基于傳統(tǒng)院落空間對于商業(yè)街區(qū)的營造

2018-12-14 06:21:04TANGGe劉海卿LIUHaiqin

住宅科技 2018年11期

■ 唐鴿 TANG Ge 劉海卿 LIU Haiqin

0 引言

在中國近幾十年對外開放的發(fā)展過程中，外來文化對國內(nèi)各個領(lǐng)域的沖擊顯而易見。除此之外，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，鋼筋混凝土倒灌在城市的每個角落。這種現(xiàn)象導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化不斷被外來文化取締，地方文化特色日漸消退。城市建筑逐漸趨同，“少就是多”的理念成為建筑快速崛起的理由[1]。模式化建筑的發(fā)展配合先進的科學(xué)技術(shù)，新鮮的建筑表皮注入城市，成為區(qū)分建筑之間的標(biāo)識，從而忽略了建筑空間及形體的構(gòu)成。這種現(xiàn)象在商業(yè)街區(qū)表露無遺，總的來看，我國商業(yè)街區(qū)的形態(tài)構(gòu)成大體可以概括為“一條大道通兩邊”的狀態(tài)，街區(qū)兩旁的商業(yè)建筑都是些大小不一的方正體塊，越來越多的超現(xiàn)代建筑取代原有的傳統(tǒng)商業(yè)街，大量現(xiàn)代元素沖淡了歷史街區(qū)的傳統(tǒng)生活氛圍[2]。即便是一些仿古商業(yè)街也只有仿古表皮，在業(yè)態(tài)上過多引入西方文化、現(xiàn)代文化，喪失傳統(tǒng)文化氛圍。甚至在一些傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)，舉行大量的現(xiàn)代商業(yè)活動，與傳統(tǒng)老街應(yīng)有的傳統(tǒng)活動相違背。眾多商業(yè)街的意義僅局限于商品推銷，人們的地方體驗感逐漸減少。

因此，本文以南關(guān)正街項目為例，從空間體驗和商業(yè)街本質(zhì)等方面，探討傳統(tǒng)商業(yè)街的傳承與發(fā)展，重拾老街記憶。

1 背景

1.1 漢中文化背景及現(xiàn)狀

漢中市隸屬陜西省，因是長江第一大支流漢水的源頭而得名。是陜南地區(qū)最大的城市。古時被稱為南鄭、興元、梁州、天漢，是漢文化及三國文化的重要發(fā)祥地，簡稱“漢”。被評為中國最美十大城鎮(zhèn)之一，被譽為“漢人老家”。漢中因漢水而得名，自古就有“天漢”之美稱。

漢中不僅是歷史悠久的城市，更是一座充滿傳奇色彩的城市，這座城市用豐富的文化孕育了一代又一代卓越的兒女。因在漢中民間流傳的褒姒，才知漢中歷史悠久。而后出現(xiàn)統(tǒng)一漢中郡的秦惠王；從漢中舉兵，一統(tǒng)天下的劉邦；舌戰(zhàn)群儒，鞠躬護主的臥龍諸葛亮；還有韓信、蕭何、張良等一眾軍事家。此外，杜甫、李白等偉大詩人也曾相繼生活此地，為這片土地留下了大量的精神財富和一頁頁偉大的歷史篇章。

而今，漢中作為中國歷史上首當(dāng)其沖的第三批歷史文化名城，卻與古時的盛狀大相徑庭，“泯然眾人矣”。地理位置相對其他歷史名城處于劣勢，旅游景點分布分散，城市氛圍太過沉寂，缺少有活力的集娛樂消費于一體的商業(yè)街區(qū)，間接導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展緩慢。

