王帥

加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者與時俱進(jìn)、精心策劃，不斷用生動的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)的重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排生動的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成?，F(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谛W(xué)品社教學(xué)中開展思想道德教育。

開展思想道德教育不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極思考、主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟，以至于屢禁不止？為此我在教學(xué)中，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考、善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)中，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。

在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如：在思想品德課教學(xué)中，有一組名為“你能為他們想一想嗎？”的漫畫。教學(xué)時我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，道德問題逐漸變得復(fù)雜，內(nèi)容不斷增多，范圍也不斷變廣，同時也面臨著嚴(yán)重的社會負(fù)面環(huán)境影響。如：電視電影網(wǎng)絡(luò)中的兇殺血腥暴力、魔鬼神怪以及許多低級趣味，甚至宣揚(yáng)物質(zhì)至上的內(nèi)容，在精神上、物質(zhì)上誤導(dǎo)了孩子們，侵蝕了孩子們純潔的心靈；家庭賭博現(xiàn)象愈演愈烈，使許多家長成為孩子們的負(fù)面教材；思想內(nèi)容好、富有兒童情趣的少兒讀物嚴(yán)重缺乏等，對少年兒童的道德養(yǎng)成極為不利。因此，必須凈化社會環(huán)境，為小學(xué)德育營造良好的社會環(huán)境。對社會文化市場要全面整頓，對一些宣傳暴力、色情、兇殺等有害的報(bào)刊、雜志、音像制品必須實(shí)施禁堵。特別是要加強(qiáng)網(wǎng)吧管理，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入，大力推進(jìn)文明辦網(wǎng)，防范和減少網(wǎng)上不良內(nèi)容。要進(jìn)一步美化校園環(huán)境，豐富校園文化生活，開展豐富多彩的校園活動，培養(yǎng)學(xué)生健康向上、積極進(jìn)取的精神。努力使道德教育形成學(xué)校、家庭和社區(qū)三位一體的格局，使“三教”互為補(bǔ)充，形成教育合力，讓學(xué)生的道德建設(shè)不留真空，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

家庭教育是對學(xué)生思想道德教育的重要組成部分，學(xué)生的一些不良行為習(xí)慣是從家中帶來的。為了更好地教育學(xué)生，可以通過家訪、家長會等形式與家長進(jìn)行溝通，幫助家長端正教育思想，改進(jìn)教育方法，提高家教水平，并倡導(dǎo)家長的思想道德、文化修養(yǎng)和言行舉止要成為子女的楷模，主動向家長宣傳教育子女的方法、典型，促使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，達(dá)到教學(xué)的目的。

總之，對未成年人的思想道德教育工作是件艱巨而長期的工作，只有重視學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)有理想、有道德、守紀(jì)律、遵紀(jì)守法的創(chuàng)新人才。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持德育為首、以“人”為本的原則，從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重視正面教育，立足潛移默化的影響，不斷開創(chuàng)思想道德教育工作新局面。