從《錦瑟》的用典中反觀李商隱的內(nèi)心世界

摘 要：元好問(wèn)在《論詩(shī)》絕句中說(shuō)“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！崩钌屉[的詩(shī)總有著這樣一種讓人心折神移目?；昝缘漠惒?，所以即便“無(wú)人作鄭箋”，但也一點(diǎn)不影響讀者對(duì)其作品的喜愛(ài)。李商隱詩(shī)歌中字詞使用之華美瑰麗，色澤之凄涼美艷，筆法的深沉憂(yōu)郁等等都由不得讀者不心生迷戀；然而詩(shī)歌中情調(diào)的惆悵迷離，感覺(jué)的敏銳幽微以及情感的深曲沉厚又往往令人無(wú)所適從。因而讀李商隱詩(shī)總是往往讓人愛(ài)不釋手卻又常常令人不解其意。筆者認(rèn)為形成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因便是：李商隱詩(shī)歌中對(duì)典故的處理，而這樣的典故處理方式背后，隱藏著的則是作者內(nèi)心深處的迷惘與深悲。本文筆者將通過(guò)對(duì)李商隱《錦瑟》一詩(shī)的分析，來(lái)看李商隱詩(shī)歌中隱藏在用典方式背后所傳達(dá)出的情感特色。

關(guān)鍵詞：李商隱；用典；身世際遇；內(nèi)心世界

作者簡(jiǎn)介：唐鳳娟，女，1987年8月生，四川廣元人，四川天一學(xué)院助教，碩士，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-03

引言：

在李商隱詩(shī)歌中，總有著一種執(zhí)著的追尋，伴隨著這種追尋的又是求之不得的生命落空之感。所以李商隱詩(shī)讀起來(lái)總有一種“和淚試嚴(yán)妝”的感覺(jué)：美艷中透著凄涼，尋覓中伴著迷惘。形成這種風(fēng)格的原因，筆者認(rèn)為主要由于李商隱身世際遇所造成的。

根據(jù)清人馮浩《玉溪生年譜》的辨析，李商隱生于大約生于唐憲宗元和八年，即公元813年[1]，死于公元858年。短短四十五歲的生命歷程中，李商隱承受了年少時(shí)的喪父之痛，經(jīng)歷過(guò)科舉中的落第之悲，身陷過(guò)朝廷中的黨派之爭(zhēng)……當(dāng)這種種命運(yùn)的不公都加在一個(gè)人身上時(shí)，他該有多少悲苦便可想而知。更何況是李商隱這樣的詩(shī)人，有著如此敏銳感受力的心靈，李商隱的悲苦比常人更甚。而這一切，都不能明明白白地寫(xiě)出來(lái)，所以只好拖之于事典，隱之于字句，從而形成了李商隱詩(shī)歌朦朧晦澀的風(fēng)格。接下來(lái)筆者將從其家庭的不幸，仕途的不順與所處時(shí)代政局的不穩(wěn)幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)其李商隱內(nèi)心情感形成的影響。

一、家庭的不幸

李商隱祖籍懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)縣），后來(lái)遷居鄭州滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)縣），到李商隱的時(shí)候，已經(jīng)在滎陽(yáng)居住了三世。李商隱出生時(shí)，其父親在獲嘉縣做縣令。李商隱兩歲時(shí)，父親被罷官，入浙東幕府。此后六年，李商隱都隨父親在浙東或者浙西度過(guò)。李商隱在《祭裴氏姊文》中說(shuō)“某年方就傅，家難旋臻?！崩钌屉[是家里最大的男孩，但是卻在正應(yīng)該上學(xué)的年齡，遭受了家中最大的變故：李商隱九歲時(shí)，父親在浙東病逝。此之后李商隱便要將父親的靈柩運(yùn)回祖籍安葬，及《祭裴氏姊文》中所言“躬奉板輿，以引丹旐。”而回鄉(xiāng)之后的情形卻是“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親?！北緛?lái)因?yàn)樗麄円患译x鄉(xiāng)既久，親屬情薄也是自然，鄉(xiāng)土難歸亦是常情。更何況回來(lái)的是貧窮落寞的孤兒寡母！安葬之后還得守喪三年，這三年的生活開(kāi)支以及扶柩回鄉(xiāng)的路途花費(fèi)，都來(lái)自于父親俸祿的積蓄。蠻荒之地的偏遠(yuǎn)小官，積蓄自然不豐，所以“及衣裳外除，旨甘是急”。一個(gè)十二歲左右的孩子，靠什么來(lái)負(fù)擔(dān)起一家人的吃穿用度呢？故而“擁書(shū)販舂”以奉母。

