民族文化融合版圖演化的Agent網(wǎng)絡(luò)計(jì)算實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?/h1>

2019-01-02 05:27:40畢貴紅曾振華

計(jì)算機(jī)工程訂閱 2018年12期 收藏

關(guān)鍵詞：版圖弱勢(shì)認(rèn)同感

畢貴紅,曾振華,

(1.昆明理工大學(xué) 電力工程學(xué)院,昆明 650500; 2.中國(guó)人民銀行岳陽(yáng)市中心支行,湖南 岳陽(yáng) 414000)

0 概述

中國(guó)是多民族國(guó)家,文化具有多樣性。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文化發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出,文化多樣性是一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉[1]。不同文化之間的張力關(guān)系恰恰為人類文化的存在和發(fā)展提供了不絕動(dòng)力[2]。

有多樣性就有差異性,差異性會(huì)引起沖突和競(jìng)爭(zhēng),差異性也是互補(bǔ)融合的基礎(chǔ)[3]。系統(tǒng)中的個(gè)體由于文化上的差異性,導(dǎo)致文化價(jià)值判斷差異,導(dǎo)致一方文化主體對(duì)另一方文化主體的文化價(jià)值產(chǎn)生排斥,進(jìn)而產(chǎn)生沖突;另一方面,處于同一系統(tǒng)的不同類型個(gè)體的文化差異也為文化主體間相互學(xué)習(xí)提供了可能,不加消化吸收的學(xué)習(xí)可能導(dǎo)致文化同化,通過(guò)溝通交流實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)導(dǎo)致文化融合和并存[4]。文化同化是一種文化群體中個(gè)別、部分或者全部個(gè)體的文化認(rèn)同感發(fā)生了轉(zhuǎn)變,變成認(rèn)同另一種文化的過(guò)程;文化分離是在一定的時(shí)間和區(qū)域范圍內(nèi),不同文化彼此相對(duì)獨(dú)立、對(duì)峙,不相互學(xué)習(xí)或侵蝕,或保持交流但相互影響不大的狀態(tài);文化融合是不同特質(zhì)的文化之間相互嫁接和融為一體,但各自保持其特性的過(guò)程。

不同文化處于同一系統(tǒng)中,各自以對(duì)方為生存環(huán)境,文化的沖突與融合是文化發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)辯證統(tǒng)一的矛盾方面。文獻(xiàn)[5]指出各個(gè)族群和各個(gè)民族只能以協(xié)商互利來(lái)求得和諧共生,擺脫二元對(duì)立,通過(guò)協(xié)商、互利、共生,走第3條道路,由二生三。不同民族文化之間可以共生并存,各自以對(duì)方為生存環(huán)境,達(dá)致“美美與共”的境界。全球化加劇了各民族文化之間的碰撞,使文化多樣性受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。

文化認(rèn)同感及文化版圖演化現(xiàn)象是無(wú)法進(jìn)行“真實(shí)性”實(shí)驗(yàn)的社會(huì)科學(xué)問(wèn)題,建立社會(huì)仿真虛擬實(shí)驗(yàn)室,利用虛擬實(shí)驗(yàn)進(jìn)行機(jī)理研究是可行的方案。社會(huì)仿真就是通過(guò)復(fù)雜Agent網(wǎng)絡(luò)對(duì)大量相互作用的微觀主體關(guān)系及行為進(jìn)行建模來(lái)構(gòu)建虛擬社會(huì)系統(tǒng),并同時(shí)考察社會(huì)系統(tǒng)宏觀運(yùn)行規(guī)律的微觀機(jī)制的方法[6]。通過(guò)構(gòu)建文化接觸演化計(jì)算實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?對(duì)文化分離、同化和融合等版圖演化現(xiàn)象進(jìn)行研究,以揭示其演化機(jī)制、運(yùn)行規(guī)律及政策調(diào)控機(jī)制是十分必要的。

為此,本文借鑒語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)和文化傳播社會(huì)仿真模型的研究成果[7-9],通過(guò)構(gòu)建復(fù)雜Agent網(wǎng)絡(luò)文化版圖演化計(jì)算實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?再現(xiàn)文化傳播動(dòng)態(tài)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的版圖演化過(guò)程,從本質(zhì)上揭示社會(huì)網(wǎng)中微觀個(gè)體間的文化認(rèn)同作用導(dǎo)致宏觀文化版圖現(xiàn)象形成的機(jī)理,從而為研究文化演化與調(diào)控機(jī)制提供解釋和計(jì)算實(shí)驗(yàn)平臺(tái),為政府制定文化多樣性保護(hù)及共同發(fā)展政策提供預(yù)警和輔助決策技術(shù)支持。

1 文化傳播演化研究背景

不同文化處于同一系統(tǒng)中,各自以對(duì)方為生存環(huán)境,通過(guò)文化的沖突與融合,各民族形成各具特色的文化傳統(tǒng)。從某種意義上說(shuō),民族就是一種文化形式,文化具有民族性。而在一般情況下,由于擁有共同的文化認(rèn)同,不同的民族又大多各自聚居于不同的地理區(qū)域,進(jìn)而形成基于地域的文化版圖。文化認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一文化要素(如語(yǔ)言、文字、習(xí)俗、宗教信仰等)的歸屬感與認(rèn)同感,是構(gòu)成民族身份認(rèn)同的基本依據(jù)[10]。族群成員文化認(rèn)同感的變化引起文化版圖相對(duì)于地域版圖出現(xiàn)不一致,可能產(chǎn)生文化分離、同化及融合等版圖演化現(xiàn)象。文化版圖演化是由不同文化群體之間的接觸產(chǎn)生的,社會(huì)群體通過(guò)社會(huì)關(guān)系鏈接成社會(huì)網(wǎng)絡(luò),不同文化類型個(gè)體通過(guò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相互影響,導(dǎo)致微觀個(gè)體文化認(rèn)同的改變,最終在宏觀上涌現(xiàn)出文化版圖演化現(xiàn)象。因此,如何合理描述文化傳播物理空間、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)間的文化傳播規(guī)則是研究文化版圖演化題的關(guān)鍵,復(fù)雜系統(tǒng)建模與仿真方法成為主要的研究手段,為此人們進(jìn)行了深入研究。

