杜學文 齊常輝

摘要：我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展進一步深入，公眾對“工匠精神”復歸的呼聲越來越高。新時代背景下，要充分認識傳統(tǒng)“工匠精神”的內(nèi)涵并做好轉(zhuǎn)型升級，以社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需求為導向，發(fā)展新“工匠精神”。從社會視角入手，牢牢把握發(fā)展的新思想、新要求、新變化，為“工匠精神”注入新內(nèi)涵，才是新時代的應(yīng)有之義。只有將新發(fā)展理念、時代責任感、理想信念等內(nèi)容融入新“工匠精神”，才能真正凸顯新“工匠精神”的本質(zhì)追求，構(gòu)建起新的精神價值體系。

關(guān)鍵詞：工匠精神；新時代；內(nèi)涵

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2018）10-0005-04

2016年，李克強總理在政府工作報告中提到，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌，“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新[1]。隨著制造強國戰(zhàn)略進一步推進，公眾對“工匠精神”的呼聲越來越高。而后，習近平總書記在黨的十九大報告中也強調(diào)要“弘揚勞模精神和工匠精神”。中國要從“制造大國”向“制造強國”邁進，需要用“工匠精神”優(yōu)化社會環(huán)境，重樹新的道德風尚[2]。

社會主義核心價值觀倡導個人樹立正確的職業(yè)觀與就業(yè)觀，要愛崗敬業(yè)。因此，精益求精、愛崗敬業(yè)、執(zhí)著堅守、開拓進取等品質(zhì)作為“工匠精神”的核心內(nèi)涵在當今依舊具有極強的現(xiàn)實意義，這也是社會呼吁“工匠精神”復歸的現(xiàn)實原因之一。在新的時代背景下，“工匠精神”的復歸要以社會實際為導向，積極尋求新的內(nèi)涵。

新“工匠精神”是對傳統(tǒng)“工匠精神”進行揚棄的結(jié)果，對新內(nèi)涵的闡釋絕不能因循守舊，而要做到因時而進、因勢而新，在繼承的基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新工作。從社會的視角去探尋新“工匠精神”的時代內(nèi)涵，就要把握好傳統(tǒng)“工匠精神”的內(nèi)涵特質(zhì)及其演進過程，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會與國家對新型工匠培養(yǎng)的要求來探討新的精神內(nèi)涵。

一、知是行始——“工匠精神”的內(nèi)涵把握

公眾對“工匠精神”復歸充滿期待，恰恰說明了新的歷史發(fā)展期需要用“工匠精神”來優(yōu)化社會道德風尚。準確把握“工匠精神”的內(nèi)涵是其復歸的先決條件，也是闡發(fā)新“工匠精神”的基礎(chǔ)。但“工匠精神”是一個非常寬泛且具有人文意味的概念，因其復雜性與多樣性，我們很難給其下一個精確的定義。因此，對“工匠精神”內(nèi)涵的理解應(yīng)把握以下幾個方面的內(nèi)容：

第一，準確理解何為“工匠”。工匠，應(yīng)特指具有某項專長的匠人，他們具有較高的技能、技藝與技術(shù)，專注某一領(lǐng)域且有所建樹。要特別注意不能將一般作坊工、簡單熟練工等并入“工匠”的范疇。只有把握好“工匠”的適用范圍，才能更好地去討論群體特征，這也是“工匠精神”內(nèi)涵的基石。

第二，準確領(lǐng)會工匠獨特的精神特質(zhì)。要合理區(qū)分“工匠精神”作為一種職業(yè)取向精神與其他社會精神的本質(zhì)差別。從不同的視域、維度及層次去考慮，“工匠精神”蘊含豐富的精神特質(zhì)，因此，要牢牢把握好“工匠精神”獨有的精神內(nèi)涵價值?，F(xiàn)今，無論國內(nèi)還是國外，對“工匠精神”的內(nèi)涵主要以共性精神和特性精神進行劃分。從共性角度來看，“工匠精神”主要指敬業(yè)、精益求精、專注、創(chuàng)新等具有普世價值的精神品質(zhì)。但從特性角度去界定時，應(yīng)考慮到多重因素的影響，不同的時代、地域、行業(yè)領(lǐng)域及文化背景等因素都會對“工匠精神”內(nèi)涵的拓延產(chǎn)生影響。因此，對“工匠精神”內(nèi)涵的理解要因時、因地、因勢、因人進行綜合考慮。

