏陶。其次，要緊緊把握單位內(nèi)部輿論工具的導(dǎo)向。黑板報、墻報、宣傳欄等思想政治工作陣地，是營造內(nèi)部良好小環(huán)境的重要載體。政工部門要利用這些陣地，結(jié)合實際制作出思想性、感染力俱佳的作品，讓小環(huán)境中充滿主旋律。再次，要善于運用政策和制度的杠桿作用，及時化解矛盾，理順情緒，解決問題。讓職工群眾感到黨的改革開放政策的溫暖和現(xiàn)代企業(yè)制度帶來的好處，留戀身邊的小環(huán)境，熱愛身外的大環(huán)境，進而激發(fā)出敬業(yè)愛崗、報效祖國的熱情和干勁。

三、提升境界，升華思想

“欲窮千里目，更上一層樓”，這句話用淺顯的語言形象地說明一個道理，站在不同的高度，就能見到不同的景物，產(chǎn)生不同的效果。身處同樣的環(huán)境，從事相似的工作，為什么有的人精神振奮、一絲不茍，為什么同樣出身、同樣學(xué)歷、同樣經(jīng)歷的人若干年或十幾年后，會出現(xiàn)思想、行為方面的高低優(yōu)劣之分，除了種種客觀原因之外，恐怕最根本的是因為他們境界的不同。因此，在工作中持續(xù)表現(xiàn)出優(yōu)化和積極，這是思想政治工作的一種重要方法。

“境界”本來指的是事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我國許多企事業(yè)單位的勞動用工制度都做了較大的改革，實行了勞動合同制，有一些人就產(chǎn)生了雇傭勞動思想，把自己放在一個“打工仔”的位置上，給多少錢，干多少事，事不關(guān)己，高高掛起。有這種“打工仔”境界的人，怎么能成為“四有”新人呢？

還有些人，由于生活方式以及傳統(tǒng)思想、落后意識等因素的影響，決定了他們的言行都比較落后。更糟糕的是這些人習(xí)慣成自然，不僅沒感到有什么不妥，還會以落后庸俗的言行去影響周圍的人。對于這類同志，開展思想政治工作時只指出其落后性是不夠的，對他們頭腦中根深蒂固而又不認為錯的東西簡單指責(zé)多了，反而會讓他們反感，甚至認為你瞧不起他們。如果我們換一種工作方法，從提升他們的思想境界入手，通過各種有效形式，使他們站得更高一些，看得更遠一些，想得更深一些，結(jié)果肯定會好得多。境界提升法是一種從根本上改造人、幫助人的做法。境界提升了，就如同站在高山上的人，手臂沒有加長，揮手時很遠的人都能見到；又好像順風(fēng)呼喊，聲音雖未增大，隔著老遠的人也能聽得清清楚楚。

[1]張蔚萍，俞濱，楊廣.做好思想政治工作的藝術(shù)與方法創(chuàng)新.北京：中共中央黨校出版社，2014.12.

[2]王均才.煤礦企業(yè)和諧文化管理.北京：中國經(jīng)濟出版社，2012.1.□