從戊戌變法和辛亥革命看改良與革命對(duì)封建社會(huì)的影響

張一諾

【摘要】晚清時(shí)期，中國(guó)倍受西方列強(qiáng)的壓迫和剝削。為救亡圖存，大批仁人志士掀起改革浪潮，從而出現(xiàn)了晚清史上第一次自上而下的改革——戊戌變法。與此同時(shí)，以孫中山為首的革命黨人堅(jiān)持認(rèn)為只有革命才是中國(guó)社會(huì)最終的出路。因此，改良與革命成為晚清社會(huì)最富爭(zhēng)議的話題。本文從晚清時(shí)期改良派與革命派的論戰(zhàn)出發(fā)，論述晚清社會(huì)從戊戌變法到辛亥革命的歷史過(guò)程，進(jìn)而揭示封建社會(huì)新陳代謝的歷史規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】戊戌變法 辛亥革命 改良與革命 新陳代謝

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）45-0008-02

一、引言

自1840年開(kāi)始，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)逐漸進(jìn)入世界各國(guó)的視野。以天朝上國(guó)自居的大清帝國(guó)不斷遭受西方船堅(jiān)利炮的沖擊，被迫淪為列強(qiáng)的附庸。中國(guó)名存實(shí)亡，陷入半殖民地半封建社會(huì)的悲慘境地。在這樣的社會(huì)背景下，19世紀(jì)60年代，以大清官員為首的洋務(wù)派官僚發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)，建造槍炮廠，一定程度上延續(xù)了大清王朝的生命。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)慘遭失敗，洋務(wù)派的代表李鴻章與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，此舉遭到了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈譴責(zé)，洋務(wù)派的勢(shì)力遭到打擊。資產(chǎn)階級(jí)改良派趁勢(shì)崛起，大力倡導(dǎo)清廷實(shí)行政治改革。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的部分人士組成革命派，以推翻清朝統(tǒng)治為目標(biāo)，與改良派爭(zhēng)鋒相對(duì)。兩個(gè)派別都堅(jiān)持各自的理論，并進(jìn)行了各自的社會(huì)改造，兩派的努力都對(duì)封建社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響。

二、改良派與革命派的論戰(zhàn)

19世紀(jì)末，在洋務(wù)派勢(shì)力趨于衰落之后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派幾乎同時(shí)登上社會(huì)舞臺(tái)。這兩種新興的政治力量，有著各自的發(fā)展路徑，隨著社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展各有其變化。從根本上說(shuō)，兩者改造社會(huì)的方式是截然不同的，前者認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)政治改革的方式促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，前提是保留清朝的統(tǒng)治勢(shì)力。后者認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)暴力革命的方式推翻滿(mǎn)清的統(tǒng)治，建立中華民國(guó)。針對(duì)“晚清社會(huì)究竟應(yīng)該以何種方式進(jìn)步”的問(wèn)題，改良派與革命派進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。

兩派的爭(zhēng)論爆發(fā)于20世紀(jì)初。此時(shí)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎母牧寂伤M(jìn)行的戊戌變法遭到了慈禧的鎮(zhèn)壓，維新變法宣告破產(chǎn)。接踵而至的是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮。此舉激起了革命派的憤怒，使得革命派更加堅(jiān)持反滿(mǎn)革命的主張。而此時(shí)的康梁仍然認(rèn)為革命只會(huì)徒增中國(guó)的傷亡，導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，只有改良才是解救中國(guó)的良法?！皳砬灞；省钡母牧寂膳c“反清革命”的革命派之間展開(kāi)了論戰(zhàn)。

革命派從民族的角度出發(fā)，指出滿(mǎn)族入主中原，對(duì)中國(guó)實(shí)行實(shí)質(zhì)上是異族統(tǒng)治。清政府在國(guó)內(nèi)各地實(shí)行民族歧視和壓迫政策，對(duì)各族人民實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削和勞動(dòng)剝削，這是把中國(guó)當(dāng)作“一朝一姓”之國(guó)。清政府對(duì)漢族人的忌憚和壓制，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人心渙散。人心不齊，國(guó)勢(shì)衰微。面對(duì)外敵入侵，清政府步步退讓?zhuān)畹刭r款，以求自保，使中華民族面臨亡國(guó)之患。這樣的清政府是沒(méi)有可以挽回的余地了。因此，在列強(qiáng)極力想要瓜分中國(guó)時(shí)，革命派提出：“欲免瓜分，非先倒?jié)M洲政府，別無(wú)挽救之法也?！敝挥型ㄟ^(guò)暴力革命的手段，推翻滿(mǎn)清政府，實(shí)現(xiàn)民族平等，才能挽救落后的中國(guó)。

此外，革命派還指出，“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的?！币虼耍袊?guó)落后的根源在于封建君主專(zhuān)制制度。革命派主張用資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體取代封建專(zhuān)制政體。孫中山在他的文章中對(duì)反清革命的資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)作出了具體闡述：“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把它來(lái)分作兩次去做。講到政治革命的結(jié)果，是建立民主政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！睂O中山指出，即便清朝不是滿(mǎn)族人來(lái)統(tǒng)治，革命黨也要堅(jiān)持革命的訴求，達(dá)到民主共和的目標(biāo)。這既是時(shí)代進(jìn)步的要求，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的關(guān)鍵一步。

