朱熙卉

摘 要：唐詩(shī)宋詞中的水意象自身具有豐富的內(nèi)涵，人們將其劃分為情感內(nèi)涵與道德內(nèi)涵兩類(lèi)，情感內(nèi)涵主要表達(dá)的是作者自身的隱逸情懷與崇高的道德情操，而對(duì)于當(dāng)前的情感內(nèi)涵來(lái)說(shuō)則主要表現(xiàn)出當(dāng)前作者自身的友情、愛(ài)情以及親情等，體現(xiàn)出內(nèi)涵的博大而豐富。基于此，本文從當(dāng)前唐詩(shī)宋詞中水意象的分類(lèi)入手，深入進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī)宋詞；水意象；內(nèi)涵；象征；分類(lèi)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29-0-02

我國(guó)具有五千年的文化傳承，在文化發(fā)展過(guò)程中，大量的文人墨客對(duì)當(dāng)水意象進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)出其內(nèi)涵的豐富與博大，例如，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“青山遮不住，畢竟東流去”、“無(wú)限滄浪好景”等，共同構(gòu)成豐富的水意象內(nèi)涵，同時(shí)，幫助人們更好地對(duì)詩(shī)詞的意義進(jìn)行解讀，感受作者的情操與情懷。

一、唐詩(shī)宋詞中的水意象的情感內(nèi)涵

在唐詩(shī)宋詞中，其展現(xiàn)的水意象自身具有強(qiáng)烈的流通性、間阻性以及流逝性，通常情況下在表達(dá)過(guò)程中主要表達(dá)對(duì)相關(guān)事物的惆悵與惋惜、對(duì)某件事物的情志愿望以及對(duì)某種志向受阻的幽怨之情等，并表現(xiàn)出對(duì)某件事物或某一對(duì)象無(wú)盡的追求與思念。

1、流通性

對(duì)于唐詩(shī)宋詞中的水意象來(lái)說(shuō)，其情感內(nèi)涵的流通性主要是對(duì)作者自身的期望或者傳達(dá)的某種情感進(jìn)行寄托，通過(guò)水的流通展現(xiàn)出自身在追求理想或者情感時(shí)堅(jiān)持不懈的執(zhí)著之情，而對(duì)于水來(lái)說(shuō)，其源源不斷的動(dòng)力正與作者的精神符合，展現(xiàn)出獨(dú)特的意蘊(yùn)。例如，在唐代詩(shī)人李白的《江夏行》中，“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆遠(yuǎn)去，心逐江水流”主要表達(dá)出女主人公自身的希冀，希望自身不受空間的阻礙，可以像流水一樣追逐在丈夫的身邊，由此可以看出，詩(shī)人通過(guò)水表達(dá)出的情感與主人公自身的情感相似，展現(xiàn)出堅(jiān)持不懈的情感追求。又比如，李白的另一首《渡荊門(mén)送別》其中“仍憐故園水，萬(wàn)里送行舟”，通過(guò)該句詩(shī)可以看出，雖然與故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，但詩(shī)人通過(guò)相同的一條江水仍舊能感受到當(dāng)前的故鄉(xiāng)相同的氣息，通過(guò)江水寄托自身的思念之情，感受到作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。例如，作家岑參的《見(jiàn)渭水思秦川》與其表達(dá)的思想情感相似，其中“渭水東流去，何時(shí)到雍州？憑添兩行淚，寄向顧園流”表達(dá)出作者自身深刻的思鄉(xiāng)之情，雖然詩(shī)人自身身在他鄉(xiāng)，卻看到連接故鄉(xiāng)的渭水，希望渭水將自身的思念帶回故鄉(xiāng)，表達(dá)出深刻的思鄉(xiāng)之情。實(shí)際上，當(dāng)前的水意象的流通性也常常被用來(lái)比喻男女之間的思鄉(xiāng)之情，例如，水因?yàn)槠渥陨淼男再|(zhì)在受到阻礙后，仍舊能堅(jiān)持自身的流向而綿綿不絕的流動(dòng)，以此情感來(lái)比喻男女在情感上受到阻礙后雙方仍舊能以綿綿不絕的情感進(jìn)行相思，因此，大量的文人墨客也以此進(jìn)行情感表達(dá)，進(jìn)而表達(dá)出相思之之情，例如，歐陽(yáng)修在《踏莎行》中曾用“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”進(jìn)行情感表達(dá)，通過(guò)綿綿不絕的春水表達(dá)出男女之間分別后的情感[1]。