1.2 漢中民居背景及現(xiàn)狀

漢中地處秦巴山區(qū)西段，是多個身份的交匯處：北靠秦嶺，與陜西省西安、寶雞市毗鄰；南倚米倉山，與四川省相連；西部與甘肅省相接壤。加之在漫長的歷史發(fā)展進程里，或多有戰(zhàn)亂，或因自然災(zāi)害、尋求生計，在這片土地發(fā)生過不下十起的大規(guī)模人口遷移，使得漢中成為多民族文化相融合的地區(qū)，既有羌習(xí)、楚韻，也有秦風(fēng)、川俗。各種文化在這里交匯，相互學(xué)習(xí)借鑒，逐漸融合，慢慢塑造了漢中自身獨特的文化特色，或者可以說，漢中文化是多元文化交融發(fā)展的產(chǎn)物。漢中民居的風(fēng)格形式也較為豐富。

1.2.1 按照材料劃分

由于陜南地區(qū)，多有河沿、平壩及山坳，由此，石頭、木材等建筑材料豐富，當(dāng)?shù)鼐用褚罁?jù)不同的地勢，因地制宜選擇合適的建造材料來建造適宜居住的房屋。這里的民居大致可分為石頭房、竹木房、吊腳樓[3]。石頭房多建于山區(qū)，一般背靠山崖，三面用石頭堆砌。竹木房多建于山坳或者樹林邊，墻壁用原木壘成，留有門窗。吊腳樓則多建于水邊，通過木樁及磚石共同支撐，由于多面向江邊，因而也稱望江樓（圖1）。

1.2.2 按照布局方式劃分

從民居的布局方式出發(fā)，可分為三合院、四合院、布袋院等。但總的來說，由于當(dāng)?shù)貧夂蚨嘤瓿睗?，漢中傳統(tǒng)民居的建筑形制主要以“介”字形的雙坡水房和土木結(jié)構(gòu)為主，立面材料常見大青磚（圖2）。極講究房屋風(fēng)水，房屋各項尺寸多見“8”，取吉祥發(fā)達之意。

伴隨著城市化進程的腳步，現(xiàn)代化貫穿整個城市的建設(shè)。如今，能夠在漢中市看到的基本全部是批量化、方方正正的住宅樓和商業(yè)建筑，青磚灰瓦、“介”字型屋頂?shù)冗@樣代表當(dāng)?shù)靥厣窬拥膫鹘y(tǒng)元素不復(fù)存在。當(dāng)一個歷史古城失去了它固有的影子，那么它的文化也逐漸會消逝，被遺忘，自此與其他城市也毫無分別。

圖2 漢中傳統(tǒng)民居

1.3 區(qū)位分析

漢中城市規(guī)劃以三遺址歷史街區(qū)為核心，通過南關(guān)正街歷史街區(qū)的打造，形成從濱江綠帶到東關(guān)正街集商貿(mào)、旅游、娛樂為一體的旅游帶，串聯(lián)城市旅游資源，成為連接老城區(qū)和一江兩岸體現(xiàn)漢中地方傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌的重要旅游通道。

選址南關(guān)正街，南起濱江東路，北至天漢大道，由南一環(huán)路分割成核心段與北延伸段，本次規(guī)劃設(shè)計南關(guān)正街核心段，用地西鄰規(guī)劃南大街，規(guī)劃漢寧路、南一環(huán)路從地塊中穿過，總用地面積224 660m2（圖3）。

2 基于傳統(tǒng)院落空間形態(tài)對南關(guān)正街的營造

2.1 營造目的

漢中的四座城關(guān)之中，當(dāng)數(shù)南關(guān)最為有名。在歷史發(fā)展中，有很長一段時間，南關(guān)正街是重要的交通要塞，成為南北過往商客的必經(jīng)之地，由此，一定程度上決定了南關(guān)甚至漢中經(jīng)濟的繁華與否。古時的漢中自北邊幺兒拐起，至南邊南關(guān)正街為止，商品應(yīng)有盡有，目接不暇，一片繁榮盛狀。這樣一條繁華的商業(yè)街道帶動了整個漢中的經(jīng)濟。而后，隨著社會的進步，城市的發(fā)展擴建，道路的整改，使得整個城區(qū)的原始規(guī)劃都發(fā)生了一定程度上的破壞或者改變，南關(guān)正街的歷史地位和城市地位都不同以往，時間將繁華的印記抹去，留下待整改拆除的殘破老建筑。匆匆過往的人們不再留戀這片昔日繁華的街區(qū)，曾經(jīng)代表漢中傳統(tǒng)的的地標(biāo)不復(fù)存在。2 500歲的南關(guān)，完成了歷史曾經(jīng)賦予它的使命。如今，昔日盛況的重現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的傳承再次需要它。打造傳承歷史的現(xiàn)代商業(yè)街“漢上第一街”尤為重要。

