文姚蕤

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“清·太和醫(yī)室”第六代傳人，西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

在太和醫(yī)室的非遺中醫(yī)藥文化館里陳列著許多歷史老物件，他們?cè)谠V說(shuō)著一個(gè)中醫(yī)世家走過(guò)百年的故事。其中一組上世紀(jì)七十年代所制的家用彈簧沙發(fā)，已銹跡斑斑，但它卻記憶著祖父姚樹(shù)棠一生救死扶傷，仁心濟(jì)世的印跡。

1946年，在太祖父姚興華的帶領(lǐng)下，姚氏全家十余口，從河北武安一路遷徙戶口至陜西西安。到西安后，開(kāi)始置業(yè)安家，在東七路買(mǎi)下了一所宅院，到現(xiàn)在也被很多“老解放路”稱為“姚家宅院”。那時(shí)，兩代人重操舊業(yè)，開(kāi)始了太和醫(yī)室在西安的傳承發(fā)展。經(jīng)過(guò)了悲喜交加的歲月，到上世紀(jì)七十年代時(shí)，祖父姚樹(shù)棠在西安市紅會(huì)醫(yī)院中醫(yī)科工作，夜晚在家中經(jīng)常為周邊鄰里診病。

在那個(gè)物質(zhì)極端匱乏的年代，祖父時(shí)常贈(zèng)醫(yī)施藥，用一切辦法為鄰里救治。一位木匠因患重病，求治于祖父，經(jīng)過(guò)治療病情緩解直至康復(fù)，患者為感謝祖父的診治親手制作了這組沙發(fā)贈(zèng)送。無(wú)論患者怎樣推辭，祖父堅(jiān)持付了二十余元人民幣，后來(lái)，家中許多家具也出自這位患者之手，祖父每每按價(jià)支付，這其中的有些家具并不常用，祖父用這樣的方式巧妙幫扶鄰里，兩家人也因此成為世家之交。

“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！弊娓傅男惺略从谄涓畹俟痰臏?zhǔn)則，“用心皆一，普同一等”的行醫(yī)規(guī)范及“將患者作為至親”的理念，這是醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中應(yīng)有之大義。祖父也是將“認(rèn)真態(tài)度及對(duì)事對(duì)人用心”作為教導(dǎo)年幼時(shí)期我的重點(diǎn)，他秉信，一名未來(lái)醫(yī)者的思維、態(tài)度、心性的培養(yǎng)是中醫(yī)“童子功”的重點(diǎn)。

“醫(yī)乃仁術(shù)”的思想是中醫(yī)文化的重要特征，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人倫。傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中，患者與大夫多為相互認(rèn)識(shí)或有血緣鄉(xiāng)黨的關(guān)系，大夫的口碑更多為醫(yī)術(shù)與口碑的雙重判斷，容易被同一社會(huì)群體熟知與接受，健康所托，性命所系。所以，在舊時(shí)中醫(yī)大家多出于民間，為民治所選。

行醫(yī)，不但要有行醫(yī)的技術(shù)，更要有行醫(yī)的藝術(shù)?！把喙媚铩薄皬埨咸薄疤歪t(yī)室敬贈(zèng)”……翻閱開(kāi)祖輩所留處方箋，其中對(duì)患者的稱呼、措辭如此親近，不免讓人想象出祖父在家中接診的情景。無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論患者何種身份，一直都細(xì)心、耐心，并堅(jiān)持每日補(bǔ)充中醫(yī)古籍知識(shí)，這可能就是一個(gè)中醫(yī)老號(hào)能傳承百年的核心所在吧。

“醫(yī)者仁慈，患不猜鄙！”祖輩用行為驗(yàn)證與教導(dǎo)著后代。我作為一名太和醫(yī)室的第六代傳承者，在中醫(yī)發(fā)展面臨極大機(jī)遇的今天，該如何傳承醫(yī)德，學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)祖輩的經(jīng)驗(yàn)，是值得我一輩子研究的課題。

左圖：三代傳人姚興華的手稿處方箋。右圖：四代傳人姚樹(shù)棠問(wèn)診留影。