文獻(xiàn)[11]通過(guò)推廣Voter模型[12]構(gòu)建基于元胞自動(dòng)機(jī)的文化動(dòng)力學(xué)傳播模型,以研究文化傳播演化的多樣性問(wèn)題。Voter模型基于多數(shù)票優(yōu)勝規(guī)則,每個(gè)個(gè)體文化屬性由與其相鄰或連接的多數(shù)個(gè)體的屬性決定。該模型框架特征為:1)個(gè)體的文化類型有多個(gè)文化特征,每個(gè)文化特征可以有多個(gè)特征值,所有可能的特征向量集合構(gòu)成文化特征向量空間;2)用二維規(guī)則網(wǎng)絡(luò)來(lái)描述文化傳播社會(huì)網(wǎng)絡(luò);3)節(jié)點(diǎn)間的交互根據(jù)文化特征相似程度選擇交互對(duì)象,并復(fù)制其中一個(gè)文化特征值來(lái)更新自己的文化特征。因此,文化個(gè)體容易被臨近構(gòu)成相似個(gè)體的文化特征所同化。文獻(xiàn)[13]建立了一種以“簇”為基礎(chǔ)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。不同于傳統(tǒng)的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)、小世界以及無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò),該網(wǎng)絡(luò)能反映個(gè)體之間的接觸頻率等信息。在網(wǎng)絡(luò)中,接觸較多的個(gè)體構(gòu)成一個(gè)簇,而簇與簇之間再連接形成一個(gè)整體網(wǎng)絡(luò)。相應(yīng)地,個(gè)體間的接觸分成2類,一類是簇間接觸,另一類是簇內(nèi)接觸,從而搭建了一類復(fù)雜的網(wǎng)中網(wǎng)。基于此網(wǎng)絡(luò),利用文獻(xiàn)[11]模型個(gè)體與個(gè)體之間的學(xué)習(xí)機(jī)制,本文研究文化在此網(wǎng)絡(luò)上的傳播。文獻(xiàn)[14]在文獻(xiàn)[11]模型的基礎(chǔ)上構(gòu)建了層級(jí)網(wǎng)絡(luò)上的文化傳播模型,揭示了層級(jí)網(wǎng)絡(luò)的特殊網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對(duì)文化傳播和演化所起的作用。層級(jí)網(wǎng)絡(luò)的文化傳播對(duì)企業(yè)的組織管理具有重要啟示,企業(yè)組織內(nèi)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。文獻(xiàn)[15]則在文獻(xiàn)[11]模型基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)動(dòng)態(tài)復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播演化模型,其在元胞自動(dòng)機(jī)二維規(guī)則網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上建立了與空間距離和文化距離相關(guān)的社會(huì)聯(lián)系來(lái)生成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)體可以在二維空間中移動(dòng),生成新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)具有動(dòng)態(tài)特性。文化特征在網(wǎng)絡(luò)上的交互學(xué)習(xí)規(guī)則與文獻(xiàn)[11]模型相同。研究區(qū)域民族文化的同化、分離和融合問(wèn)題,顯然需要構(gòu)建合理的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能夠?qū)⒚褡迳娴牡乩砜臻g、文化空間和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,以反映三者之間的共同演化關(guān)系。文獻(xiàn)[15]將元胞自動(dòng)機(jī)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合來(lái)解決網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空結(jié)合問(wèn)題,給予了筆者有益的啟示。文獻(xiàn)[13-14]的研究則表明需要根據(jù)問(wèn)題研究的需要來(lái)設(shè)計(jì)具有合理拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

(1)

(2)

其中,p表示各語(yǔ)言狀態(tài)類型間遷移概率大小,sA和sB表示語(yǔ)言A和語(yǔ)言B的社會(huì)地位且sA+sB=1。文獻(xiàn)[17]基于Castelló相似的原理構(gòu)建了雙語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)網(wǎng)絡(luò)模型,利用語(yǔ)言地位作為政策調(diào)控參數(shù),分析了全連接網(wǎng)絡(luò)和局域世界網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)和政策調(diào)控的動(dòng)態(tài)特性。在沒(méi)有政策干預(yù)的情況下,系統(tǒng)不能穩(wěn)定在語(yǔ)言共存狀態(tài),通過(guò)政策調(diào)控可以讓系統(tǒng)處于語(yǔ)言共存狀態(tài),不同網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的調(diào)控性能不一樣。這兩種模型相較于文獻(xiàn)[11]模型的節(jié)點(diǎn)間學(xué)習(xí)機(jī)制,除了相鄰的相似文化特征比例影響因素以外還增加了語(yǔ)言(文化)地位的影響,而且從文化特征A同化為文化特征B,需要經(jīng)過(guò)融合狀態(tài)AB,具有表征文文化融合類型的能力。而文獻(xiàn)[11]模型及其改進(jìn)模型不能合理表征文化融合狀態(tài)。文獻(xiàn)[16-17]的模型的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模型不能很好地與物理空間和文化空間結(jié)合。文化往往兼具有族群屬性和地域?qū)傩?但文獻(xiàn)[16-17]的模型沒(méi)有刻畫(huà)。文獻(xiàn)[17]針對(duì)國(guó)家地理邊界文化安全問(wèn)題推廣了文獻(xiàn)[16]模型到兩個(gè)區(qū)域間的文化版圖演化問(wèn)題,引入了文化抗消解慣性因子(即文化開(kāi)放包容度度)等反映影響文化交流演化的模型因子,使相鄰節(jié)點(diǎn)間的學(xué)習(xí)機(jī)制更加合理。但模型中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為元胞自動(dòng)機(jī)構(gòu)成的規(guī)則二維網(wǎng)格網(wǎng)絡(luò),不能反映實(shí)際社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。民族文化的傳承與保護(hù)研究表明,文化融合態(tài)個(gè)體在系統(tǒng)中對(duì)單文化個(gè)體的吸引力和凝集力是文化融合發(fā)展的關(guān)鍵。而文獻(xiàn)[8]針對(duì)語(yǔ)言演化動(dòng)力學(xué)的研究表明,融合態(tài)AB個(gè)體對(duì)個(gè)體A或者B狀態(tài)轉(zhuǎn)移的影響力因素對(duì)文化傳播系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)行為有重要影響。文獻(xiàn)[7,16]的模型中由于沒(méi)有合理考慮AB雙文化個(gè)體對(duì)A/B單文化個(gè)體向雙文化遷移的影響,雙文化個(gè)體對(duì)文化凝聚力作用無(wú)法體現(xiàn),因此在刻畫(huà)文化演化的復(fù)雜性方面不能滿足計(jì)算實(shí)驗(yàn)的要求。所以,構(gòu)建具有物理、文化和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)耦合的時(shí)空網(wǎng)絡(luò)模型,制定能夠描述文化同化、對(duì)立和融合機(jī)制的文化傳播學(xué)習(xí)機(jī)制,是研究民族文化傳播演化的關(guān)鍵。