圖3 區(qū)位分析圖

2.2 營造理念

南關(guān)正街項目力圖完美打造“漢上第一街”，樹立“三苑·三巷·三韻·八景·六閣·21合院”的總體規(guī)劃理念。即打造北苑、中苑、南苑三大功能組團；快巷、慢巷、院巷三條主題游覽動線；清代、民國、新中式三個建筑風(fēng)韻；引導(dǎo)人流動向的八個景觀；六個漢中文化；以及打造21個獨立的合院。

根據(jù)北苑、中苑、南苑三大功能組團，將南關(guān)正街分為三個部分，其中項目以前兩個區(qū)域為主。

2.2.1 方浮生閑——幺兒拐

將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)三合院、四合院古建筑進行完整復(fù)原再現(xiàn)，共九個合院，輔以南關(guān)樓等標(biāo)志性建筑，重現(xiàn)當(dāng)日南關(guān)正街建筑群落的商貿(mào)繁榮。

2.2.2 城南往事正街尋——漢上第一街

用意韻再現(xiàn)老街建筑的氣質(zhì)與文化，迎合新商業(yè)業(yè)態(tài)的時代要求和年輕人群的購物要求，設(shè)置了12個小型合院。結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色及活動，在街區(qū)內(nèi)核心處營建古戲樓，成為核心景觀，圍繞其周邊，營造傳統(tǒng)手作工坊等文化店鋪。

2.3 營造布局

在整個平面規(guī)劃的過程中，參考漢中古代城市布局，整條古街的規(guī)劃軸線借鑒古城市軸線布置。大部分古城皆為南北東西軸線連貫穿過，但對于漢中古城來說，確實南北軸線未連貫，而是因此形成一個相互交錯的中心區(qū)域。借鑒這種方式，在南關(guān)正街的整體規(guī)劃中也可以如此借鑒，通過軸線的交錯，形成整條街道的中心區(qū)域，圍繞中心區(qū)域進行商業(yè)布置和院落演繹（圖4）。

3 傳統(tǒng)院落與現(xiàn)代商業(yè)街的結(jié)合推演

3.1 傳統(tǒng)院落空間對商業(yè)空間的橫向推演

圖4 營造布局分析圖

從平面圖上可以看見各種大大小小、形態(tài)各異的院落空間。它們有異于傳統(tǒng)的四合院或三合院規(guī)整的合院空間，在規(guī)劃的時候考慮到整體地塊的形態(tài)，以傳統(tǒng)院落為根據(jù)，符合現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)的需要，進行院落空間的變形、扭曲、刪繁就簡。由于四合院的院落組合形式和功能較為復(fù)雜，而商業(yè)空間講求的是便捷與可達性，所以在尋求空間因子時，主要考慮積極空間對于商業(yè)街需求的適應(yīng)性。篩選過后，漢中傳統(tǒng)院落空間“兩甩袖”“布袋院”“三合院”成為最合適的空間因子（圖5）。

圖5 院落空間橫向推演圖

依據(jù)地形，在地塊內(nèi)出于經(jīng)濟性排布8.4m×8.4m的柱網(wǎng)，根據(jù)柱網(wǎng)圍合出不同的院落空間。這些大大小小的院落組成了群院。由此，院落之間、群院之間相互交流，通過彼此的內(nèi)部開放或者半開放的小公共空間相連接，人們走在這些連接的空間中，有時會穿過限定空間的門或者牌坊，院巷、街道就隨之形成了。整個院落群組成了“苑”，院落群成為了一個城市的縮影，這些“苑”與“苑”之間圍合的內(nèi)部空間就成了整條商業(yè)空間的廣場，既是供人們交流的容器，又是傳播當(dāng)?shù)匚幕闹饕韴鏊?/p>

