草根的力量

蔡梓婷 林俊端 蔡靜霖

摘要：澄海民間戲班作為戲曲在民間存活的主要載體，有其深厚的文化內(nèi)涵。民間戲班的演出是民眾精神生活和和文化娛樂的重要方式之一，具有很大的研究?jī)r(jià)值。因此，本團(tuán)隊(duì)對(duì)澄海區(qū)的民間戲班生存現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研了解和分析，從各方面展示民間戲班的生存現(xiàn)狀，并提出其長(zhǎng)足發(fā)展的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：澄海；民間戲班；現(xiàn)狀；發(fā)展建議

一、緒論

（一）項(xiàng)目研究原因

1、民間潮劇戲班子生存的意義

民間潮劇戲班子的生存現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)是目前許多地方戲劇發(fā)展?fàn)顩r的縮影，戲班子的發(fā)展反映著潮汕地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的變化。戲班作為戲曲在民間存活的主要載體，有其深厚的文化內(nèi)涵.。[1]作為地域民俗文化的代表性組織，民間戲班具有藝術(shù)性、地緣性和業(yè)緣性，對(duì)群眾極具親和力與文化滲透力。

民間戲班的演出主要針對(duì)農(nóng)村市場(chǎng)，劇目要挑觀眾喜歡的來演。民間戲班流動(dòng)于鄉(xiāng)間舞臺(tái)，為地方戲曲，即潮劇的傳播發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，也給單調(diào)的農(nóng)村文化生活增添光彩。戲班的演出成為民眾精神生活和和文化娛樂的重要方式之一。因此，潮劇民間戲班子這種“草根的力量”[2]不容忽視！

2、項(xiàng)目目標(biāo)

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，越來越多的觀眾受娛樂方式的影響，戲班演出時(shí)觀眾流失現(xiàn)象嚴(yán)重，敗落明顯，尤其是受到年輕人的冷落。因此民間潮劇戲班子面臨著受眾群體日漸萎縮的局面，民間戲班子必須得面對(duì)新的挑戰(zhàn)！

通過本次調(diào)研研究，對(duì)澄海民間戲班深入挖掘，有利于完善澄海潮劇民間戲班的規(guī)模、分布及民間戲班生存狀況等方面的文化資料庫，展現(xiàn)區(qū)域特色文化，呈現(xiàn)澄海戲曲之美。更主觀的現(xiàn)實(shí)意義在于，對(duì)民間戲班生存現(xiàn)狀的分析、探討發(fā)展的新出路，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)戲劇文化，讓更多的人了解民間戲班，領(lǐng)略民間戲班的魅力，賦予其更深層的時(shí)代意義。

（二）項(xiàng)目研究的創(chuàng)新點(diǎn)

澄海的潮劇戲班子生存研究不太被人重視，這方面的研究資料較少，發(fā)展前景有待發(fā)掘。本研究一定程度上補(bǔ)充了潮劇民間戲班研究，具有創(chuàng)新性；民間戲班是潮汕地區(qū)的戲曲發(fā)展的載體之一，本次調(diào)研挖掘澄海區(qū)民間戲班的生存現(xiàn)狀，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌，既體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又體現(xiàn)汕頭市潮劇文化特色，展現(xiàn)出澄海文藝之美、戲曲之美；民間戲班生存與發(fā)展隱含著社會(huì)學(xué)與藝術(shù)學(xué)價(jià)值，[3]可聯(lián)系到一系列社會(huì)發(fā)展、文化推廣等問題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。

二、戲班生存現(xiàn)狀

澄海區(qū)是汕頭市的下轄區(qū)，包括8個(gè)鎮(zhèn)，3個(gè)街道，共137個(gè)村和45個(gè)社區(qū)。我們的調(diào)查活動(dòng)主要在鎮(zhèn)、部分有代表性的村和社區(qū)。本團(tuán)隊(duì)的調(diào)查內(nèi)容，主要研究以下幾個(gè)方面：

