裴麗敏

摘 要：我國著名的教育家陶行知先生早在20世紀(jì)20年代提出了生活教育理念，該理念一經(jīng)提出便使得當(dāng)時的教育教學(xué)煥發(fā)了新的生機(jī)。但是，在應(yīng)試教育背景下，無論是教師還是學(xué)生都面臨著中高考的壓力，在這樣的壓力下，教師為了在有限的課堂時間內(nèi)使學(xué)生獲得更多的知識，會借助照本宣科的方式來灌輸知識。這種方式在一定程度上能使學(xué)生獲得知識，但是其興趣被逐漸的消磨掉了。既然語文是一門與生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科，那么，在組織初中語文教學(xué)活動的時候，教師可以借助生活化的方式來組織教學(xué)，使學(xué)生在生活的感召下獲得有效的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；生活教學(xué)；生活內(nèi)容；生活手段

所謂的語文生活化教學(xué)主要指在組織語文教學(xué)活動的時候，教師立足教學(xué)所需，站在現(xiàn)實(shí)的生活背景之下，將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與其生活有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在豐富多彩的生活內(nèi)容的引導(dǎo)下，對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并在多樣化的生活教學(xué)活動參與中獲得有價值的語文知識和技能，借此實(shí)現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展。我在組織初中語文教學(xué)活動的時候，一般會從生活內(nèi)容和生活方法這兩個方面來落實(shí)生活教學(xué)。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

眾所周知，教材是溝通教學(xué)大綱、教學(xué)計劃和教學(xué)活動的橋梁，也是教師組織教學(xué)活動的載體。在語文教學(xué)活動開展中，教材內(nèi)容的講解是不可或缺的。縱觀我們所使用的語文教材，其中蘊(yùn)含著豐富的生活內(nèi)容，這為我們開展生活化的教學(xué)提供了豐富的素材。我在組織語文教學(xué)活動的時候，會立足教材內(nèi)容，深挖其中所蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)容，借此來發(fā)揮教材的價值。對于剛剛接觸文言文的初中生來說，其無論是理解文言文的字詞，還是翻譯句子都是很困難的。因?yàn)槲难晕膬?nèi)容大部分也是從生活中選取的，所以，在組織該內(nèi)容教學(xué)的時候，我會打破常規(guī)的寫作背景介紹、作者簡介的方式，從生活中選取豐富的內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助其更好地理解文本內(nèi)容。

比如，在組織《出師表》這一內(nèi)容的教學(xué)時，我為學(xué)生呈現(xiàn)了與諸葛亮有關(guān)的小故事，如“三顧茅廬”“六出祁山”“火燒赤壁”等，使學(xué)生在生動有趣的故事中被諸葛亮的才智所折服。然后，引出本節(jié)課的主要內(nèi)容“出師表”，借助諸葛亮的口吻來對其人生的經(jīng)歷有一個全面的認(rèn)識。而且，在已有的小故事的引導(dǎo)下，學(xué)生會對諸葛亮的壯志未酬產(chǎn)生深切的同情，加深對文本內(nèi)容的理解，實(shí)現(xiàn)情感上的升華。

二、教學(xué)手段生活化

語文課堂教學(xué)活動的開展包括課堂導(dǎo)入和新知講解等環(huán)節(jié)，生活化手段的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)貫穿于整個教學(xué)活動之中。

1.生活化新知導(dǎo)入

導(dǎo)入作為課堂教學(xué)活動開展的初始環(huán)節(jié)，學(xué)生能否在導(dǎo)入環(huán)節(jié)對新知學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，直接決定了本節(jié)課的教學(xué)效果。在組織語文教學(xué)活動的時候，為了在課堂之初就調(diào)動學(xué)生的積極性，我會借助多樣化的生活手段來達(dá)到這一目的。

比如，在組織《關(guān)雎》這一內(nèi)容的教學(xué)時，為了使學(xué)生在生活中自主地感知詩歌，我會借助問題呈現(xiàn)的方式來調(diào)動學(xué)生的積極性：“在我國璀璨而輝煌的文學(xué)史上，詩歌作為一顆耀眼的明星，光彩奪目。文學(xué)家們在生活的驅(qū)使下創(chuàng)作出了諸多與愛情有關(guān)的詩歌、故事等，在我們所學(xué)過的語文知識中，有哪些與愛情有關(guān)的內(nèi)容呢？”在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲備的驅(qū)使下，學(xué)生會想到小說或者戲劇中所呈現(xiàn)的愛情故事，諸如《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的愛情故事，《西廂記》中張君瑞和崔鶯鶯的愛情故事，《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事……在學(xué)生的暢所欲言下，我將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容自然而然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前：“愛情是美好而令人神往的。除了故事中蘊(yùn)含著愛情之外，古代詩歌中也不乏愛情的蹤影。今天我們所要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》就是一首典型的愛情詩歌?！比绱?，在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下，課堂氛圍得以活躍，學(xué)生在愛情故事的講解中會對愛情有一個感性的認(rèn)識，這也為本節(jié)教學(xué)活動的開展打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.生活化新知講解

陶行知先生認(rèn)為，教育教學(xué)活動的開展應(yīng)當(dāng)解放學(xué)生的手腳、頭腦，使其在充足的時間和空間中，能自主地創(chuàng)造自由的生活環(huán)境，在生活中獲取真正的教育。在信息技術(shù)的不斷發(fā)展下，多媒體在課堂教學(xué)中的應(yīng)用愈加廣泛。為了將生活內(nèi)容和生活情境等生動直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，我會借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)一些具體而形象的影視資料，借此加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。

比如，在組織《安塞腰鼓》這一內(nèi)容的教學(xué)時，我借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)了熱鬧的安塞腰鼓表演視頻，學(xué)生在觀看視頻的過程中會被豪邁的安塞腰鼓表演所吸引。在積極情感被充分調(diào)動起來的時候，其自然很容易與文本所描繪的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，借此提升其語文學(xué)習(xí)水平。

總之，在初中語文教學(xué)活動開展中，教師需要樹立生活教育理念，借助豐富多彩的生活內(nèi)容和生活手段來豐富課堂教學(xué)，使學(xué)生在生活氛圍的營造下獲得有價值的語文知識，激發(fā)其語文學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]周莉芬.找尋生活元素，體驗(yàn)身邊趣味：初中語文生活化教學(xué)思考[A].2017年2月全國教育科學(xué)學(xué)術(shù)交流論文匯編[C]，2017：3.

[2]陳藝娟.初中語文生活化教學(xué)策略探析[J].西部素質(zhì)教育，2016，2（13）：149-151.

編輯 魯翠紅