一個(gè)十二歲左右的孩子，靠著為別人抄書(shū)跟替人家舂米來(lái)負(fù)擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，這樣的艱辛只不過(guò)是加在身體上的勞苦。失祜的悲哀與親屬的涼薄以及故土難歸的飄零之感，則是加在李商隱心上更深一層的痛苦。這樣的遭遇與經(jīng)歷會(huì)對(duì)李商隱詩(shī)歌的風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響亦是必然。

二、仕途的不順

李商隱在艱苦勞作的同時(shí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到只有參加科舉進(jìn)入仕途才是他唯一的出路，所以李商隱更加刻苦地讀書(shū)。十五歲時(shí)便著有《才論》、《圣論》這樣的文章，以古文嶄露頭角，在士大夫中漸漸被人知曉。于大和三年（公元829年），李商隱拿著自己的文章拜謁了令狐楚，令狐楚非常贊賞李商隱的才華，令自己的幾個(gè)兒子都與李商隱交游。同年，令狐楚聘請(qǐng)李商隱入幕府為官，并從此開(kāi)始教授李商隱駢文的寫(xiě)作。雖然此前韓愈等人發(fā)起過(guò)古文運(yùn)動(dòng)，但到了晚唐時(shí)代，社會(huì)上流行的又成了駢文，甚至連朝廷的奏疏都是以駢文寫(xiě)作的。

有了令狐楚父子的揄?yè)P(yáng)，李商隱于開(kāi)成二年（公元837年）再次應(yīng)舉時(shí)終于中第。是年末，令狐楚病逝。李商隱在奉楚喪回長(zhǎng)安時(shí)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)安的西郊，寫(xiě)下了著名的《行次西郊一百韻》。詩(shī)中對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深刻的披露，也因此得罪了朝中的掌權(quán)者。

次年，李商隱應(yīng)吏部博學(xué)鴻詞科試。由于那首《行次西郊一百韻》的緣故，李商隱的名字被“中書(shū)長(zhǎng)者”抹去，李商隱從此被擠在仕途之外。

當(dāng)時(shí)還有這樣的習(xí)俗：在京中任職的大官們，都會(huì)從新科進(jìn)士中挑選女婿。王茂元非常欣賞李商隱的才華，便將一個(gè)女兒嫁給了李商隱。

由于晚唐社會(huì)存在著牛李黨爭(zhēng)，而令狐楚則是牛僧孺一黨，王茂元又是李德裕一黨。令狐楚剛剛?cè)ナ?，李商隱就入了王茂元幕府，這便招致了許多非議，令狐楚的兒子令狐绹也從未諒解過(guò)李商隱。之后令狐绹身居宰相十余年，李商隱落寞于各地幕府之間，兩人再未有過(guò)交集。從此，李商隱幾乎被排在了士林之外。但在李商隱這里，于私而言，一邊舊主的提攜之恩，一邊是岳父的翁婿之情，其內(nèi)心的苦悶卻是無(wú)可述說(shuō)。于公而言，李商隱還是一個(gè)有著救世理想的儒生，他在《行次西郊一百韻》中說(shuō)“我愿為此事，君前剖心肝”，如今連進(jìn)入仕途的任何可能都沒(méi)有了，生命落空志意難成的悲哀便同時(shí)壓在了這顆銳感的心頭。