除了政治制度上的革新，革命派還從經(jīng)濟(jì)的角度，指出封建土地制度的弊端。在封建制度下，地主惡霸占領(lǐng)土地，導(dǎo)致土地占有嚴(yán)重不均。農(nóng)民受到地主的壓制和剝削，從而失去了生產(chǎn)積極性。因此，只有廢除封建土地制度，實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)，才能促進(jìn)社會(huì)公平，從而發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

因此，孫中山提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)建民國(guó)，平均地權(quán)”的口號(hào)。革命派通過(guò)建立革命團(tuán)體、創(chuàng)辦革命刊物，積極宣傳革命理論，這激起了改良派的不滿(mǎn)。

同為資產(chǎn)階級(jí)的代表，改良派卻及其反對(duì)革命思想。他們認(rèn)為，20世紀(jì)初的中國(guó)，國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)決定了社會(huì)變革的最大限度只能是改良。即應(yīng)該通過(guò)清王朝自上而下的改革實(shí)行君主立憲政體。暴力革命不僅加劇社會(huì)危機(jī)，使中國(guó)局勢(shì)更為糟糕，而且會(huì)加劇列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪，從而使中國(guó)徹底走向滅亡。

針對(duì)革命派打出的“反滿(mǎn)”旗幟，改良派提出，中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，滿(mǎn)族與漢族均是中華民族的一部分，因此，革命黨不能把滿(mǎn)族統(tǒng)治中原視為異族統(tǒng)治。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“彼滿(mǎn)洲人實(shí)已同化于漢人，而有構(gòu)成一混同民族之資格者也?！睗M(mǎn)族在進(jìn)入中原后大多已經(jīng)漢化，可以稱(chēng)為一種混合民族。此外，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為清政府并未對(duì)漢族實(shí)行民族歧視和壓迫政策：“舉國(guó)人民，其在法律上本已平等，無(wú)別享特權(quán)者?！爆F(xiàn)在的大清律法已經(jīng)承認(rèn)全國(guó)人民在法律面前人人平等，沒(méi)有任何人可以享受特權(quán)。因此，為維護(hù)清朝的統(tǒng)治，改良派反對(duì)民族革命，并通過(guò)一系列的言論進(jìn)行反駁。

針對(duì)革命派所提出的“民主共和”的旗幟，改良派認(rèn)為，目前中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀無(wú)法實(shí)現(xiàn)共和政體。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?！白蛉摘q專(zhuān)制，而今日已共和，如兩船相接觸，而絕無(wú)一楔子以介于其間，則其沖突之程度，必極猛烈?！睔v史上的中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)都在實(shí)行君主專(zhuān)制統(tǒng)治，中國(guó)國(guó)民接受的都是專(zhuān)制統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)，人民素質(zhì)參差不齊，素來(lái)沒(méi)有民主自治的傳統(tǒng)和能力，也沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的政黨進(jìn)行有力的統(tǒng)治，因此，根本沒(méi)有實(shí)行民主共和的社會(huì)條件。如果冒然實(shí)行共和政體，則必然會(huì)“釀全國(guó)之騷擾，搶搶攘攘，國(guó)無(wú)寧時(shí)?！备牧寂烧J(rèn)為在如今的社會(huì)環(huán)境下沖動(dòng)革命必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂。除此之外，革命必然會(huì)引起列強(qiáng)的注意。列強(qiáng)本來(lái)就對(duì)中國(guó)虎視眈眈，再加民眾對(duì)遭受外來(lái)侵略積怨已久，革命的爆發(fā)必然會(huì)引起國(guó)民排外事件，從而招致列強(qiáng)的干涉。梁?jiǎn)⒊赋觯骸傲袕?qiáng)的干涉無(wú)論從何種方面進(jìn)行皆足以敗革命之事業(yè)而危國(guó)家之地位，然則今日昌言起革命軍者，其結(jié)果，小之則自取滅亡，大之則滅亡中國(guó)，無(wú)損于滿(mǎn)洲人之毫末，而徒予外國(guó)人以莫大之機(jī)會(huì)?！币虼耍锩皇蔷仁懒挤?。君主專(zhuān)制雖然已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，但就中國(guó)國(guó)情而言，只有“開(kāi)明專(zhuān)制”，建立君主立憲政體才是救國(guó)之法。

三、晚清的兩次社會(huì)改造與封建社會(huì)的新陳代謝

改良派與革命派皆認(rèn)為各有妙法，那么，哪一種才是真正的有用之法？為了證明自身理論的正確性，改良派首先利用社會(huì)環(huán)境的有利形勢(shì)，實(shí)施了變法。

