余運(yùn)海

古詩(shī)詞是我國(guó)古代燦爛文化的精髓，是五千年來(lái)傳統(tǒng)文化里的瑰寶。但是在小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中，老師們往往重視學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解和情感的體會(huì)，卻忽視了進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。我們要借古詩(shī)詞教學(xué)著力進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、把握詩(shī)（詞）意，指向語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

1.述詩(shī)（詞）中的“畫(huà)”

大多數(shù)詩(shī)歌是詩(shī)人觸景生情之作，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，構(gòu)思精巧，色彩明麗。教師可以在“畫(huà)”上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言去描述。如一位教師教學(xué)《漁歌子》，經(jīng)過(guò)找出詞中景物、想象詞中色彩等教學(xué)環(huán)節(jié)后，教師說(shuō)：詞人張志和，此時(shí)正獨(dú)自一人頭戴箬笠，身披蓑衣，手執(zhí)釣竿，泛舟千頃碧波，在這斜風(fēng)細(xì)雨中與這湖光山色融為一體。如果此刻的你，正漫步在西塞山腳下，你仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么，又聞到了什么？用句式“此時(shí)此刻，我正漫步在西塞山腳下……”讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師給予學(xué)生充分的時(shí)間和想象的空間，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，讓學(xué)生有所感悟和收獲。這既是對(duì)文本理解的有效度的升華，又使學(xué)生在想象中提升了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

2.塑詩(shī)（詞）中的“人”

很多古詩(shī)詞以寥寥數(shù)十字便勾畫(huà)出鮮明的人物形象。我們可以讓學(xué)生對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，在再塑人物形象的過(guò)程中，培養(yǎng)表達(dá)能力。如一位教師教學(xué)《聞官軍收河南河北》，經(jīng)過(guò)找“詩(shī)眼”教學(xué)環(huán)節(jié)后，師生對(duì)話如下：

師：我們發(fā)現(xiàn)整首詩(shī)是圍繞“喜”字來(lái)說(shuō)的。（板書(shū)：喜）是什么原因讓杜甫欣喜若狂，甚至喜極而泣？用詩(shī)中一句話來(lái)回答。

生：劍外忽傳收薊北。

師：了解歷史的同學(xué)知道是因?yàn)槭裁词录?dǎo)致薊北這個(gè)地方“失去”嗎？

……

師：請(qǐng)同學(xué)們拿起筆把杜甫當(dāng)時(shí)“喜極而泣”的場(chǎng)景寫(xiě)出來(lái)，注意詩(shī)人的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理。

這個(gè)練筆環(huán)節(jié)不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，加深對(duì)古詩(shī)詞情感的體會(huì)，而且能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.明詩(shī)（詞）中的“理”

學(xué)生與詩(shī)人生活的年代相隔久遠(yuǎn)，他們對(duì)詩(shī)詞中的哲理有沒(méi)有自己新的認(rèn)識(shí)，有沒(méi)有更深的感悟，這是老師們應(yīng)該關(guān)注的。對(duì)于出現(xiàn)的獨(dú)特見(jiàn)解，只要學(xué)生有自己的道理，教師就應(yīng)該給予尊重。如一位教師教學(xué)《觀書(shū)有感》片段：

師：朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)須有疑，方有長(zhǎng)進(jìn)。”整首詩(shī)的意思都理解了，學(xué)到這兒，你有什么疑問(wèn)嗎？

生：詩(shī)的題目是《觀書(shū)有感》，可是……詩(shī)中連個(gè)“書(shū)”字都沒(méi)有，全寫(xiě)的是池塘和池塘中的水。

師：我看詩(shī)題不如改成《觀塘有感》，同意嗎？（出示：“源源不斷的活水流進(jìn)，使池水________。不斷地讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)，使人_______?！保?/p>

這樣在明理中，提高學(xué)生遣詞造句的能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，而且能成為展示學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的最佳窗口。

二、探究詩(shī)（詞）蘊(yùn)，指向思維發(fā)展與提升

關(guān)于意象，很多人是這樣理解的：象，指客觀的、具體的事物；意，是作者的心意體驗(yàn)、思想情感。有一份獨(dú)特的感受，通過(guò)內(nèi)心的想象，在自己的腦海中呈現(xiàn)出鮮明的形象，稱為意象。它是民族特有的文化情愫和獨(dú)特象征意義。如教材中出現(xiàn)的有關(guān)月亮的詩(shī)句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）”等。古詩(shī)中的月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體。在中國(guó)歷史長(zhǎng)期的文化醞釀中，很多物象和實(shí)景都帶有文化意味。詩(shī)詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過(guò)人們感情的長(zhǎng)期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)要因象而意，逐步求索，運(yùn)用聯(lián)想和想象，使思維、情感、審美等都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就能獲得文化認(rèn)知，較好地促進(jìn)學(xué)生抽象思維的發(fā)展。

古詩(shī)的美妙還在于啟迪智慧、會(huì)然于心的“意蘊(yùn)”。黑格爾說(shuō)：“意蘊(yùn)是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西?！笨梢?jiàn)，意蘊(yùn)不易發(fā)現(xiàn)，又極其重要。人們一般會(huì)注意到古典詩(shī)詞中的形象思維，并對(duì)此加以充分的分析，而忽視了對(duì)作品進(jìn)行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時(shí)候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊(yùn)。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎(chǔ)。

三、感悟詩(shī)（詞）律，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

1.感知音韻美

音韻美，指的是音韻和諧。古詩(shī)詞具有音樂(lè)性的特征，朗讀時(shí)獨(dú)具美感。教學(xué)中，無(wú)疑需要重視朗讀，使學(xué)生在朗讀的直觀感受里獲得審美熏陶。如教學(xué)《漁歌子》，教師通過(guò)抓住“不須歸”三個(gè)字，補(bǔ)充張志和的相關(guān)生平資料，引導(dǎo)學(xué)生猜想出張志和可能既不想回家，也不想回到官場(chǎng)后，教師深情引讀：是啊，他厭倦了官場(chǎng)的生活，他再也不愿意回到官場(chǎng)，只愿意陶醉在這優(yōu)美的山水中。因?yàn)樵谶@樣的山水之間，他才過(guò)得安閑自在，過(guò)得津津有味——生讀《漁歌子》……在教師三次深情引讀后，補(bǔ)充詞人的生平資料，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，最終讀出了作品的韻外之致，言外之旨。教師設(shè)境引讀，一唱三嘆，余音繞梁。聽(tīng)著這樣的對(duì)讀，詩(shī)歌中那空靈悠遠(yuǎn)的意境就悄無(wú)聲息地鉆進(jìn)我們內(nèi)心深處了。學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中感受到古詩(shī)詞的音韻之美。

2.感悟情感美

古典詩(shī)詞中的情感美是其內(nèi)涵美的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種情感美主要包括五種情感：深沉的愛(ài)國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的男女情、美好的朋友情和溫馨的骨肉情。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！惫诺湓?shī)詞中所蘊(yùn)含的這種崇高偉大的情感美，對(duì)于我們今天建設(shè)和諧社會(huì)，也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，這就需要我們感受詩(shī)人文字間豐富的情感變化。陸機(jī)在他的《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡?！蔽覀?cè)陂喿x中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)，往往能夠感到真摯情感給我們帶來(lái)的審美愉悅和震撼人心的力量。

當(dāng)然，古詩(shī)詞教學(xué)我們還可以從古詩(shī)詞的詞匯美、氣象美、顏色美、節(jié)奏美、形態(tài)美等方面進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造。