第三，準確把握“工匠精神”的取向與需求。在技術(shù)理性與價值理性的前提下，“工匠精神”應(yīng)是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度與人文素養(yǎng)三者相統(tǒng)一的集成，對其內(nèi)涵的闡發(fā)不能脫離三者的相互聯(lián)系泛泛而談。同時，從個人、社會與國家的角度去考慮時，所需求的內(nèi)涵要求不盡相同，但卻有共通之處，新的內(nèi)涵應(yīng)兼而有之[3-5]。

二、追本溯源——“工匠精神”的歷史演進

我們要闡釋新時代新的精神內(nèi)涵就要立足于“工匠精神”在本民族的發(fā)展演變過程，可以說，中華上下五千年的文明史就是一部“工匠精神”演變的史詩。

（一）發(fā)展——農(nóng)業(yè)與手工業(yè)時代的漸變

在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會及手工業(yè)時代，出現(xiàn)了一批又一批的能工巧匠，這一群體極大推動了社會歷史的進步與發(fā)展，而他們身上所凸顯的精神特質(zhì)也極大豐富了“工匠精神”的內(nèi)涵體系。在實際過程中，古代中國主流價值觀對“工匠精神”的態(tài)度不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)變，“工匠精神”經(jīng)歷了由發(fā)展到衰弱再到回歸的循環(huán)過程。

可以說，傳統(tǒng)社會對于“工匠精神”的態(tài)度一直存在矛盾，而最為突出的問題就是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展需求與身份價值地位之間所產(chǎn)生的矛盾。古代中國社會，一方面國家的發(fā)展進步依賴于先進的技術(shù)文明，如瓷器、建筑工藝、絲制品等都成為了國家象征性產(chǎn)業(yè)，且取得了矚目的成就，在不同的歷史階段也出現(xiàn)了許多著名的工匠，如著名水利專家李冰、著名造橋工匠李春、著名督陶官唐英等[6]。而另一方面，由于受傳統(tǒng)儒家思想的影響，工匠的技能技藝在很長的歷史時期內(nèi)被斥為“奇技淫巧”，“士農(nóng)工商”的社會尊卑秩序也表明了工匠的社會地位低下。工匠社會地位的低下在一定程度上阻礙了“工匠精神”的發(fā)展。

雖然在不同的歷史階段對于“工匠精神”社會地位的定位有所不同，但其依舊在繼承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展且流傳下來。

（二）衰弱——工業(yè)革命的沖擊

工業(yè)革命始于18世紀60年代，機器的發(fā)明與運用是其最重要的標志，世界由此進入“機器時代”。中國的工業(yè)革命可以說始于第一次鴉片戰(zhàn)爭后，與西方國家不同的是，中國傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的變革是在帝國主義列強的裹挾中被動完成的。從近現(xiàn)代中國工業(yè)的整體發(fā)展狀態(tài)來看，“工匠精神”在中國本土的發(fā)展經(jīng)歷了由停滯到發(fā)展再到衰弱的過程，這是由多種因素影響所產(chǎn)生的結(jié)果，但卻與中國傳統(tǒng)的社會生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，即從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會發(fā)展的過程必然會遭遇許多阻力與挑戰(zhàn)。

工業(yè)革命最顯著的變化就是機器化大生產(chǎn)變革了原有的生產(chǎn)生活方式，社會經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。以機器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個體工廠手工生產(chǎn)的變革致使工匠身份也隨之發(fā)生變化，社會對工匠的依賴程度急劇下降，因此，“工匠精神”進入衰弱的軌道是大勢所趨[7]?？偟膩碚f，在此階段，“工匠精神”雖未完全消失，但確是被當成了“過時”的東西，且衰弱程度前所未有。

（三）回歸——新時期工業(yè)轉(zhuǎn)型升級

技術(shù)的變革加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)速度，也提供了更加豐富多樣的產(chǎn)品類型。但人們在享受工業(yè)革命成果的同時也開始憂慮，“工匠精神”的缺失致使制造業(yè)的“靈魂”也丟失了。社會呼吁“工匠精神”回歸，是社會發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的必然現(xiàn)實需求。隨著社會發(fā)展及科技進步，傳統(tǒng)粗放型的發(fā)展模式已漸退出歷史舞臺，人們對高品質(zhì)、個性化的需求愈發(fā)強烈。