三、政局的不穩(wěn)

在晚唐的時(shí)代，除了李商隱深陷其中的牛李黨爭(zhēng)之外，還有宦官的專(zhuān)權(quán)，藩鎮(zhèn)的割據(jù)等種種社會(huì)積弊。自安史之亂肅宗即位以后，宦官的權(quán)力越來(lái)越大，到李商隱的時(shí)代，宦官的權(quán)力已經(jīng)超過(guò)了皇帝。李商隱短短四十幾年的人生光陰中，便經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六位皇帝，其中憲宗是由宦官擁立的，也被宦官所殺，敬宗也同樣被宦官殺死。文宗是一位立志想要變革的皇帝，想要從宦官手里奪回一些權(quán)力，卻出了有名的“甘露之變”，自宰相王涯以下的所有官員都被宦官處死。

在這樣的朝局中，一位熟讀儒家經(jīng)典有著修身齊家治國(guó)平天下理想的士子，一個(gè)歷代都在朝中為官的家族子弟，其心中有多少憂(yōu)愁苦悶？且李商隱自述為涼武昭王李暠之曾孫李承后裔，與唐皇室同宗。[2]他對(duì)于唐朝，就好比屈原之于楚國(guó)，有著更深沉的感情，怎么忍心看到這樣的政局！

這樣的身世際遇在李商隱的心上留下了怎樣的痕跡我想而知，而這些身經(jīng)目見(jiàn)之種種又不能明明白白寫(xiě)于詩(shī)中，不得不借用事典以推遠(yuǎn)，反應(yīng)在詩(shī)歌中，就形成了一種美艷中透著凄涼，尋覓中伴著迷惘的風(fēng)格。接下來(lái)筆者將對(duì)《錦瑟》一詩(shī)中典故的使用具體分析。

四、《錦瑟》中的用典

歷代說(shuō)詩(shī)人都有“一篇《錦瑟》解人難”、“可恨無(wú)人作鄭箋”的感嘆，筆者認(rèn)為最大的困難是不能理解詩(shī)歌中的典故所要傳達(dá)的情感。下文將結(jié)合李商隱的身世際遇對(duì)詩(shī)歌中的典故做具體的分析，為了論述的方便，作者將《錦瑟》全詩(shī)抄錄于下：

錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

一般而言，中國(guó)的古琴有七弦或者五弦，琵琶為四弦。但這把瑟，卻有五十弦之多？據(jù)《漢書(shū)·郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！盵3]由此可見(jiàn)，瑟的弦極繁多，所傳達(dá)的情意極為繁復(fù)精微且悲哀，連泰帝都不能忍受。而“錦瑟”則是說(shuō)這樣的瑟卻又無(wú)比精美。這樣精美的瑟竟然“無(wú)端”地有五十根弦，這真是詩(shī)人的無(wú)理之問(wèn)，卻是詩(shī)人的至情之言。在古人看來(lái)，琴為心聲，故而有伯牙子期的知音之論，所以詩(shī)人在這無(wú)端的五十弦中所感受到的每一個(gè)音符都是對(duì)華年的追思。作者在表達(dá)如此繁復(fù)幽微而又纏綿悲哀的感情時(shí)，在五十弦瑟之典故中加入了自己的創(chuàng)造，將此瑟稱(chēng)之為“錦瑟”。如此悲哀多情的音弦卻有著這樣華美可愛(ài)的外表，象喻著華美外表下的韶光里卻有著生命本質(zhì)的極度深悲。此聯(lián)為一總起，每一根弦柱的撥動(dòng)都是對(duì)華年的追思，接下來(lái)的頷聯(lián)跟頸聯(lián)自當(dāng)為追思中之情事。

頷聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用了《莊子》里面“莊周夢(mèng)蝶”的典故，“望帝春心托杜鵑”用了神話(huà)中蜀望帝的魂魄化為杜鵑的典故。