2 文化版圖演化計(jì)算框架

文化版圖演化計(jì)算框架如圖1所示。開(kāi)始時(shí)2個(gè)不同民族的地理空間GA、GB分別與文化空間CA、CB重合,地理空間不會(huì)演化,文化版圖則會(huì)超越地域版圖演化。處于不同地域空間的個(gè)體通過(guò)社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)連接成社會(huì)網(wǎng)絡(luò),在兩個(gè)地理版圖的交界處,不同文化認(rèn)同的個(gè)體在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上相互連接,相互影響,文化認(rèn)同感會(huì)產(chǎn)生改變,例如產(chǎn)生認(rèn)同2種文化的個(gè)體AB,逐漸演化為融合文化區(qū)域CAB。隨著兩個(gè)地理空間之間的人員交流的發(fā)生,在不同地理空間內(nèi)部也會(huì)發(fā)生不同文化之間的交流,進(jìn)而引起個(gè)體文化認(rèn)同感的改變。

圖1 地理、文化和社會(huì)空間交互的計(jì)算框架

Agent文化認(rèn)同的改變受與其連接的其他個(gè)體文化屬性的影響,從而使Agent的文化認(rèn)同感按著一定的概率發(fā)生遷移。因此,本文利用復(fù)雜空間網(wǎng)絡(luò)來(lái)描述社會(huì)網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)用具有自主行為的微觀Agent個(gè)體建模,并且具有地理位置和文化屬性,可以把影響文化認(rèn)同的內(nèi)部因素和外部環(huán)境統(tǒng)一在復(fù)雜Agent網(wǎng)絡(luò)計(jì)算實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ椭衼?lái)研究文化同化、分離和融合問(wèn)題。假設(shè)系統(tǒng)中有兩種文化A和B,則個(gè)體的文化認(rèn)同可能為A、B或融合態(tài)AB,其文化版圖演化計(jì)算框架具有以下特點(diǎn):

1)不同群體的文化認(rèn)同天然具有地域性,表現(xiàn)為民族地域版圖和文化版圖。以GA、GB表示兩個(gè)民族聚居的地域版圖,文化版圖則會(huì)超越地域版圖演化,以CA、CB和CAB表示A、B和融合態(tài)AB文化區(qū)域。兩個(gè)族群聚居于不同地理空間,作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng),通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)連接在一起,網(wǎng)絡(luò)中Agent的文化認(rèn)同感受內(nèi)外因素影響可能發(fā)生改變。改變的路徑從認(rèn)同A文化到認(rèn)同B文化或相反,中間需要經(jīng)過(guò)認(rèn)同兩種文化的AB融合態(tài),不會(huì)發(fā)生A與B間的直接遷移。網(wǎng)絡(luò)中聚集的文化類型群體形成文化版圖CA、CB和CAB。

2)網(wǎng)絡(luò)中Agent個(gè)體文化認(rèn)同感的演變,取決于該Agent對(duì)其他文化的開(kāi)放包容態(tài)度、自身文化地位和對(duì)自身文化的自覺(jué)性等內(nèi)在因素,同時(shí)受所處區(qū)域社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中與其連接的其他Agent的文化地位、文化認(rèn)同屬性等外部因素對(duì)它的綜合性影響。文化地位低的個(gè)體容易受文化地位高的個(gè)體影響,同一個(gè)體在不同區(qū)域的文化地位不同,通常個(gè)體在自己的文化區(qū)域內(nèi)地位更高;文化包容度高的個(gè)體對(duì)其他文化越開(kāi)放,越容易接受其他文化;文化自覺(jué)性高的個(gè)體對(duì)自己的文化越自信,越容易傳承自己的文化。個(gè)體文化認(rèn)同感改變同時(shí)受網(wǎng)絡(luò)中與自己連接的單文化個(gè)體和雙文化個(gè)體的影響。

3)人口的流動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)演化,引起Agent個(gè)體外部環(huán)境的改變,進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體文化認(rèn)同的改變,最終影響文化版圖演化態(tài)勢(shì)。兩個(gè)族群因?yàn)榈乩砩系呐徍蛥^(qū)域間的流動(dòng)產(chǎn)生接觸從而引起文化的傳播和演化。文化版圖邊界處Agent社會(huì)接觸的復(fù)雜性決定了邊界處的Agent比處于文化版圖腹地的Agent更易發(fā)生文化認(rèn)同感的變化。

4)文化認(rèn)同感的演化路線有3條:首先是征服淘汰路線,即放棄自己的文化,認(rèn)同另外的文化;其次是共生趨同路線,在文化版圖邊界和腹地同時(shí)認(rèn)同兩種文化成為一種相對(duì)的恒態(tài),即產(chǎn)生了文化融合;第三是排斥對(duì)立路線,即在不同文化版圖的邊界及腹地,很難出現(xiàn)同時(shí)認(rèn)同兩種文化的暫態(tài)和穩(wěn)態(tài),而是彼此相互獨(dú)立、對(duì)峙,保持一種自我發(fā)展的狀態(tài),即形成了文化分離。

3 文化版圖演化復(fù)雜Agent網(wǎng)絡(luò)模型

文化傳播網(wǎng)絡(luò)屬于一種典型的動(dòng)態(tài)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。個(gè)人網(wǎng)絡(luò)(又稱自我中心網(wǎng)絡(luò))表現(xiàn)了個(gè)人和其他人(如朋友、家人、熟人、同事等)的關(guān)系,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的聚集體。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不同于其他網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)特點(diǎn)是其網(wǎng)絡(luò)大小的異質(zhì)性,即少數(shù)個(gè)體的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)較大,連接數(shù)較多,而多數(shù)個(gè)體的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)較小,連接數(shù)較少。在這種情況下,網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體的度分布表現(xiàn)出長(zhǎng)尾性。另外,因?yàn)樯鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)的維持是有代價(jià)的,所以個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的大小是有限的。同時(shí),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的度具有同類匹配特性,度大的個(gè)體趨向于連接度大的個(gè)體,可解釋為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中愛(ài)社交的人喜歡和愛(ài)社交的人交往?？傊?社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有如下特點(diǎn):1)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)具有高聚類系數(shù)、規(guī)模有限有差異,而且隨時(shí)間變化;2)整體網(wǎng)絡(luò)具有密度低、度度相關(guān)、社群結(jié)構(gòu)和路徑長(zhǎng)度短等特點(diǎn)。文獻(xiàn)[18]提出了一種基于Agent的社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)理論,用于構(gòu)建具有上述多種實(shí)際社會(huì)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)特征又能賦予網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)特性的網(wǎng)絡(luò)生成方法。該理論可以靈活描述大規(guī)模社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空耦合演化的機(jī)理,為研究文化版圖演化提供技術(shù)基礎(chǔ)。