（一）生存狀況：

澄海民間潮劇戲班子活躍于近百年間，在許多村落都有民間戲班。農(nóng)村演出市場(chǎng)上，民間戲班的存在，無論是戲班的數(shù)量，還是在市場(chǎng)中所占份額都不容忽視。

澄海區(qū)沒有祖?zhèn)鞯拿耖g戲班，大部分民間戲班都是白手起家，“一個(gè)戲臺(tái)，幾只箱子，一個(gè)戲班”。筆者采訪時(shí)，澄海的北灣村，潮藝社的社長(zhǎng)陳俊濤先生[4]講：“北灣潮藝社屬于民營組織，截至到目前為止，我已經(jīng)投入超過一百萬了，都是因?yàn)閻酆贸眲〔艜?huì)弄這個(gè)戲班子的！”據(jù)了解，北灣潮藝社是澄海區(qū)為數(shù)不多的能唱大戲的戲班之一。

民間戲班的投入資金多，但也存在很多問題，如設(shè)備設(shè)施差。戲班仍缺乏先進(jìn)的燈光、音響和道具。單就演出時(shí)的背景墻而言，資金不足的戲班仍是要自己制作或請(qǐng)人來制作帆布繪畫，而資金充足的戲班很多已經(jīng)開始使用投影儀，節(jié)省了大量的人力物力。

更重要的是，在幾個(gè)戲班同時(shí)都有演出的時(shí)候，觀眾具有選擇自由性。民間戲班和小攤販（賣燒烤、水果、海鮮粥等）聯(lián)系，以免費(fèi)限量贈(zèng)送的方式來吸引觀眾，但收效甚微。

（二）運(yùn)營方式：

大部分民間戲班為提高運(yùn)營效率，降低成本，機(jī)構(gòu)大多十分簡(jiǎn)單?；旧鲜菐讉€(gè)鄉(xiāng)紳或愛好潮劇人士出錢，采取“自愿組團(tuán)”的意愿；選出一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)后，自主經(jīng)營；同時(shí)用統(tǒng)籌起來的資金購買音響等樂器，自備設(shè)施。

大多數(shù)草根戲班沒有贊助資金或政府扶持，完全依靠自己在演出市場(chǎng)中創(chuàng)造效益。很少有正規(guī)的管理機(jī)構(gòu)為戲班的演出牽線搭橋，演出主要停留在班長(zhǎng)自己跑關(guān)系上。民間戲班的演出機(jī)有時(shí)是中介機(jī)構(gòu)提供的，而戲班接演出活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)被中介機(jī)構(gòu)扣取一大筆介紹費(fèi)。

在平時(shí)的練習(xí)曲目過程中，采用“自行分配”的辦法進(jìn)行組織，特別是在角色分配這一點(diǎn)上。例如海后樂社，每周是固定周三晚和周六晚七點(diǎn)半到十點(diǎn)半為唱戲時(shí)間，在此期間，每人輪番上陣演唱后，在投票選出最適合角色的人選。

民間戲班演員的酬勞是按演出日的多少來計(jì)算的。能演出“大戲”的戲班子一般都是按月固定發(fā)放工資，小班則有時(shí)拖欠，有時(shí)則是演完就算錢。演出費(fèi)用要根據(jù)戲班在村民心中的受歡迎程度，演員的唱功，年齡等情況而定。大的村子請(qǐng)戲班子或者請(qǐng)名角會(huì)給多一些演出費(fèi)用，有時(shí)則會(huì)根據(jù)一些節(jié)日定價(jià)格，如在新年或者元宵節(jié)、中秋節(jié)演出，價(jià)格通常會(huì)比平時(shí)高一點(diǎn)。

戲班的演出策劃宣傳大多是靠口耳相傳，或者靠村里的喇叭或者通知了解，僅有少數(shù)戲班，如演大戲的班子在演出活動(dòng)前會(huì)通過微信公眾號(hào)等新媒體渠道來做宣傳。