2、間阻性

對(duì)于當(dāng)前水的間阻性來(lái)說(shuō)，其主要用間阻性表達(dá)某一種受阻的情感，并展現(xiàn)出一種苦悶、憂傷氛圍，體現(xiàn)處阻隔帶來(lái)的障礙。通過(guò)水的阻隔思想進(jìn)行情感表達(dá)在我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中早就出現(xiàn)過(guò)，例如，《國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》中曾到“漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”，在該句中，主要表達(dá)的情感是通過(guò)當(dāng)前的漢江表達(dá)出阻隔之情，體現(xiàn)出主人公在追求心儀對(duì)象實(shí)際遭遇的阻礙，由漢江表達(dá)出其難度。相似的表達(dá)在《秦風(fēng)·蒹葭》中也曾表達(dá)，其“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”在該句中，通過(guò)水表達(dá)出阻隔性，營(yíng)造出凄迷虛幻的伊人情境，暗示主人公在追求伊人過(guò)程中遭遇的重重阻隔，但其卻始終堅(jiān)持，又表達(dá)出其自身堅(jiān)持不懈，勇敢追求的精神。實(shí)際上，用水的間阻性進(jìn)行情感表達(dá)是唐詩(shī)宋詞中較為常見(jiàn)的一種情況，利用情阻礙暗示現(xiàn)實(shí)與理想之間存在的障礙，例如，以顧況的《悲歌其二》為例，其在描寫(xiě)過(guò)程中，用，“我欲升天天隔霄，我欲渡水水無(wú)橋。我欲上山山路險(xiǎn)，我欲汲井井泉遙?！彼木渖钋械谋磉_(dá)出自身在追求過(guò)程中現(xiàn)實(shí)對(duì)自身造成的阻礙，并且受其阻礙自身始終難以如愿。同樣，詩(shī)人李白在《行路難》中也同樣利用該情感進(jìn)行表達(dá)，如，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”一句直接感嘆人生之路障礙重重，坎坷難行，難以實(shí)現(xiàn)自身的理想與抱負(fù)。詩(shī)人孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，以“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”一句進(jìn)行暗示，通過(guò)湖水表達(dá)出自身想要入仕卻受到多種因素的阻礙，表達(dá)出詩(shī)人自身的心聲[2]。

3、流逝性

水的流逝性自身具有較強(qiáng)烈的單一性，并且其方向始終如一，象征著某些事物一旦逝去將無(wú)法挽回。通常情況下，在唐詩(shī)宋詞中，大量的文人墨客主要利用其性質(zhì)進(jìn)行歷史與時(shí)間的表達(dá)，展現(xiàn)出其獨(dú)特的性質(zhì)。例如，在詩(shī)人李白的《古風(fēng)之十五》中，層用“前水復(fù)后水，古今相續(xù)流”進(jìn)行表達(dá)，同樣，在《將進(jìn)酒》與《把酒問(wèn)月》中均進(jìn)行比喻，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”與“古人今人若流水，共看明月皆如此”，通過(guò)時(shí)間與流水對(duì)歷史的變遷進(jìn)行比喻，展現(xiàn)出獨(dú)特的情感。詩(shī)人杜甫在創(chuàng)作過(guò)程中，也曾經(jīng)利用該種情感進(jìn)行表達(dá)，如，在《登高》中，用詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”比喻流水的流逝，暗示時(shí)光流轉(zhuǎn)，一去不復(fù)返。蘇軾在利用水表達(dá)情感過(guò)程中，則主要是以當(dāng)前的水與時(shí)間進(jìn)行融合，通過(guò)歷史的演變對(duì)當(dāng)前的歷史人物進(jìn)行緬懷，例如，其在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用詩(shī)句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”進(jìn)行表達(dá)，表達(dá)出自身的緬懷情感。同時(shí)，利用水的流逝性進(jìn)行情感表達(dá)的詩(shī)人還有很多，如，王安石的《桂枝香》、辛棄疾的《南鄉(xiāng)子》、歐陽(yáng)炯的《江城子》等，通過(guò)水的意象對(duì)已經(jīng)過(guò)去的事物進(jìn)行懷念，并感受其不可挽回之情，體現(xiàn)出作者自身表達(dá)出的深刻情感。