3.1 文化傳播社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

社會(huì)空間和社會(huì)距離是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模型的的思想基礎(chǔ),社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)是顯示人在社會(huì)中分布和關(guān)聯(lián)的一張社會(huì)地圖,用個(gè)體在二維空間中的位置和社會(huì)圈子的范圍來(lái)代表其社會(huì)位置和聯(lián)系,個(gè)體之間距離的遠(yuǎn)近表示他們之間的社會(huì)關(guān)系的親疏。賦予每個(gè)Agent一個(gè)二維坐標(biāo)表示其社會(huì)位置,社會(huì)圈子表示其聯(lián)系范圍,用社會(huì)半徑的大小表征社會(huì)圈子范圍。在創(chuàng)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)要求Agent雙方都認(rèn)識(shí)對(duì)方才為兩者建立網(wǎng)絡(luò)連接,單向認(rèn)識(shí)不能創(chuàng)建聯(lián)系。如圖2(a)所示,雖然Agenti認(rèn)識(shí)Agentj,即Agentj的位置在Agenti的社會(huì)圈子范圍內(nèi),但是Agenti卻不在Agentj的社會(huì)圈子范圍內(nèi),因此,這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)Agent之間不能建立網(wǎng)絡(luò)邊。而如圖2(b)所示,Agenti和Agentj因?yàn)橥瑫r(shí)處在對(duì)方的社會(huì)圈子里,所以相互認(rèn)識(shí),節(jié)點(diǎn)間需要構(gòu)建邊來(lái)表示連接關(guān)系?？傊?當(dāng)兩個(gè)節(jié)點(diǎn)在二維空間中的距離Q小于等于兩者中社會(huì)半徑較小的r時(shí),個(gè)體間建立連接網(wǎng)絡(luò)邊來(lái)表示社會(huì)聯(lián)系。因此,圖2(a)中Q>r節(jié)點(diǎn)間不生成連接關(guān)系,而圖2(b)中Q

圖2 社會(huì)圈子中的聯(lián)系情況

考慮不同群體個(gè)體的文化認(rèn)同天然具有地域性,表現(xiàn)為民族地域版圖和文化版圖,以GA、GB表示兩個(gè)民族聚居的地域版圖,文化版圖則會(huì)超越地域版圖演化,以CA、CB和CAB表示A、B和AB文化區(qū)域。為體現(xiàn)不同文化的版圖演化過(guò)程,在250×250二維網(wǎng)絡(luò)上將初始總?cè)丝? 000人隨機(jī)分布在2個(gè)區(qū)域,開(kāi)始兩個(gè)民族的文化版圖與地域版圖一致,人口和地域分別占總體的50%,個(gè)體的社會(huì)半徑設(shè)為3種類型,分別為10、20和30。依據(jù)上述社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)理論構(gòu)建的文化演化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)如圖3(a)所示。其中,左半部分代表地理區(qū)域GA,右半部分代表地理區(qū)域GB。節(jié)點(diǎn)Agent的民族屬性值為1代表個(gè)體為NA民族,節(jié)點(diǎn)民族屬性值為2代表個(gè)體為NB民族,民族屬性值不能改變。節(jié)點(diǎn)之間的連線代表個(gè)體間有聯(lián)系。節(jié)點(diǎn)的形狀為圓形表示個(gè)體認(rèn)同A文化,節(jié)點(diǎn)的形狀為方形表示個(gè)體認(rèn)同B文化,節(jié)點(diǎn)的形狀為人形表示個(gè)體認(rèn)同AB雙文化。

實(shí)際社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)具有泊松度分布、高聚類系數(shù)以及度度相關(guān)等主要特征。從圖3(b)可以看出,不同半徑的Agent的度分布均符合泊松分布,表明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中大多數(shù)人的聯(lián)系范圍較小而少部分卻有較大的聯(lián)系范圍;從圖3(c)可以看出,社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的聚類系數(shù)在0.2到0.9之間,平均0.46,絕大部分大部分個(gè)體的聚類系數(shù)約為0.54,網(wǎng)絡(luò)中大部分節(jié)點(diǎn)的連接關(guān)系滿足朋友的朋友也是朋友這一社會(huì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí);生成的社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)度分布的皮爾遜相關(guān)性系數(shù)為0.37,表明網(wǎng)絡(luò)的度分布正相關(guān),具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)同類相聚的特性。這些網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)參數(shù)都表明構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)相近。

社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)還可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)特性,通過(guò)引入短距離移動(dòng)(日常流動(dòng)移動(dòng))和長(zhǎng)距離移動(dòng)(跨地域安家、族際通婚等)來(lái)模擬人口的流動(dòng),人口流動(dòng)會(huì)引起社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的變化。人口流動(dòng)到新的位置后,要重新按社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)方法構(gòu)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò),人口如果短距離流動(dòng)(規(guī)定短距離移動(dòng)為個(gè)體在一個(gè)時(shí)間步長(zhǎng)內(nèi)移動(dòng)一個(gè)單位長(zhǎng)度的距離),那么可能改變也可能不改變個(gè)體網(wǎng)絡(luò)以及整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。如圖4(a)所示,當(dāng)Agentj移動(dòng)到A,Agentj處于Agenti的圈子之外,兩者的連接要斷開(kāi),個(gè)體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)改變;而當(dāng)Agentj移動(dòng)到B,由于仍在Agenti的聯(lián)系范圍內(nèi),因此Agentj的移動(dòng)不改變Agenti個(gè)體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。規(guī)定長(zhǎng)距離移動(dòng)代表個(gè)體在一個(gè)時(shí)間步長(zhǎng)內(nèi)移動(dòng)大于自身社會(huì)半徑的距離,移動(dòng)距離長(zhǎng),因此,個(gè)體網(wǎng)絡(luò)以及整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)都將發(fā)生改變。在圖4(b)中,Agenti從A移動(dòng)到B,移動(dòng)距離L超過(guò)自身社會(huì)半徑r,Agenti與Agentj的連接就要斷開(kāi),所以,Agenti的個(gè)體以及整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)均改變。在圖4(c)中,Agenti/Agentj從一個(gè)地域長(zhǎng)距離移動(dòng)到另一個(gè)地域,是遠(yuǎn)距離移動(dòng)的主要方式,移動(dòng)距離超過(guò)自身社會(huì)半徑,所以Agenti/Agentj的個(gè)體以及整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)改變。

