習(xí)近平總書記《在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》中高度評價(jià)周恩來同志大公無私的崇高精神、高尚品德和偉人風(fēng)范。他說:“周恩來同志身后沒有留下任何個(gè)人財(cái)產(chǎn),連自己的骨灰也不讓保留,撒進(jìn)祖國的江海大地。‘大賢秉高鑒,公燭無私光。’周恩來同志一生心底無私、天下為公的高尚人格,是中華民族傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品德的集中寫照,永遠(yuǎn)為后世景仰?!彼谩按筚t秉高鑒,公燭無私光”這句古詩來評價(jià)周恩來嚴(yán)于律己、大公無私的崇高情懷,同時(shí)也是對全體共產(chǎn)黨員的勉勵(lì)和要求。
“大賢秉高鑒,公燭無私光”出自唐代孟郊的詩作《上達(dá)奚舍人》。意思是:真正的賢人要隨時(shí)準(zhǔn)備拿出大鏡子來照自己,不讓自己有絲毫的瑕疵。連公家的蠟燭這樣的小東西、小利益,也絕對不會(huì)拿來給自己私用。唐太宗說過:“以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失?!闭蛱铺谏钪O“秉高鑒”之理,時(shí)常以魏征這面“人鏡”,校正自己的言行,才有了名垂史冊的“貞觀之治”。而“公燭無私光”則出自 “公燭之下,不展家書”的清廉佳話。據(jù)《竹坡詩話》中記載:李氏家族有一人為官廉潔,公私分明。一天,他正在燭光下辦理公務(wù),有人送來一封家書。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭,點(diǎn)燃自家的蠟燭。因?yàn)樵谒磥?,公與私之間不能越雷池半步。微小如燭光,此吏都能做到公私財(cái)物之間如涇渭分明,著實(shí)令人敬佩,令人深思。讓人聯(lián)想到出自明代郭允禮《官箴》中的一句名言:“公生明,廉生威”。其意是為官公正,才能使政治清明;為官清廉,才能在百姓中樹立威信。作為今天的執(zhí)政黨,黨員干部更要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,權(quán)力觀,必須做到大公無私、廉潔奉公,才能無愧于自己,無愧于百姓。
縱觀中華民族歷史,大公無私之說源遠(yuǎn)流長?!耙恍目梢詥拾?,一心可以興邦,只在公私之間爾”“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”“持公去私,民其允懷”……在古人看來,廉貪之間的界線,就是公與私之間的紅線。共產(chǎn)黨人更是清正廉潔、大公無私。毛澤東主席一家為革命犧牲了6位親人,他的一件睡衣用了20多年,補(bǔ)丁有73處。周恩來總理一套睡衣睡褲穿了20多年;一條帶有彈孔的床單,一直隨他到逝世。福建省東山縣原縣委書記谷文昌,他大半輩子與林業(yè)打交道,卻從不沾公家一寸木材。他的二女兒結(jié)婚,想請他批點(diǎn)木材做家具,卻被他他嚴(yán)詞拒絕。相反,古往今來,那些以權(quán)謀私的貪官污吏卻成了人民的罪人,被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。
“以人為鏡,可明得失”。對于當(dāng)今的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說“以民為鏡,可知得失”,應(yīng)當(dāng)常用“民心”這面明鏡來對照自己,檢查自己的言行,改進(jìn)自己的工作,糾正自己的缺點(diǎn)。認(rèn)真對照檢查自己在金錢、女色面前,看是否做到慎獨(dú)、慎微?在掌權(quán)用權(quán)時(shí)是否做到勤政、廉政?自己的言行是否合乎人民群眾的最大利益?只有常以“民心”為鏡,才能嬴得人民的信任和擁護(hù)。
新時(shí)代提出新任務(wù)新要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“大賢秉高鑒,公燭無私光”的思想觀念,做到嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán),公正無私,執(zhí)政為民。習(xí)近平總書記指出:“黨的作風(fēng)是黨的形象。我們要向周恩來同志學(xué)習(xí),牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的,是用來為人民服務(wù)的,一身正氣,兩袖清風(fēng),自覺接受監(jiān)督,敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì),拒腐蝕、永不沾,決不搞特權(quán),決不以權(quán)謀私,做一個(gè)堂堂正正的共產(chǎn)黨人?!边@是習(xí)近平總書記對新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的基本要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻保持清醒的頭腦,時(shí)刻注意自重、自省、自警、自勵(lì),時(shí)刻注意自身的形象,干干凈凈做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。干事是最根本的職責(zé),干凈是最起碼的準(zhǔn)則。只有在認(rèn)真干事的基礎(chǔ)上,懷著如臨深淵、如履薄冰的心態(tài),保持清正廉潔,才能做到遵紀(jì)守法,廉潔從政,秉公執(zhí)政。