當今，國際產(chǎn)業(yè)格局正在重塑，國際分工發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的產(chǎn)業(yè)革命蓄勢待發(fā)，各國也紛紛進行工業(yè)升級，發(fā)展高端制造業(yè)，并相繼提出了“再工業(yè)化”戰(zhàn)略[8]。如德國的“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略、美國的“先進制造業(yè)國家”計劃、英國的“工業(yè)2025”戰(zhàn)略等都是發(fā)達國家為謀求未來長遠發(fā)展所做出的現(xiàn)實選擇。

中國實施 “中國制造2025”計劃，由“制造大國”向“制造強國”邁進，是黨和國家在新的發(fā)展時期所做出的具有前瞻性的戰(zhàn)略部署。因此，面對全球制造業(yè)的升級浪潮，“工匠精神”的回歸是時代的應(yīng)有之義，利用“工匠精神”重塑制造業(yè)的道德風尚也是促使制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級朝著高品質(zhì)發(fā)展的重要保障。

三、高屋建瓴——社會視角下新“工匠精神”的內(nèi)涵范疇

（一）社會關(guān)系指引新“工匠精神”發(fā)展方向

新“工匠精神”屬于社會意識范疇，對其的理解與把握決不能以偏概全，從社會視角出發(fā)，要充分考慮到傳統(tǒng)觀念、政策制度、文化背景等多種因素的影響[9]。因此，對“工匠精神”復歸的內(nèi)在邏輯認識要以唯物史觀為出發(fā)點。

“工匠精神”是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在注重現(xiàn)實社會的同時也要兼顧歷史因素所帶來的影響。對新“工匠精神”內(nèi)涵范疇的把握可從以下幾個方面進行：

第一，“工匠精神”復歸背后的驅(qū)動力是社會的現(xiàn)實需求使然。中國社會的整體發(fā)展現(xiàn)狀與“工匠精神”復歸存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。隨著新一輪產(chǎn)業(yè)革命的到來及國際競爭的日趨激烈，以精神偉力重塑制造業(yè)的發(fā)展是必由之路，“工匠精神”也必須與新的發(fā)展理念與發(fā)展思路聯(lián)系起來。

第二，共性精神與個性精神間是協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。共性精神具有普世價值，但在新形勢下要充分考慮共性精神的適用性與時效性，要對傳統(tǒng)“工匠精神”進行揚棄，意識到傳統(tǒng)工匠缺乏的社會精神。個性是創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，以共性精神為出發(fā)點，融入時代元素，就要以特定的歷史發(fā)展期為根本依據(jù)，將自我的個性精神轉(zhuǎn)化為社會認同的共性精神，是新內(nèi)涵的必然要求。

第三，把握新“工匠精神”的民族本我特色，不拘一格，使其成為中國在國際激烈競爭中具有極強優(yōu)勢的核心要素。

（二）需求與取向是新“工匠精神”的根本出發(fā)點

新“工匠精神”內(nèi)涵的闡釋須以社會需求為導向。由此出發(fā)，應(yīng)把握好核心內(nèi)涵、個人特質(zhì)與時代內(nèi)涵的發(fā)展關(guān)系。核心內(nèi)涵是先導、基礎(chǔ)，新內(nèi)涵的闡釋離不開核心內(nèi)涵的滋養(yǎng)，個人特質(zhì)與時代內(nèi)涵是新內(nèi)涵的重要發(fā)展方向，也是新內(nèi)涵最主要的部分。個人特質(zhì)的闡發(fā)應(yīng)以提升自我價值為目標，要以個人價值的實現(xiàn)改變“工匠”的傳統(tǒng)社會地位。而時代內(nèi)涵是幫助新型“工匠”融入時代發(fā)展的必然要素，也是呼吁新“工匠精神”進行精神引領(lǐng)的重要依據(jù)。

專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度與人文素養(yǎng)是考察“工匠精神”的三個不同取向，從不同取向進行考慮都能闡釋出新的內(nèi)容，但要認識到專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度與人文素養(yǎng)之間并非互相獨立，只是各取向所蘊含的側(cè)重點不盡相同。但無論從哪個角度出發(fā)，新“工匠精神”內(nèi)涵的闡發(fā)都應(yīng)順應(yīng)時代歷史發(fā)展的需求，以時代背景為主要基石去發(fā)展社會精神才是應(yīng)勢之舉。

四、方興未艾——新“工匠精神”的時代內(nèi)涵

新時代是承前啟后的時期，光榮與夢想并存，要書寫“引領(lǐng)時代”的歷史新篇章，就要自我革新，自我革命，用新思想作統(tǒng)領(lǐng)，使新“工匠精神”內(nèi)涵的拓延能緊跟社會與時代發(fā)展的腳步。