3.2 傳統(tǒng)院落空間對商業(yè)空間的豎向推演

日本著名建筑大師蘆原義信在其《街道的美學(xué)》中曾提到，那種沿街高度與空間寬度比為1∶1的空間關(guān)系，是人類最喜歡的空間關(guān)系，既不開闊，也不壓抑。如若有適當(dāng)?shù)木坝^裝點徜徉其中，將是最好的視覺體驗，這種空間關(guān)系就是街區(qū)式商業(yè)的最大優(yōu)勢[4]。

合理的街道比例能夠吸引人們在街道停留，用D、H分別表示街道的寬度、街道寬度。D/H的比值大小可以直接影響使用者走在街區(qū)內(nèi)部的心里感受：對于大部分城市道路而言，D/H=1～2是比較理想的斷面構(gòu)成比值，此時的空間寬度與高度之間存在著一種均衡、勻稱的關(guān)系，D/H＜1的斷面多用于城市支路和巷道等街道，以創(chuàng)造親切宜人的生活尺度與氛圍[5]。

街區(qū)整體規(guī)劃布局都緊緊圍繞傳統(tǒng)院落的圍合形成商業(yè)街，呈現(xiàn)的街道氛圍也主要是傳統(tǒng)院落式街道氛圍，因此，商業(yè)街豎向尺度控制在1～3層，以1層、2層商業(yè)建筑為主。如圖6所示，對營造后的商業(yè)街區(qū)空間進行的尺度分析，建筑的層高為4.8m，據(jù)業(yè)態(tài)分布，以商業(yè)為主的街區(qū)橫向尺度較大，D/H的比值相對較大，這樣形成的空間較為寬敞，符合商業(yè)空間要求。以地方特色小吃和手工藝為主的街區(qū)，街道兩側(cè)之間距離較小，D/H的值較小，這樣營造的空間更具有傳統(tǒng)“巷”的概念。

同時，基于對街區(qū)尺度以及商業(yè)街區(qū)的空間利用率分析，設(shè)計中對于院落的營造不僅僅局限于地面空間，利用2層、3層的空間將地面院落空間向上垂直延展，形成“空中院落”（圖7），這樣的延伸設(shè)計也為商業(yè)街區(qū)增加了垂直互動空間，強調(diào)了人與人之間的交流溝通，再現(xiàn)老街人與人的親切互動。

除了院落空間的垂直向上延展（圖8），院落之間的街巷空間也隨之延伸，形成“空中街巷”。這樣的“空中街巷”是對漢中傳統(tǒng)民居二層連廊的再現(xiàn)（圖9）。二層連廊的尺度較小于地面的尺度，部分連廊交匯處形成了較大的“苑”，我們將部分“苑”進行挖空處理，形成“天井”，為底層空間提供了良好的采光條件，大大消除了 “空中苑巷”帶來的壓抑感，增加了上下兩層的視線交流。

4 結(jié)語

通過對南關(guān)正街空間營造的研究，以傳統(tǒng)院落空間在現(xiàn)代商業(yè)街的表達為研究核心，探討如何在現(xiàn)代化的大環(huán)境下，讓南關(guān)正街既符合現(xiàn)代商業(yè)的業(yè)態(tài)需求，又能借此傳承地方文化特色，成為有地域特色的現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)。

本文從橫向、豎向兩個不同的空間角度，先后對商業(yè)空間的規(guī)劃設(shè)計做出有利的構(gòu)想和分析。根據(jù)商業(yè)需求，對優(yōu)選的傳統(tǒng)院落空間基本形態(tài)進行改造變形，完成橫向的院落空間規(guī)劃。而后提出“空間院落”“空間街巷”的構(gòu)想，通過構(gòu)建二層連廊完成豎向空間規(guī)劃。整個設(shè)計研究過程都是對傳統(tǒng)文化的致敬，是對地方傳統(tǒng)民居院落空間的繼承和發(fā)展。