《莊子·齊物論》記載：

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？[4]

《齊物論》的原文中只說(shuō)了莊周做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中自己變成了蝴蝶，欣然翩躚，感覺(jué)非常明顯真實(shí)，根本不知道自己原來(lái)是莊周；醒來(lái)之后自己又確確實(shí)實(shí)是莊周。作為蝴蝶與作為莊周的感覺(jué)同樣真實(shí)。李商隱在使用這一典故的時(shí)候加入了兩點(diǎn)自己的創(chuàng)造：其一是將夢(mèng)改寫(xiě)成曉夢(mèng)。原文中只說(shuō)了莊周夢(mèng)中化蝶，并未言及此夢(mèng)生于何時(shí)。在本詩(shī)中李商隱將這個(gè)夢(mèng)限定在了天將破曉之時(shí)，這一限定，便生出了許多幽微的情意來(lái)。若是長(zhǎng)夜漫漫，這夢(mèng)自可綿長(zhǎng)安穩(wěn)；但若是破曉之時(shí)，則此夢(mèng)必難深沉。其二是將清晰明顯的蝴蝶夢(mèng)改成了模糊迷離的蝴蝶夢(mèng)。蝴蝶的翩躚是多么美好而多情的形象，代表著多么美好的愿望！但在這樣短暫又不安穩(wěn)的夢(mèng)里，這樣美好的愿望自然沒(méi)有達(dá)成的希望。美好的愿望在夢(mèng)里都不能完成，這是怎樣的悲哀！還不僅如此，不光是好夢(mèng)不能安穩(wěn)深沉，更加上這蝴蝶之夢(mèng)卻是那樣迷離！“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，如此固然可憐，但畢竟還能在夢(mèng)里享受片刻的歡愉。本詩(shī)中連夢(mèng)里的愿景都是那樣迷離，在夢(mèng)里都沒(méi)有片刻的歡愉可言，這是怎樣的一種苦難！

《蜀王本紀(jì)》記載：

望帝使鱉靈治水，與其妻通，慚愧，且以德薄不及鱉靈，乃委國(guó)授之。望帝去時(shí)，子規(guī)方鳴，故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝。[5]

《成都記》記載：

望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名為杜鵑，亦曰子規(guī)。[6]

并且傳說(shuō)杜鵑的叫聲聽(tīng)起來(lái)好像“不如歸去”，而且一直要啼到口角流血。神話(huà)故事中是望帝的魂魄化成了杜鵑，李商隱在使用這一典故的時(shí)候加入了“春心”二字。而李商隱詩(shī)歌中多次出現(xiàn)“春心”之類(lèi)的字樣，大都代表著一種相思懷念的情意。此處是望帝將自己的一片相思懷念之心托付于杜鵑，天天對(duì)著東風(fēng)呼喚著“不如歸去”，那已逝的華年，那難成的命意，都在這一聲聲的呼喚中日漸絕望：雖說(shuō)“不如歸去”，可又如何得以歸去？

頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句的對(duì)偶之中便有著包舉之意：“滄?！笔呛?，“藍(lán)田”是“山”；“月明”是夜，隱含“冷”義，“日暖”是“晝”，且著有“暖”字。在這樣一山一海，一晝一夜，一冷一暖的對(duì)舉中，便有著囊括寰宇之意。在這天地之間宇宙之內(nèi)生命之中，所有的一切都如“珠淚”般悲哀“煙靄”般凄迷。

再看其中所使用到的典故，《文選注》記載：

月滿(mǎn)則珠圓，月虧則珠缺。[7]

博物志記載：

南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。[8]