（一）融入新發(fā)展理念

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念符合我國現(xiàn)實國情，順應(yīng)時代發(fā)展要求。“工匠”作為社會發(fā)展的重要推動者，融入新發(fā)展理念是使其更好適應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。

創(chuàng)新不是更新，而是突破，要繼承好“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新理念。同時，要更新創(chuàng)新觀，堅持變中求新、變中求進、變中求突破，將技術(shù)創(chuàng)新提升到意識創(chuàng)新，這是提升發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵。協(xié)調(diào)均衡發(fā)展關(guān)系，要將協(xié)調(diào)觀念內(nèi)化于心，樹立全面發(fā)展的意識。綠色解決人與自然和諧關(guān)系，工匠要有綠色發(fā)展意識，積極踐行可持續(xù)發(fā)展觀。開放和共享是命運共同體的突出表現(xiàn)，新“工匠精神”中要突出開放、包容的特征，要積極汲取其他文化中的優(yōu)秀精神特質(zhì)。

（二）樹立時代責任

進入新時代，國家著力推動制造強國戰(zhàn)略。面對新的時代課題，工匠要有挑戰(zhàn)時代的勇氣，要積極履行責任與義務(wù)。

“工匠精神”旨將社會的發(fā)展目標與自我成長目標相結(jié)合，將個人特質(zhì)與共性內(nèi)涵聯(lián)系起來。個人以時代責任為發(fā)展方向，新內(nèi)涵以工匠群體的時代責任感為發(fā)展路徑探尋新的時代共性精神。新“工匠精神”融入時代責任感，是新形勢下對人才培養(yǎng)提出的新要求，更為重要的是工匠要借此提升群體的社會地位，在民族復興的征程中占據(jù)重要地位。

（三）內(nèi)化民族精神

民族精神是一個民族的自我意識，是在歷史發(fā)展中孕育而成的精神樣態(tài)。近代以來，中華民族遭遇了空前的難關(guān)，“師夷長技以制夷”并未改變中國落后的狀況，單純的技術(shù)改革并不能從實質(zhì)上改變國家落后的現(xiàn)實。

進入新時代，必須大力培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！肮そ尘瘛睉?yīng)得到民族精神的滋養(yǎng)，內(nèi)化民族精神，要積極將新“工匠精神”打造成為時代精神的新名片，為民族提供賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

工匠必須要有民族氣概，勇做民族英雄，發(fā)揚民族精神。新“工匠精神”要閃現(xiàn)自立、求知、服務(wù)、開拓、奉獻的意識，使工匠真正成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

（四）堅定理想信念

理想信念是精神上的“鈣”，志不立，天下無可成之事。新時代的“工匠”要有堅定的理想信念，新“工匠精神”包含堅定的理想信念，就是對國家前進的信念，對民族復興的信念，對勞動人民的信念，說到底是對自我的信念。人才的競爭，要在培養(yǎng)硬實力的同時兼顧軟實力的培養(yǎng)，只有這樣，才能發(fā)揮人才的最大價值?？梢哉f，堅定的理想信念是對新“工匠精神”內(nèi)涵的高度升華，也是“工匠精神”在新時代的重要核心內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]馬桂平.讀懂“工匠精神”的內(nèi)涵[EB/OL].（2016-03-09）[2018-03-02].http：//www.chinacity.org.cn/cshb/cssy/290391.html.

[2]張苗苗.思想政治教育視野下工匠精神的培育與弘揚[J].思想教育研究，2016（10）：49-52.

[3]徐耀強.論“工匠精神”[J].紅旗文稿，2017（10）：25-27.

[4]李小魯.對工匠精神庸俗化和表淺化理解的批判及正讀[J].當代職業(yè)教育，2016（5）：4-5.

[5]王文濤.芻議“工匠精神”培育與高職教育改革[J].高等工程教育研究，2017（1）：188-192.

[6]吳啟迪.中國工程師史[M].上海：同濟大學出版社，2017：80-129.

[7]李進.工匠精神的當代價值及培育路徑研究[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（27）：27-30.

[8]胡斌武，陳朝陽，吳杰.“中國制造2025”與現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展路徑探索[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2016，39（3）：91-96.

[9]李進.職業(yè)教育“工匠精神”的培育論壇綜述[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（34）：37-40.

（責任編輯：楊在良）