圖4 人口流動(dòng)對(duì)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)以及整體網(wǎng)絡(luò)的影響

3.2 文化認(rèn)同個(gè)體Agent建模

3.2.1 Agent屬性

利用社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)生成文化傳播網(wǎng)絡(luò),Agent作為文化傳播社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體,需要賦予與文化認(rèn)同演化相關(guān)的屬性,包括全局層級(jí)和個(gè)體層級(jí)屬性,全局層級(jí)屬性屬于所有個(gè)體,個(gè)體層級(jí)屬性與個(gè)體相關(guān),這些屬性包含了文化認(rèn)同演化計(jì)算實(shí)驗(yàn)需要考慮的因素。Agent的主要屬性及描述如表1所示。

表1 Agent的主要屬性及描述

1)全局層級(jí)屬性

2)個(gè)體層級(jí)屬性

民族、地域和文化表示個(gè)體所屬民族、所處區(qū)域和文化認(rèn)同類型,社會(huì)圈子半徑含義如同前述。處于同一系統(tǒng)的文化個(gè)體具有不同的開(kāi)放包容度,文化開(kāi)放包容度高的個(gè)體更容易向其他類型文化的個(gè)體學(xué)習(xí),相反文化態(tài)度保守的個(gè)體容易產(chǎn)生排斥其他文化的行為,其表征參數(shù)為個(gè)體的文化開(kāi)放包容度因子AttitudeFactor{pAcontB,pBcontA},取值范圍為[0,1],值越大表示對(duì)其他文化的開(kāi)放包容態(tài)度越高;處于同一系統(tǒng)的文化個(gè)體具有不同的文化自覺(jué)性,文化自覺(jué)性高的個(gè)體高度認(rèn)同自己的文化價(jià)值,學(xué)習(xí)其他文化的同時(shí)能穩(wěn)定傳承自己的文化,而文化自覺(jué)性低的個(gè)體,自我文化價(jià)值認(rèn)同度低,學(xué)習(xí)其他文化的同時(shí)容易遺失自我文化,其表征參數(shù)為個(gè)體的融合態(tài)不穩(wěn)定度因子AttitudeFactAB{pABtranA,pABtranB},取值范圍為[0,1],值越大表示文化融合態(tài)越不穩(wěn)定;處于同一系統(tǒng)的不同個(gè)體具有不同的移動(dòng)移居流動(dòng)性行為和心理特征,高流動(dòng)性的個(gè)體傾向于更快改變個(gè)體及整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),提高了發(fā)生文化認(rèn)同感遷移的機(jī)率,加快了文化傳播過(guò)程及速度,其表征參數(shù)為個(gè)體的安土重遷心理因子movement{dailymove,immigration},取數(shù)值范圍[0,1],值越大表示越容易發(fā)生移動(dòng)或移居行為。

3.2.2 Agent文化認(rèn)同演化規(guī)則

處于不同地域空間的個(gè)體通過(guò)社會(huì)圈子連接成社會(huì)網(wǎng)絡(luò),個(gè)體文化認(rèn)同感通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行演化。綜合文獻(xiàn)[11,16-17]模型中Agent之間文化認(rèn)同感交互學(xué)習(xí)規(guī)則,本文構(gòu)建改進(jìn)的文化認(rèn)同感學(xué)習(xí)模型,模型中綜合考慮了以下影響因素:1)不同文化類型密度的影響,文化類型包括A、B和AB 3種類型,AB為文化融合態(tài);2)文化開(kāi)放包容度和文化地位的影響;3)文化自主性(雙文化穩(wěn)定性)和雙文化影響力因素,強(qiáng)調(diào)了雙文化吸引力和凝聚力對(duì)文化融合的影響;4)分區(qū)域設(shè)計(jì)文化認(rèn)同感遷移概率計(jì)算公式。由于Agent具有地域性和民族性,不同地域?qū)儆诓煌褡寰奂瘏^(qū)。不同地域2種不同文化的文化地位不同,因此,需要分地域設(shè)計(jì)文化認(rèn)同感遷移公式。本文綜合考慮上述因素,構(gòu)建動(dòng)態(tài)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化融合版圖演化計(jì)算實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?以使其更能表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)文化的豐富演化態(tài)勢(shì)。

模型開(kāi)始時(shí)兩個(gè)不同民族的地理空間GA、GB分別與文化空間CA、CB重合,地理空間不會(huì)演化,文化版圖則會(huì)超越地域版圖演化。處于不同地域空間的個(gè)體通過(guò)社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)連接成社會(huì)網(wǎng)絡(luò),在兩個(gè)地理版圖的交界處,不同文化認(rèn)同的個(gè)體在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上相互連接、相互影響,文化認(rèn)同感會(huì)產(chǎn)生改變,例如產(chǎn)生認(rèn)同兩種文化的個(gè)體AB,逐漸演化為融合文化區(qū)域CAB。隨著兩個(gè)地理空間之間的人員交流的發(fā)生,在不同地理空間內(nèi)部也會(huì)發(fā)生不同文化之間的交流,進(jìn)而引起個(gè)體文化認(rèn)同感的改變。處在不同區(qū)域的Agent文化認(rèn)同的改變受與其連接的其他個(gè)體文化屬性的影響,從而使Agent的文化認(rèn)同感按著一定的概率發(fā)生遷移,如圖5所示。個(gè)體Agent的文化認(rèn)同感可能的演化路徑如圖6所示。如果Agent目前的文化認(rèn)同感為A,則受與其連接的網(wǎng)絡(luò)上其他文化認(rèn)同感為B或者AB個(gè)體Agent的影響,其文化認(rèn)同感以pA→AB的概率遷移為AB,以1-pA→AB的概率保持A文化狀態(tài)不變;如果Agent目前的文化認(rèn)同感為AB,則受與其連接的網(wǎng)絡(luò)上其他文化認(rèn)同感為A的個(gè)體Agent的影響,其文化認(rèn)同感以pAB→A的概率遷移為A,也有可能受與其連接的網(wǎng)絡(luò)上其他文化認(rèn)同感為B的個(gè)體Agent的影響,其文化認(rèn)同感以PAB→B的概率遷移為B,或者以1-pAB→A-pAB→B維持AB狀態(tài)。對(duì)于目前的文化認(rèn)同感為B或AB的個(gè)體Agent演化路徑的機(jī)理同前。