（三）分布規(guī)模：

據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，澄海區(qū)現(xiàn)存民間潮劇戲班子大概有四十五個(gè)?？傮w而言，一個(gè)鎮(zhèn)有一個(gè)大的戲班，例如溪南鎮(zhèn)，鹽鴻鎮(zhèn)等。鎮(zhèn)下設(shè)有村，大多數(shù)是人口基數(shù)上萬的村有一個(gè)或幾個(gè)戲班子，例如南灣村；或者是幾個(gè)村合辦一個(gè)戲班子。

戲班平時(shí)練習(xí)曲目的地點(diǎn)大都是在老年人協(xié)會(huì)。演出時(shí)，戲箱到后要搭戲棚。演出地點(diǎn)則不盡相同，大的村子設(shè)有專門唱曲的戲臺(tái)，也有沿用解放前留下的戲棚的，小的城鎮(zhèn)沿用廟臺(tái)的也很多。近十年來，民間的草根戲班越來越少，很多沒有大戲演。因此，很多民間戲班只有到了新年前后，才會(huì)定時(shí)定點(diǎn)聚在一起練曲唱戲。時(shí)間主要是臘月到隔年二月，演完戲過年后又回鄉(xiāng)打工。

有愛好潮劇的“發(fā)燒友”聚在一起弄民間組織，稱為“樂社”。算是“半專業(yè)性”的戲班，成員大多是農(nóng)民，更是真正意義上的“草根戲班”。白天勞作，晚上唱戲。樂社的演出機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比“專業(yè)”的戲班多，演出中在自我娛樂上占據(jù)很大成分。很多潮劇演員從戲班、戲院出來后，和發(fā)燒友弄起樂社，在樂社里教習(xí)潮劇，這一行動(dòng)得到村民的支持。因此，在戲班中的演員可以自由選擇參加樂社，在樂社中的成員可以跟著戲班中的演員學(xué)習(xí)演唱技巧，形成一種“互幫互助、共同進(jìn)步”的風(fēng)氣。因此，樂社這種“草根的力量”應(yīng)當(dāng)重視起來！

多數(shù)樂社成員在學(xué)習(xí)后并不能正常演出“大戲”，都限于演出折子戲。但樂社的前景非?？捎^！樂社數(shù)量極多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在已有的潮劇樂社，僅澄海一個(gè)區(qū)，就已經(jīng)超過了一百八十個(gè)。因此，出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即一個(gè)人，既可以是民間戲班演員，又參加好幾個(gè)樂社，可以學(xué)習(xí)到不同潮劇演員的唱曲技巧，做到博采眾長(zhǎng)。

在北灣潮藝社中，既是戲班演員又是樂社成員的有三十九人，加上特邀演員、非樂社社員，每次出演人員約六十左右人。近三年多角色演員演出過的劇目，屬大戲有《王妃告夫》、《瀟湘秋雨》、《秦香蓮》、《告親夫》、《羅衫記》、《金花女》、《孝婦殺家姑》、《柳明月救孤》、《關(guān)羽斬子》、《啞女告狀》、《御園辬親》、《屠夫狀元》等；屬折子戲有《晨鐘驚夢(mèng)》、《穆桂英招親》、《梅亭雪》、《活捉孫富》、《鬧開封》、《楊令婆辯本》、《降玉摜“棵”》、《孟姜女過關(guān)》、《井邊會(huì)》、《回書》等。

（四）人才培養(yǎng)：

演員是舞臺(tái)上的核心。民間戲班演員主要是通才，一個(gè)戲班里面有許多人都是吹拉彈唱樣樣精通，各種角色都要演。民間戲班質(zhì)量不高，而且，越來越多的戲班子成員是潮劇愛好者，大多數(shù)應(yīng)當(dāng)成為“學(xué)習(xí)者”，而不能稱為“潮劇演員”。民間戲班有實(shí)力、會(huì)創(chuàng)新的演員少，有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的年輕演員更少。

