基于數(shù)字時(shí)代口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)變化的讀寫(xiě)教學(xué)轉(zhuǎn)向

李秋然

摘要：數(shù)字化時(shí)代出現(xiàn)了諸如以“文字處理器寫(xiě)作”為特點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)話語(yǔ)口語(yǔ)化傾向和對(duì)圖片圖表圖形進(jìn)行解讀的“圖解力”等體現(xiàn)新型讀寫(xiě)要求的能力。本文通過(guò)對(duì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)新特點(diǎn)的分析，提出數(shù)字化時(shí)代的“能讀會(huì)寫(xiě)”：即結(jié)合多樣化語(yǔ)境，識(shí)解語(yǔ)篇特征和功能，形成自身觀點(diǎn)，以言語(yǔ)文字產(chǎn)生語(yǔ)篇或以行動(dòng)來(lái)表達(dá)，從而最終實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的讀寫(xiě)教學(xué)的轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：書(shū)面語(yǔ)；口語(yǔ)；讀寫(xiě)；符號(hào)系統(tǒng)

一.數(shù)字時(shí)代口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的變化及形成的新特點(diǎn)

在數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)的書(shū)信往來(lái)在信息傳遞的時(shí)間上變得異常“奢侈”。人們選擇了e-mail，短信、微信等即時(shí)信息傳遞，產(chǎn)生了由“過(guò)程寫(xiě)作”到“文字處理器寫(xiě)作”的轉(zhuǎn)變。過(guò)程寫(xiě)作要求使用相對(duì)固定的文本模式（如書(shū)信、申請(qǐng)信、請(qǐng)假條等）和書(shū)面語(yǔ)；而文字處理器寫(xiě)作使正式的話語(yǔ)產(chǎn)生了口語(yǔ)化的傾向，甚至就是對(duì)話形式的書(shū)寫(xiě)體，如：在嗎。又如警示語(yǔ)“禁止亂扔垃圾！”在更改了語(yǔ)體之后成為“萬(wàn)水千山總是情，不扔垃圾行不行”這樣的詩(shī)詞+口語(yǔ)的表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的發(fā)展和人與人交往的逐漸深入，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)任何一個(gè)層面上可選項(xiàng)目的范圍，無(wú)論是從共時(shí)角度來(lái)說(shuō)，還是就歷時(shí)維度而言，都不是靜態(tài)的，更不是一成不變的、封閉的，而是不斷變化的、開(kāi)放的（Verschueren， 1999）。語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)的聯(lián)姻改變了世界，改變著的世界又不斷改變著語(yǔ)言（趙世舉，2015）。由此可見(jiàn)，在數(shù)字時(shí)代，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)正在不知不覺(jué)地相互轉(zhuǎn)化和融合，表明其二者在將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)上有可能靠得更近，滿足建構(gòu)“客觀世界”的需要（李捷，何自然，霍永壽，2011）。

二.基于數(shù)字時(shí)代口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)變化的讀寫(xiě)教學(xué)轉(zhuǎn)向

1. 讀：對(duì)書(shū)面材料的解碼

數(shù)字時(shí)代的閱讀，是指對(duì)書(shū)面材料的解碼。為了適應(yīng)小型化媒體，TEXT的角色逐漸萎縮，圖像要素（圖片、圖形、圖表、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等）的角色則越來(lái)越重要。較傳統(tǒng)的文字閱讀而言，圖片的閱讀更加體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的觀察力、理解力和邏輯分析能力，稱之為“圖解力”（infographic）（禹錫晉 金美利，2016）。對(duì)圖片的觀察步驟，突出的中心人/事物、背景人/ 物，人物的表情、動(dòng)作、身份、關(guān)系；圖片所展示的信息、圖片所傳遞的信息，配圖的文字部分……都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)讀。在課堂上引入思維導(dǎo)圖（Mind Map），使學(xué)習(xí)者能夠?qū)崿F(xiàn)從被動(dòng)閱讀、采納信息、吸收觀點(diǎn)到主動(dòng)歸納總結(jié)，去粗取精、形成觀點(diǎn)的兩個(gè)過(guò)程間自由轉(zhuǎn)換，也為進(jìn)一步自主寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