圖5 一個(gè)Agent的社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)

圖6 文化認(rèn)同感演化路徑

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中Agent認(rèn)同感的遷移計(jì)算需要分區(qū)域進(jìn)行。在每一次迭代中對(duì)所有的Agent進(jìn)行一次遍歷,對(duì)任意選取的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體Agent,先判斷自己所處的地域版圖,然后根據(jù)不同區(qū)域的遷移概率計(jì)算公式,按圖6的演化路徑進(jìn)行認(rèn)同感的遷移。

區(qū)域GA中Agent的文化認(rèn)同感的遷移概率計(jì)算公式如下:

(3)

(4)

(5)

(6)

區(qū)域GB中Agent的文化認(rèn)同感的遷移概率計(jì)算公式如下:

(7)

(8)

(9)

(10)

4 文化演化現(xiàn)象計(jì)算實(shí)驗(yàn)

在文化演化現(xiàn)象計(jì)算實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,首先進(jìn)行仿真全局變量以及Agent屬性的初始化,然后建立社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò),最后開(kāi)始仿真模擬。具體步驟如下:

步驟1創(chuàng)建Agent并賦予Agent屬性。創(chuàng)建nA、nB個(gè)Agent隨機(jī)分布在250×250的二維空間左半?yún)^(qū)域和右半?yún)^(qū)域,根據(jù)每個(gè)Agent所處空間位置,賦予地域?qū)傩?民族屬性和初始文化屬性。設(shè)置全局變量文化地位sA、sB和雙文化影響力因子k、l給所有Agent,根據(jù)Agent所處地域和文化類型設(shè)定區(qū)域文化地位。設(shè)置小、中和大3種社會(huì)半徑的人口比例,并根據(jù)比例隨機(jī)分配給每個(gè)Agent相應(yīng)社會(huì)半徑。根據(jù)Agent的文化類型設(shè)定其文化包容度因子、文化自主性因子和安土重遷心里因子。

步驟2生成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。Agent根據(jù)自身?yè)碛械纳鐣?huì)半徑屬性,利用社會(huì)圈子原理建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò),如圖3(a)所示。

步驟3Agent文化接觸交流。被選中的Agent先判斷自己所處的地域版圖,然后根據(jù)其社會(huì)圈子內(nèi)不同文化類型者數(shù)量及個(gè)人文化屬性特征選取所在區(qū)域的遷移概率計(jì)算公式(式(3)～式(6)或式(7)～式(10))計(jì)算出文化認(rèn)同感遷移概率,然后依其概率按遷移路徑進(jìn)行認(rèn)同感的遷移。

步驟4人口流動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)更新。Agent根據(jù)自身移動(dòng)屬性“安土重遷心理因子”進(jìn)行短距離移動(dòng)和長(zhǎng)距離移居。Agent移動(dòng)后,再利用社會(huì)圈子原理更新社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

步驟5數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。根據(jù)Agent不同屬性值統(tǒng)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)。

步驟6網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)更新。隨著時(shí)間更新,重復(fù)執(zhí)行步驟3～步驟6。

5 文化版圖計(jì)算實(shí)驗(yàn)

模型以NetLogo[19]為平臺(tái),其中主要參數(shù)與初始值如表2所示。仿真實(shí)驗(yàn)所有結(jié)果均是在相同模型參數(shù)條件下重復(fù)30次仿真實(shí)驗(yàn)取平均值得到的結(jié)果。

表2 模型主要參數(shù)與初始值

模型參數(shù)分為2類:一類為在所有計(jì)算實(shí)驗(yàn)條件下保持不變的社會(huì)環(huán)境參數(shù);另一類為為社會(huì)文化調(diào)控參數(shù)。在社會(huì)環(huán)境參數(shù)不變的情形下,觀察社會(huì)文化調(diào)控參數(shù)改變對(duì)文化版圖演化的影響。人口(nA,nB)、文化地位(sA,sB)和區(qū)域內(nèi)人口流動(dòng)參數(shù)(dailymove)為社會(huì)環(huán)境參數(shù)。可變的文化調(diào)控參數(shù)用于對(duì)文化傳播態(tài)勢(shì)和版圖演化進(jìn)行調(diào)控,包括4類:1)一種文化群體對(duì)另一種文化的開(kāi)放包容度因子,pAcontB、pBcontA分別表示A(B)文化群體對(duì)B(A)文化的文化包容度,代表一種文化群體對(duì)學(xué)習(xí)另一種文化的積極性;2)雙文化融合態(tài)個(gè)體對(duì)單文化個(gè)體向雙文化類型演化的影響力,k、l分別代表AB雙文化者對(duì)A、B單文化個(gè)體文化認(rèn)同感改變的影響程度;3)文化自主性因子(文化融合態(tài)不穩(wěn)定度因子),pABtranA、pABtranB分別代表AB雙文化個(gè)體放棄文化B(A)成為單文化A(B)的概率;4)民族成員的安土重遷心理特征因子,immigrationB、immigrationA分別代表B(A)文化民族成員的跨區(qū)域移居率。

開(kāi)放包容度因子可以調(diào)控系統(tǒng)一種文化學(xué)習(xí)另一種文化的概率,可以調(diào)控系統(tǒng)中單文化向雙文化個(gè)體轉(zhuǎn)變的速度。雙文化的影響力,可以進(jìn)一步提高文化凝聚力,使文化加速向文化融合態(tài)發(fā)展。文化自主性因子可以調(diào)控雙文化個(gè)體放棄自己的文化演化為另一類單文化的速度,文化自主性強(qiáng)的個(gè)體能夠穩(wěn)定保持文化融合狀態(tài),自主性弱的個(gè)體容易發(fā)生放棄自己的母文化。安土重遷因子可以調(diào)控不同文化民族成員的跨區(qū)域遷移的規(guī)模。

