客觀實在與客觀存在的關系分析

張芹峰

摘要：馬克思主義哲學的物質概念，是馬克思主義者的基礎概念，也是理解馬克思主義哲學的基礎。對物質概念的準確理解，有利于真正的堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，做一個唯物主義者。

關鍵詞：物質；意識；客觀存在；客觀實在

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）34-0251-01

高中思想政治必修四《生活與哲學》教材第29頁認為：馬克思主義哲學的物質概念是，“物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)?！贝颂?，教材在表述馬克思主義哲學的物質概念時用了“客觀實在”與“客觀存在”這兩個詞語。據(jù)此，很多同行認為：客觀實在與客觀存在二者不能等同，物質是客觀實在，物質也屬于客觀存在；意識不是客觀實在，意識屬于客觀存在，客觀存在包括客觀實在。但是，筆者認為，客觀存在與客觀實在就是同一種意思，意識不屬于客觀存在，意識就是意識，客觀存在和客觀實在都是哲學上的物質概念。原因如下：

首先，哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，也就是意識與物質的關系問題。這一點毫無疑問，也就是說，思維和意識是同一范疇的概念，存在和物質是同一范疇的概念。那么這也就意味著，思維不屬于存在，意識不屬于物質。思維和意識是主觀的，存在和物質是客觀的。我們不能把生活中的存在，混淆為哲學層面上的存在。哲學上的存在就是客觀的存在，而不存在所謂的主觀存在，必修四全書也沒有一處關于主觀存在的說法，我們只能說主觀思維、主觀意識。“思維與存在的關系問題”中的“存在”，指的就是客觀存在，而客觀存在并不包括意識，我們不能認為客觀存在包括意識。反之，如果認為意識也是一種客觀存在，也就意味著，存在包括意識。那么，哲學的基本問題就變成了“思維和思維、存在的關系”問題了！

其次，教材認為：“辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)”。因此，我們不能把某一個具體的物質形態(tài)等同于物質。也就是說，“客觀存在著的事物和現(xiàn)象”才能稱之為“具體的物質形態(tài)”。如果認為意識是客觀存在的，那就意味著，意識也是具體的物質形態(tài)了！豈不自相矛盾？哲學物質概念就是對客觀存在著的一切具體的物質形態(tài)的共性的抽象、概括，物質與具體的物質形態(tài)是共性與個性的關系。此處的“一切事物和現(xiàn)象”中的“現(xiàn)象”，可以是物質現(xiàn)象，也可以是意識現(xiàn)象，意識現(xiàn)象在是客觀存在的，但不能等同于意識是客觀存在的。如：思想政治必修三《文化生活》教材第93頁：“為什么在我們社會主義國家，仍然存在落后文化和腐朽文化呢？……滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象”。此處雖然用了“存在”一詞，但此處的存在，是生活中所說的存在，是存在文化現(xiàn)象的意思，而非哲學概念中的“存在”。我們要把這里的“存在”與后面的“現(xiàn)象”一詞聯(lián)系起來理解，是“存在……現(xiàn)象”的意思，這些落后文化、和腐朽文化現(xiàn)象是客觀存在的。文化現(xiàn)象是客觀存在的，是物質的，并能等同于文化本身是物質的、存在的。

再次，教材第36頁在論述意識的內容時，認為“意識是客觀存在的反映”，顯而易見的告訴了我們，意識與客觀存在明顯不是同一個概念，此處的客觀存在指的就是物質，也就是說，意識是物質的反映。教材進一步論述“意識的形成離不開人腦，又離不開客觀存在。如果說人腦是生成意識的物質器官，難么，獨立于意識之外的客觀存在就是意識反映的對象”，從中我們可以看出，客觀存在是獨立于意識之外的，能獨立于意識之外的肯定是物質，所以客觀存在就是物質，意識不可能是客觀存在?！安还苁裁礃拥囊庾R，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，意識就不可能產(chǎn)生”。教材的一段文字，五次提到客觀存在與意識的關系，我們可以概括為“意識是客觀存在的反映”。如果意識是客觀存在，意識就是對意識的反映了，從邏輯方面來說肯定是說不通的。

最后，從歷史唯物主義角度來看，人類的社會生活，包括社會的物質生活和社會的精神生活。社會存在是指社會生活的物質方面，它最主要的內容是物質生活資料生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。由此可以看出，意識和存在兩個哲學范疇，意識不屬于任何存在，意識更不可能屬于客觀存在。

綜上所述，客觀實在和客觀存在馬克思主義哲學上就是同一范疇概念，意識不屬于客觀存在。那么，為什么教材一方面又說物質是客觀實在，另一方面又說物質是客觀存在呢？馬克思主義哲學上的物質概念是指：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。筆者認為，物質對客觀存在的具體的物質形態(tài)的概括，物質概念的強調的是客觀實在，具體的物質形態(tài)強調的是客觀存在，客觀實在是對客觀存在的概括和抽象，客觀實在與客觀存在沒有本質區(qū)別。因此，如果我們把客觀實在和客觀存在割裂開來，認為客觀實在就是物質，而客觀存在既包括物質，又包括意識，那么就陷入了唯心主義的泥潭。