“滄海月明珠有淚”一句便是連用了這兩個(gè)典故。但是妙處在于句法：“珠有淚”，連珍珠都閃著淚點(diǎn)。當(dāng)滄海月明之時(shí)，那一粒粒珍珠仿佛都閃著淚點(diǎn)。又或者，當(dāng)滄海月明之時(shí)，有鮫人在對(duì)月流珠。何以鮫人會(huì)對(duì)月流珠？蘇東坡說(shuō)“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，當(dāng)滄海月明之時(shí)，總會(huì)牽引出望月之人的無(wú)限情思，喜者自喜而悲者自悲。鮫人尚且流淚，足見(jiàn)此處所言為內(nèi)心之深悲。滄海之曠遠(yuǎn)荒涼，明月之孤獨(dú)寂寞，都能引起離人的愁思與孤獨(dú)無(wú)依生命落空的極度深悲。如此悲傷的情緒，卻因滄海月明這樣看似美好的環(huán)境所引起。至于次句，藍(lán)田出產(chǎn)美玉，又因玉有著光而不耀的品質(zhì)，故常借以象喻君子之德。當(dāng)藍(lán)田日暖之時(shí)，那美玉就在那一片煙靄的迷蒙之中。如此迷蒙難尋，象喻著內(nèi)心的追求是那樣的縹緲難成。

最末一聯(lián)為全詩(shī)的總結(jié)：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。是說(shuō)不是當(dāng)我今天追憶往事時(shí)才感到美夢(mèng)難成，“春心”難已，也不是現(xiàn)在回想華年時(shí)才感到珠圓如淚玉潤(rùn)難尋的凄婉迷惘，而是就在當(dāng)時(shí)，就在我正經(jīng)歷著這種種情事的當(dāng)下，就已經(jīng)感覺(jué)到“惘然”的深悲了。此一聯(lián)與首聯(lián)遙遙呼應(yīng)，華年的當(dāng)下已如此凄婉深悲了，更何況如今華年已逝，更增一層悲哀。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，李商隱《錦瑟》一詩(shī)中所傳達(dá)的生命落空之深悲與華年不在之感慨，都是通過(guò)這么字面上如此美好的形象傳達(dá)而出。當(dāng)把“莊周夢(mèng)蝶”、“望帝化鵑”的事典與“滄海月明”、“藍(lán)田生煙”意象層層剖析時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這些唯美的意象背后隱含著的是作者內(nèi)心的極度深悲。這樣的悲哀既有年少時(shí)故土難回的飄零之悲，也有生命失去庇護(hù)的恐懼之感。既有仕途中的坎坷失意之憤，也有壯志難酬之痛，更有親友不解之哀。正因?yàn)槔钌屉[的內(nèi)心世界是這樣的繁復(fù)幽微這樣的急痛深悲，所以表現(xiàn)在詩(shī)歌中才會(huì)有這樣令人心折神移的炫彩。

注釋?zhuān)?/p>

[1]馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》附錄三，上海古籍出版社，1979年版。

[2]劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng)著《李商隱詩(shī)歌集解》附錄四，中華書(shū)局，1988年版，2017年重印。

[3]（漢）班固著；（唐）顏師古注《漢書(shū)》，中華書(shū)局，1962年版，2017年重印。

[4]（戰(zhàn)國(guó)）莊周著；劉文典撰；趙鋒，諸偉奇點(diǎn)?！肚f子補(bǔ)正》，中華書(shū)局，2015年版。

[5]劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng)著《李商隱詩(shī)歌集解》，中華書(shū)局，1988年版，2017年重印。

[6]同上。

[7]同上。

[8]同上

參考文獻(xiàn)：

[1]馮浩.玉溪生詩(shī)集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[2]劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌集解[M].北京：中華書(shū)局，1988（2017重印）.

[3]（漢）班固著；（唐）顏師古注.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1962（2017重?。?

[4]（戰(zhàn)國(guó)）莊周著；劉文典撰；趙鋒，諸偉奇點(diǎn)校.莊子補(bǔ)正[M].北京：中華書(shū)局，2015.

[5]葉嘉瑩.葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)講稿[M].北京：中華書(shū)局，2015（2016重?。?