5.1 文化同化

當(dāng)前,隨著人們的社會(huì)生活日益卷入全球化浪潮之中,民族或社群間的交往范圍空前拓展,交往頻率空前提高。這種頻繁互動(dòng)與交往一方面為社會(huì)的發(fā)展與人群間的交流與對(duì)話提供了平臺(tái),另一方面也使文化被同化的趨勢(shì)進(jìn)一步加深,文化多樣性受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前民族文化大部分處在被強(qiáng)勢(shì)文化同化的背景下,這個(gè)時(shí)候弱勢(shì)文化的文化地位整體上較強(qiáng)勢(shì)文化低;強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體文化自主性高,更能保留自己的文化,而弱勢(shì)文化個(gè)體文化自主性弱,容易失去自己的文化。參照文獻(xiàn)[7]文化同化背景下的參數(shù)設(shè)置,本實(shí)驗(yàn)的初始參數(shù)設(shè)置見(jiàn)表2。

第2類為文化同化背景下的調(diào)控參數(shù),參考文獻(xiàn)[7]設(shè)置如下:1)弱勢(shì)文化成員對(duì)外文化的開(kāi)放包容態(tài)度pAcontB=0.6要高于強(qiáng)勢(shì)文化民族成員pBcontA=0.3,也就是弱勢(shì)文化成員更容易向強(qiáng)勢(shì)文化學(xué)習(xí);2)雙文化者對(duì)弱勢(shì)文化成員的吸引力因子k=0.5大于對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化民族成員的吸引力因子l=0.3,在整個(gè)群體中,雙文化個(gè)體對(duì)弱勢(shì)文化個(gè)體學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化的影響力,比強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體學(xué)習(xí)弱勢(shì)文化影響力大;3)強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體文化自覺(jué)性高,即雙文化不穩(wěn)定度低pABtranA=0.3,強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體成為融合態(tài)雙文化個(gè)體后,不容易放棄自己的文化而被同化為弱勢(shì)文化個(gè)體;相反地,弱勢(shì)文化個(gè)體文化自覺(jué)性低,即雙文化不穩(wěn)定度高pABtranB=0.6,弱勢(shì)文化個(gè)體成為融合態(tài)雙文化個(gè)體后,不易放棄自己的文化而被同化為強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體;4)強(qiáng)勢(shì)文化民族成員的安土重遷心理特征因子immigrationB=0.03比弱勢(shì)文化民族成員immigrationA=0.15小得多,人口遷移主要方向?yàn)槿鮿?shì)文化區(qū)域向強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域的流動(dòng)。在此情形下,受實(shí)際社會(huì)主流文化大環(huán)境的影響及對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求,大部分情況下弱勢(shì)文化都存在被同化的命運(yùn)。該初始參數(shù)條件下的文化版圖演化過(guò)程如圖7所示。

圖7 文化同化版圖演化

與初始文化版圖相比,隨著時(shí)間推移,GA弱勢(shì)文化A逐漸被強(qiáng)勢(shì)文化B侵蝕同化直至形成統(tǒng)一的全區(qū)域B強(qiáng)勢(shì)文化版圖,中間產(chǎn)生的雙文化中間帶不能穩(wěn)定存在,只有在兩種文化接觸的交界有一線存在。圖8給出了圖7所示版圖的人群演化細(xì)節(jié)。

圖8 文化同化演化趨勢(shì)

從圖8(a)可以看出,由于移居率immigrationA>immigrationB,因此區(qū)域GA人口逐漸下降,同時(shí)區(qū)域GB人口則逐漸上升,該結(jié)果刻畫(huà)了受經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)區(qū)域能獲得更好的社會(huì)資源及更多發(fā)展機(jī)遇的吸引,導(dǎo)致弱勢(shì)區(qū)域人群安土重遷心理有所減弱而遠(yuǎn)離故土流動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從圖8(b)可以看出,弱勢(shì)區(qū)域GA中文化A人群持續(xù)下降,很快轉(zhuǎn)換為融合態(tài)AB,但AB人群比例一直較低,直至最后消失,因?yàn)锳B個(gè)體很快轉(zhuǎn)變?yōu)锽文化個(gè)體,所以B文化個(gè)體持續(xù)增加,直至最后只有B文化個(gè)體。根據(jù)初始設(shè)置,A文化為弱勢(shì)文化,且其個(gè)體開(kāi)放包容度高于B文化個(gè)體,即pAcontB>pBcontA,所以相比B文化個(gè)體,A文化個(gè)體更容易與B文化結(jié)合,生成AB融合態(tài)文化,再加上雙文化個(gè)體對(duì)弱勢(shì)文化個(gè)體的吸引力大于對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體的吸引力,即k>l,因此進(jìn)一步加速了A文化個(gè)體認(rèn)同雙文化。但由于A個(gè)體的文化自主性低,導(dǎo)致文化融合態(tài)不穩(wěn)定度pABtranB較高,其保持本土文化的自覺(jué)性低,進(jìn)而致使雙文化態(tài)不能穩(wěn)定維持,放棄本來(lái)文化,向只認(rèn)同強(qiáng)勢(shì)B文化的方向轉(zhuǎn)變,失去了雙文化對(duì)強(qiáng)弱兩方文化間的溝通了解與聯(lián)系紐帶作用。圖8(c)從強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域GB的角度反映了與GA區(qū)域相反的演化狀況,該區(qū)域B文化個(gè)體基本沒(méi)有雙文化個(gè)體產(chǎn)生,更沒(méi)有個(gè)體被同化為A個(gè)體。圖8(d)則從整體上反映了A文化不斷被B同化,不能穩(wěn)定形成文化融合帶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

總之,強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域有較強(qiáng)的吸引力,所有A文化認(rèn)同者全部被同化,基本喪失了自己原有的語(yǔ)言、生活方式和價(jià)值體系,完全轉(zhuǎn)變?yōu)锽強(qiáng)勢(shì)文化的擁護(hù)者,文化多樣性消失,這與文獻(xiàn)[7]在文化侵蝕的社會(huì)背景下的實(shí)驗(yàn)結(jié)果相近。說(shuō)明本土文化地位、族群成員的文化開(kāi)放包容態(tài)度是決定文化是否被侵蝕同化的決定因素,而雙文化融合態(tài)不穩(wěn)定度及雙文化吸引力則影響著中間暫態(tài)雙文化比例的大小及存在時(shí)間,刻畫(huà)了自然社會(huì)環(huán)境下不同文化交界處雙文化者易轉(zhuǎn)向認(rèn)同強(qiáng)勢(shì)文化及強(qiáng)勢(shì)文化人群的自我優(yōu)越感強(qiáng),造成其文化開(kāi)放包容的態(tài)度差、受周圍雙文化者影響小,致使雙文化中間帶消失,喪失了不同文化間的溝通橋梁的實(shí)際情況。

