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      讀《經(jīng)典常談》有感

      2018-12-27 08:25馮聰穎
      青年文學(xué)家 2018年32期
      關(guān)鍵詞:朱自清

      摘 要:當(dāng)下,年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少,朱自清先生通過這本書,為我們的古代文化做一個詮釋、代言,一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

      關(guān)鍵詞:朱自清;《經(jīng)典常談》;趣味導(dǎo)讀

      作者簡介:馮聰穎(1988.5-),女,漢族,江蘇省徐州市人,碩士研究生,北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:基礎(chǔ)教育。

      [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2018)-32-0-01

      朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說:“大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練,而且是一種文化訓(xùn)練?!膹淖猪樖钦Z文訓(xùn)練的事,‘辭明理達(dá),便是文化訓(xùn)練的事?!^文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物,對于我,對于今,對于古,更能明達(dá)?!盵1]他認(rèn)為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上,重視語文教育的思想性。認(rèn)為語文教育既是語文訓(xùn)練,同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā),顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

      而作為語文老師,我意識到,對于傳統(tǒng)文化,我積淀太少。利用暑假時間,我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》,用先生的話說“我國經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。必須得慚愧地承認(rèn),即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的,對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過。讀過先生的《經(jīng)典常談》,覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣,只是我還沒找到法門,沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然,我也謹(jǐn)記先生教誨:“如果讀者念了這部書,便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練,不再想去見識經(jīng)典,那就是以荃為魚,未免辜負(fù)編撰者的本心了?!?/p>

      讀了本書,我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認(rèn)識是不準(zhǔn)確的。比如,先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于“倉頡造字說”的一些看法,之前我一直也知道憑倉頡一人之力,創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的,那是神話傳說,但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意,先生的解釋讓我覺得醍醐灌頂:“抬出一個造字的圣人,實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?!痹瓉韺Υ齻髡f,我們不光應(yīng)該知道其然,更可以探究其所以然,這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出,“‘史籀是‘書記必讀的意思,只是書名,不是人名”,正好指出了我的錯誤認(rèn)識。

      先生的提出的一些觀點(diǎn)也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出“形聲字才該叫做字,‘字是‘孽乳而漸多的意思”,還提出“文字可以增進(jìn)人的能力,也可以增進(jìn)人的巧詐”,而“天雨粟.鬼夜哭”說的是人有了文字,會變機(jī)靈,會爭著去做那些容易賺錢的商人,辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的,所以降下米來讓他們存著救急.鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們,所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分,但細(xì)細(xì)想來,確實(shí)是講出來人之本性特點(diǎn)。

      再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說,文人創(chuàng)作傳奇,“原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路”,當(dāng)時的應(yīng)舉之人在考試之前,得請達(dá)官顯貴向主考官介紹自己,介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章,再呈些有趣味的雜文如傳奇等,因?yàn)椤皞髌婵梢砸娛凡?、詩、筆、議論,人又愛看”,所以傳奇就逐漸流傳開了。這么看來,傳奇的廣為流傳,跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞,不也是先作為當(dāng)時大部分讀書人不屑的“流行歌曲”的形式出現(xiàn),逐漸在坊間流傳,之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受,才作為一項(xiàng)的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛!

      “經(jīng)典常談”,其實(shí)更多地還是包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。當(dāng)下,年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少,能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言,一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。而先生是真正閱讀過經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的,他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里,他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味,也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處,知道趣味導(dǎo)讀的重要性,知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中,汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。

      總之,朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣,即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過,現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌?,思考方向不同,同一部?jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。先生的導(dǎo)讀也啟示我們,閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性,可以從先生的導(dǎo)讀開始,但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味,這樣閱讀興趣才能得以持續(xù),才能展開真正的閱讀,也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。感謝先生的這部書,提醒我,對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了,閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

      注釋:

      [1]朱喬森編,《朱自清全集》第二卷,朱自清著,《國文教學(xué)》之《論大學(xué)國文選目》,江蘇教育出版社1988年8月第一版,第18頁。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱喬森編,《朱自清全集》第一卷,朱自清著,江蘇教育出版社1988年8月第一版。

      [2]朱自清著,《經(jīng)典常談》,北京時代華文書局出版社2018年5月第一版。

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