人才隊(duì)伍青黃不接，因此，新人的培養(yǎng)極其重要。劇團(tuán)負(fù)責(zé)人都清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，培養(yǎng)戲班水平較高的后備力量一直是他們工作的重中之重。負(fù)責(zé)人會(huì)請(qǐng)公辦團(tuán)里的演員來教習(xí)演唱方式，請(qǐng)自己團(tuán)里的演員來講授演戲技巧，形成一種在戲班中“師傅帶徒弟”的形式，盡最大的努力培養(yǎng)新演員。隨后從新演員中挑出好苗子送進(jìn)專門的戲劇學(xué)校，比如汕頭戲曲學(xué)校[5]和潮州戲曲學(xué)校。這兩所學(xué)校都屬于都是中專學(xué)校，辦學(xué)目的主要是培養(yǎng)潮劇人才。

陳俊濤先生講：“每年都會(huì)輸送一兩個(gè)新挑出來的好苗子到戲曲學(xué)校進(jìn)修，但是這些個(gè)苗子到最后大都被好的團(tuán)給挑走了！”先生輸送到汕頭戲曲學(xué)校的學(xué)生陳杰鑫也表示：“盡管是被挑選出來去學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)的，但自己對(duì)于未來也是很迷茫，不確定以后到底要不要走戲曲這一條路”。因此，很多民間戲班有后繼無人的擔(dān)憂。

政府支持的戲班條件較好有和民間戲班搶人才的現(xiàn)象。民間戲班演藝人才欠缺，流動(dòng)性大，導(dǎo)致難以留住演員，造成人才流失，演員跳槽現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)演出劇目產(chǎn)生很大影響。

民間戲班也有意培養(yǎng)屬于自己戲班的創(chuàng)作人才。在優(yōu)秀劇目創(chuàng)作這一塊，主觀上，民間戲班缺少創(chuàng)新求變的動(dòng)力，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，他們往往奉行“借來主義”，演唱的大多是歷史劇目，缺少既有思想性和藝術(shù)性，又通俗易懂、適合在農(nóng)村演出的劇目。民間戲班的精品力作非常少，更多的曲目創(chuàng)新是在走村串戶中聽眾想聽什么，改什么，就唱什么，在拉近與“草根階層”的距離的同時(shí)，導(dǎo)致一部分流傳已久的曲目唱腔開始有所改變。筆者了解到，已有戲班班主把以往的曲目整理成冊(cè)?；緵]有變化的曲目則打印后，放在戲班傳閱。

三、民間戲班發(fā)展建議

民間戲班目前最關(guān)鍵的問題是如何做到長(zhǎng)足發(fā)展，根據(jù)近十年年來戲班子發(fā)展的情況，對(duì)戲班子提出三方面的建議：

（一）政府加強(qiáng)引導(dǎo)，振興戲曲藝術(shù)

戲班生存依靠民間市場(chǎng)，有著相當(dāng)深厚的民眾基礎(chǔ)。當(dāng)下，國家日益重視對(duì)劇種的保護(hù)，在此大好形勢(shì)下，振興戲曲，對(duì)于滿足人們的精神文化需求草根戲班的發(fā)展有其重要的意義。因此，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)。

戲班離不開戲曲，戲曲離不開觀眾。因此，應(yīng)當(dāng)大力做好“戲曲進(jìn)校園”工程，加強(qiáng)戲曲通識(shí)的教育。校園定期舉辦戲曲活動(dòng)，形成校園中的戲曲氛圍，同時(shí)也培養(yǎng)了年輕的觀眾。

政府定期舉辦戲班唱曲競(jìng)賽，利用新媒體技術(shù)，辦好戲曲知識(shí)普及欄目，推動(dòng)戲曲和民間戲班走進(jìn)百姓生活，讓越來越多的人自覺地關(guān)注戲曲的發(fā)展、關(guān)注民間戲班的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)，重視人才培養(yǎng)