1898年6月，在光緒皇帝的支持下，康梁等人模仿日本的“明治維新”，開(kāi)始實(shí)施變法，始稱(chēng)“維新變法”。政治上，變法涉及到政府機(jī)構(gòu)的改革，包括裁撤冗官，任用維新人士等。經(jīng)濟(jì)上，維新派鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)，大力扶持民族資產(chǎn)階級(jí)。文化上，維新派鼓勵(lì)開(kāi)辦新式學(xué)堂，積極翻譯西方書(shū)籍，大力創(chuàng)辦報(bào)刊等。

這些政策都取得了一定的效果。然而，好景不長(zhǎng)，因這些改革措施損害了封建官僚集團(tuán)的利益，遭到了以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)。1898年9月，慈禧太后把光緒皇帝囚禁起來(lái)，私自發(fā)動(dòng)了戊戌政變。聽(tīng)聞?wù)兊目涤袨楹土簡(jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)和日本，譚嗣同等戊戌六君子英勇就義，其余維新派被紛紛剿殺，歷時(shí)103天的維新變法慘遭失敗。

為了這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，改良派為此付出了慘痛的代價(jià)。實(shí)質(zhì)上，維新變法并沒(méi)有觸碰到封建統(tǒng)治的根基，自始至終也沒(méi)有實(shí)施過(guò)他們所倡導(dǎo)的君主立憲制，即便如此，他們的改革還是被頑強(qiáng)的守舊派誅殺。這激發(fā)了革命派的斗志。

幾年之間，同盟會(huì)等革命團(tuán)體相繼成立，革命黨人一方面致力于宣傳民族主義和民權(quán)學(xué)說(shuō)，另一方面又組織當(dāng)?shù)匚溲b，舉行起義。廣州起義、萍瀏醴起義等地方起義雖然失敗了，但是卻擴(kuò)大了革命的影響力。1911年夏，湘、鄂、粵、川等省爆發(fā)了保路運(yùn)動(dòng)。9月25日，四川榮縣取得獨(dú)立，成為全中國(guó)第一個(gè)脫離清王朝的地方政權(quán)。從而把保路運(yùn)動(dòng)推向高潮。10月10日晚，革命新軍在武昌發(fā)動(dòng)起義，相繼攻占漢陽(yáng)和漢口，成立了湖北軍政府。在武昌起義勝利后的短短兩個(gè)月內(nèi)，湖南、廣東等15個(gè)省紛紛宣布獨(dú)立。1912年2月12日，清帝頒發(fā)退位詔書(shū)。至此，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建體制被告終結(jié)。孫中山在南京成立了中華民國(guó)，從此開(kāi)啟了全新的民國(guó)時(shí)代。

從戊戌變法到辛亥革命，晚清社會(huì)經(jīng)歷了從改良到革命的發(fā)展過(guò)程。雖然最終證明改革并不是晚清封建社會(huì)的出路，但是改革也具有一定的進(jìn)步意義。從目的上說(shuō)，改良與革命的最終目標(biāo)都是為了改變舊秩序，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民富強(qiáng)。革命與改良也都是社會(huì)變革的推動(dòng)力。戊戌變法和辛亥革命都在它們所存在的時(shí)期完成了不一樣的使命。二者采用不同的方式，證明改良不適用于晚清社會(huì)，只有革命才是最終的救世之法。但使在總的目標(biāo)上，改良與革命是同路人，而不是敵對(duì)者。它們對(duì)封建社會(huì)的兩次改造各有功用，共同推動(dòng)著社會(huì)的變革和發(fā)展。晚清社會(huì)從自我變革走向暴力革命，這是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。改良派的戊戌變法促使一成不變的封建統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始意識(shí)到改革的重要性，進(jìn)而逐步接受?chē)?guó)外的先進(jìn)制度和先進(jìn)思想，這是封建階級(jí)的轉(zhuǎn)變。即使最后戊戌變法遭遇了失敗，但改良派后續(xù)對(duì)社會(huì)革新的呼吁仍然對(duì)封建社會(huì)造成了非常重大的影響。革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命，徹底終結(jié)了清朝的封建統(tǒng)治，這是一次強(qiáng)有力的社會(huì)變革，不僅建立了新制度，而且形成了新社會(huì)。封建社會(huì)的陋習(xí)被廢除：剪辮易服，廢纏足，舉行新式婚禮，等等。這些都是社會(huì)更新的表現(xiàn)。因此，辛亥革命進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的新陳代謝。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)國(guó)家在特定的歷史階段內(nèi)，應(yīng)該采取改良的方式，還是采取革命的方式，并不是由各自的理論所決定，也不是由少數(shù)人的意志所實(shí)施，這首先取決于這個(gè)國(guó)家在這一時(shí)期的基本國(guó)情。晚清社會(huì)既經(jīng)歷了戊戌變法的失敗，又經(jīng)歷了辛亥革命的肅清，這都與當(dāng)時(shí)的國(guó)情與形勢(shì)密不可分。改良與革命是兩種改造社會(huì)的不同方式，其最終方向都是為了建立新的社會(huì)秩序。二者先后完成了使命，共同促進(jìn)了封建社會(huì)的新陳代謝。

參考文獻(xiàn)：

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