二、唐詩(shī)宋詞中的水意象的道德內(nèi)涵

在水的道德內(nèi)涵表達(dá)過(guò)程中，主要是通過(guò)水自身的“清”、“靜”等含義表達(dá)人的品行與道德，例如，以杜甫的《佳人》為例，其在表達(dá)時(shí)以“在山泉水清，出山泉水濁”進(jìn)行品格表達(dá)，通過(guò)水的“清”與“濁”暗示原本貞潔的情操在受到暗世的污染而變得污濁不堪。詩(shī)人褚光羲曾經(jīng)在《采菱曲》中寫(xiě)到：“濁水菱葉肥，清水菱葉鮮。義不游濁水，志士多苦言”，其意思是菱葉在濁水中生長(zhǎng)較為迅速，并且變得肥大，由此表達(dá)出人們污濁的世界中采取混世的態(tài)度獲取富貴不難，但對(duì)于真正的高潔之士卻不愿意隨波逐流，不愿意受世俗污濁而污染，表現(xiàn)出自身的品質(zhì)。張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》一詞中，上片寫(xiě)“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”在皎白的月光照耀下，湖水清澈見(jiàn)底，通過(guò)其情感表達(dá)，體現(xiàn)出作者自身的品格，以“作者感受到自身從內(nèi)到外光亮透徹”，并通過(guò)湖水自身的澄清比喻人自身的高潔品格。而在該詞的下片中，作者以宇宙為背景，對(duì)世間的家進(jìn)行描繪，并對(duì)當(dāng)前的萬(wàn)象進(jìn)行表達(dá)，展現(xiàn)物我兩忘的高潔情操，孤芳自賞的人格。實(shí)際上，在進(jìn)行人品表達(dá)過(guò)程中，通常也會(huì)用當(dāng)前的水意象進(jìn)行表達(dá)，例如，李商隱在《安定城樓》中，層描寫(xiě)“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天敵地入扁舟”，由此句詞對(duì)當(dāng)前的作者想要在做出一番事業(yè)后進(jìn)行歸隱的情感，表達(dá)出作者自身高潔的品質(zhì)與品格。在唐詩(shī)宋詞中，還有大量的詩(shī)人對(duì)水意象的道德情感進(jìn)行表達(dá)，例如，崔涂的《春夕》、杜甫的《自奉京赴奉先縣詠懷五百字》以及范成大的《朝中措》等，均是體現(xiàn)出其道德內(nèi)涵[3]。

綜上所述，唐詩(shī)宋詞中水意象具有豐富的內(nèi)涵，并且其表達(dá)的情感較為靈性，通常會(huì)暗喻著詩(shī)人的理想、情懷、品格等，不同的內(nèi)涵其比喻的方式不同。古往今來(lái)，大量的文人墨客通過(guò)滔滔不絕、浩浩渺渺的水意象進(jìn)行情感表達(dá)，并感受人世間的種種煩惱與苦難，呈現(xiàn)出語(yǔ)言文字深刻的內(nèi)涵意蘊(yùn)，進(jìn)而會(huì)感受詩(shī)人的思想情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓璽吾.唐詩(shī)宋詞中的楚天楚水意象及其營(yíng)構(gòu)藝術(shù)[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2016，39（11）：21-24.

[2]翟志娟，張洪英.唐詩(shī)宋詞中的水意象內(nèi)涵分析[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，20（01）：75-78.

[3]蔡成鵬，張艷麗，王學(xué)華.唐詩(shī)宋詞中的楚天楚水意象及其營(yíng)構(gòu)藝術(shù)的應(yīng)用[J].中國(guó)資源綜合利用（教育教學(xué)刊），2014，24（26）：150-157+159.