2.寫(xiě)：能夠用文字表達(dá)符號(hào)系統(tǒng)產(chǎn)生的語(yǔ)篇

傳統(tǒng)課堂寫(xiě)作被稱之為“過(guò)程寫(xiě)作”，即注重書(shū)寫(xiě)活動(dòng)本身，以語(yǔ)篇寫(xiě)作為結(jié)果。這符合當(dāng)時(shí)文章、書(shū)籍單向交流的特點(diǎn)。而現(xiàn)在“文字處理器進(jìn)寫(xiě)作”體現(xiàn)在日常的短信、微信、微博、彈幕上，我們其實(shí)在“書(shū)寫(xiě)”口語(yǔ)。此時(shí)，就需要使用到書(shū)寫(xiě)的“自我意識(shí)”——將具體的語(yǔ)言高度地“框架化”，力圖做到：語(yǔ)詞短小、突出要點(diǎn)、邏輯層面由淺入深。

在商務(wù)電話交談、接受采訪、做演講報(bào)告、論文答辯、召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)等這些場(chǎng)合中，雖然最終語(yǔ)言的表達(dá)方式是口語(yǔ)，但語(yǔ)言的思維方式卻是書(shū)面語(yǔ)的。說(shuō)和寫(xiě)兩者界線的逐漸模糊，要求學(xué)習(xí)者既能完成以往的過(guò)程寫(xiě)作，又有能力用過(guò)程寫(xiě)作的思路進(jìn)行口頭表達(dá)。由此，課堂的寫(xiě)作教學(xué)更應(yīng)關(guān)注的是：如何在短時(shí)間內(nèi)形成寫(xiě)作框架，如何用有限甚至很少的文字濃縮思想，表達(dá)觀點(diǎn)，如何在講述事件的同時(shí)加入評(píng)論，如何在產(chǎn)品描述中使用類比或者隱喻，如何在演講稿中引用故事來(lái)支持觀點(diǎn)……這些都是以往單一的“過(guò)程寫(xiě)作”所無(wú)法涵蓋的。

3. 能讀會(huì)寫(xiě)

以往的“能讀會(huì)寫(xiě)”指一個(gè)人可以做到讀得了書(shū)，寫(xiě)得了字。當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，“能讀會(huì)寫(xiě)”意味著：在多模態(tài)的語(yǔ)境中，一方面，給定語(yǔ)境，能夠識(shí)解語(yǔ)篇特征。比如，在陌生的城市，拿起地圖，可以找到旅館、加油站；進(jìn)而結(jié)合語(yǔ)篇和語(yǔ)境的特征形成新的語(yǔ)篇，如在專業(yè)領(lǐng)域，能借助自身的專業(yè)背景解讀文章中的術(shù)語(yǔ)、流程，進(jìn)而能夠?qū)ξ恼轮刑岢龅膯?wèn)題進(jìn)行分析，最終形成自身的看法和觀點(diǎn)，以言語(yǔ)或文字的形式表達(dá)出來(lái)，達(dá)到思想碰撞、學(xué)術(shù)交流的目的。另一方面，給定語(yǔ)篇，能夠識(shí)解語(yǔ)境特征，判斷語(yǔ)篇功能，建構(gòu)語(yǔ)篇和語(yǔ)境之間系統(tǒng)而非任意的關(guān)系，如能看得懂股市的行情圖，進(jìn)而分析預(yù)測(cè)股票的行情走勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互文性。

三.結(jié)語(yǔ)

有能力對(duì)各種語(yǔ)碼、符號(hào)、圖像進(jìn)行解讀，并能在短時(shí)間內(nèi)再通過(guò)這些載體精準(zhǔn)建構(gòu)出觀點(diǎn)并準(zhǔn)確表達(dá)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“能讀會(huì)寫(xiě)”語(yǔ)言能力的重新定義和要求。因而，讀寫(xiě)課堂的轉(zhuǎn)向，要求學(xué)習(xí)者能夠理解文字背后的含意（connotation），培養(yǎng)其讀圖的能力（inforgraphic），了解包括文字信息在內(nèi)的符號(hào)所傳遞的隱喻、象征等意義；伴隨語(yǔ)言知識(shí)一起的，是培養(yǎng)具有某一專業(yè)領(lǐng)域的繪圖、制表、公式推導(dǎo)、程序編寫(xiě)等能力，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察能力、邏輯思維能力、分析總結(jié)能力、批判性思維能力以及跨文化交際能力，才能適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展和變革。

參考文獻(xiàn)：

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