在采訪期間，戲班成員與班主爭(zhēng)吵的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。許多民間戲班的內(nèi)部運(yùn)營體系不完善、管理機(jī)制不成熟，這一點(diǎn)著實(shí)讓人擔(dān)憂。因此，戲班應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)，做到“市場(chǎng)運(yùn)營”。

戲班要保障演員的合法權(quán)益，用合理待遇留住演藝人才，必要時(shí)應(yīng)當(dāng)簽訂勞動(dòng)合同。重視對(duì)青年人才的吸收和培育，發(fā)揚(yáng)“師傅帶徒弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮老一輩戲曲家的傳幫帶作用，帶出更好的戲曲人才。

草根戲班的創(chuàng)作人才要高度重視劇本創(chuàng)作、改編和整理，涉及到版權(quán)問題，因此戲班的創(chuàng)作人也應(yīng)提高維權(quán)意識(shí)。戲班負(fù)責(zé)人應(yīng)關(guān)注戲曲傳承，對(duì)戲班演員的從藝資料進(jìn)行收集整理、以文字、圖片、錄像等多種形式進(jìn)行留存。

（三）戲班立足傳承，劇目大膽創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展，單一的歷史劇目滿足不了人民群眾的需要。觀眾個(gè)人的審美與文化參差不齊，對(duì)于劇目的接受和評(píng)判也有差異性。由時(shí)代的變化和觀眾的內(nèi)因等情況，導(dǎo)致市場(chǎng)反應(yīng)。因此，想要有出路，民間戲班必須深入民眾生活，了解市場(chǎng)需求，才能更好地創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的積極向上的新劇目。

戲班應(yīng)發(fā)展演出市場(chǎng)，要密切關(guān)注以往觀眾喜愛的劇目，演出時(shí)可根據(jù)觀眾的興趣愛好來展開演唱。平時(shí)相對(duì)“熱門”的劇目仍然要繼續(xù)學(xué)習(xí)，尤其是關(guān)注在傳承過程中是否有唱腔、曲本等方面的變化。同時(shí)較“冷門”的劇目，只要有曲譜，亦要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

草根戲班要被民眾記住，有其文化堅(jiān)守的同時(shí)，劇目要大膽創(chuàng)新。不能一直依靠演唱?dú)v史劇目，在戲班的硬件設(shè)備基本齊全的情況下，必須要有屬于自己的“拿手戲”，這樣戲班才能有長(zhǎng)足發(fā)展。民間戲班必須得有真正屬于自己戲班的劇目，因此，戲曲創(chuàng)作必不可少。使得戲曲在宣傳中展示魅力，以此擴(kuò)大戲班影響

四、結(jié)語

澄海民間戲班的長(zhǎng)足發(fā)展，在一定程度上是在保護(hù)潮劇的發(fā)展。正是因?yàn)槊耖g戲班扎根農(nóng)村，是農(nóng)民不可或缺的精神食糧，因此，民間戲班才能代代相傳。重視民間戲班的發(fā)展現(xiàn)狀，積極解決戲班現(xiàn)存問題，才能使得民間戲班這種“草根的力量”得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]草根戲班與地方小戲的傳承與發(fā)展，胡小東，戲劇文學(xué) 2015-10-15

[2]草根的力量——臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究，傅謹(jǐn)，廣西人民出版社出版，2001年3月

[3]草根的力量——臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究，傅謹(jǐn)，廣西人民出版社出版，第13頁

[4]陳俊濤：澄海區(qū)蓮下鎮(zhèn)北灣村人，潮藝社社長(zhǎng)。筆者采訪與2017年

[5]潮劇聞見錄，林淳鈞，中山大學(xué)出版社，1993年1月，314頁

指導(dǎo)老師：黃偉