5.2 文化分離

文化分離現(xiàn)象的出現(xiàn)一般是由于頻繁的社會(huì)互動(dòng)與交往的過(guò)程中,出于保護(hù)本文化群體的文化特征及自身利益,一些弱勢(shì)文化群體成員的文化意識(shí)強(qiáng)化、不平等感增加及認(rèn)同排異性趨重,形成文化開(kāi)放包容度降低、安土重遷心理加強(qiáng)的心理性因素。從文化同化版圖態(tài)勢(shì)演化為文化分離版圖態(tài)勢(shì),在前者參數(shù)設(shè)置基礎(chǔ)上降低弱勢(shì)文化個(gè)體的開(kāi)放包容度和提高弱勢(shì)文化個(gè)體安土重遷因子,其他參數(shù)不變。此時(shí),弱勢(shì)文化個(gè)體傾向于保守,其開(kāi)放包容度降低;安土重遷心里強(qiáng),不愿意流動(dòng)。文化分離背景下調(diào)控參數(shù)設(shè)置如下:

1)弱勢(shì)文化成員對(duì)外文化的開(kāi)放包容態(tài)度由pAcontB=0.6調(diào)整為pAcontB=0.3,與強(qiáng)勢(shì)文化民族成員對(duì)外文化的開(kāi)放包容度相同pBcontA=0.3,即兩者都不容易向其他文化學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí)其他文化成為融合態(tài)雙文化個(gè)體的概率較低

2)強(qiáng)勢(shì)文化民族成員的安土重遷心理特征因子immigrationB=0.03保持不變。弱勢(shì)文化民族成員安土重遷心理特征因子由immigrationA=0.15調(diào)整為mmigrationA=0.03,說(shuō)明弱勢(shì)文化個(gè)體由于文化保守,向強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域流動(dòng)的愿望降低,區(qū)域間人口流動(dòng)較少。

上述實(shí)驗(yàn)參數(shù)條件下的文化版圖演化過(guò)程如圖9所示。

圖9 文化分離版圖演化

與初始文化版圖相比,隨著時(shí)間推移,弱勢(shì)文化區(qū)域GA和強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域GB的文化版圖CA、CB基本保持不變,獨(dú)立存在,沒(méi)有形成明顯的文化融合帶CAB,只有在兩者接觸的邊界產(chǎn)生少量的雙文化者AB。

圖10給出了圖9所示版圖的人群演化細(xì)節(jié)。盡管移居率immigrationA>immigrationB,但是由于兩者的安土重遷心理較重,對(duì)遷移到對(duì)方區(qū)域的遠(yuǎn)距離流動(dòng)愿望較低,圖10(a)中區(qū)域GA人口緩慢下降,區(qū)域GB人口則緩慢上升,表明兩個(gè)區(qū)域間只有少量的人員流動(dòng),互動(dòng)交流少,不利于相互了解。從圖10(b)可以看出,弱勢(shì)區(qū)域GA中文化A人群只有少量下降,下降的少量A文化個(gè)體轉(zhuǎn)化為融合態(tài)AB,并很快維持不變,直至最后也無(wú)增加趨勢(shì)。根據(jù)初始設(shè)置,在兩種文化的接觸區(qū),A文化為弱勢(shì)文化,B文化為強(qiáng)勢(shì)文化,B文化對(duì)A文化的吸引力大,但是A文化的文化開(kāi)放包容度過(guò)低,融合B文化的主觀愿意過(guò)低,最終只有少量的文化融合態(tài)AB個(gè)體生成,加上融合態(tài)不穩(wěn)定度較高,只有極少數(shù)AB個(gè)體留存,且數(shù)量基本保持不變,AB雙文化對(duì)單文化吸引力和凝聚力作用無(wú)法得到發(fā)揮,不能在中間地帶形成雙文化帶,阻斷了兩者之間的文化交流和融合。從圖10(c)則可以看出,B文化為強(qiáng)勢(shì)文化,而且對(duì)A的開(kāi)放包容度也低,A文化很難對(duì)B文化個(gè)體形成融合力,盡管有少量A文化個(gè)體遷移到B區(qū)域也很快被同化為B文化個(gè)體,所以B區(qū)域的A、B或AB 3條曲線基本沒(méi)有變化。圖10(d)則從整體上反映了A文化與B文化相互分離,互不同化,獨(dú)立存在的事實(shí)。

總之,文化開(kāi)放包容度低,安土重遷心理重,不利于文化之間的交流互動(dòng),形不成有利凝聚兩種文化的文化融合帶,兩種文化處于分離對(duì)立和相互排斥狀態(tài),雖文化多樣性得以保存,但由于無(wú)法對(duì)其他文化形成有效的學(xué)習(xí)、借鑒和互補(bǔ),文化處于封閉狀態(tài),不利于民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和創(chuàng)新提高。文獻(xiàn)[7]從區(qū)域文化安全的角度認(rèn)為,弱勢(shì)文化可以通過(guò)提高自己的文化地位和文化的抗侵蝕性(即降低本文中的文化開(kāi)放包容度)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己被侵蝕的文化版圖的恢復(fù)。但是從民族文化融合研究的角度看,兩種文化地位的強(qiáng)弱關(guān)系是歷史和現(xiàn)實(shí)的總和,筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中很難通過(guò)政策調(diào)控改變。一個(gè)民族文化只能通過(guò)與其他文化融合來(lái)發(fā)展自己,而不是封閉保護(hù),所以文獻(xiàn)[7]給出的文化保護(hù)方案,不適合民族文化保護(hù)的現(xiàn)實(shí),需要另辟蹊徑。

5.3 文化融合

文化融合現(xiàn)象的出現(xiàn)一般是在不同文化的交流碰撞中自然而然發(fā)生的,伴隨著各文化間的雙向交流,因而一種文化中較多地融入他種文化的成分,甚至與他種文化結(jié)合形成一種新型文化。文化融合與文化同化不同的是:文化融合是各文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短,各種文化有所保留,有所揚(yáng)棄,而文化同化則是一種文化完全讓位于另一種文化,以一方吃掉另一方的方式解決文化間的沖突[20]。文化間聯(lián)系的實(shí)際情況復(fù)雜多樣,由于文化相似度、文化成員間關(guān)系及社會(huì)歷史環(huán)境的差異,致使融合深度及層次的不同,進(jìn)而會(huì)形成大致兩大類融合狀態(tài),因此一方面為模擬仿真文化融合現(xiàn)象的3種不同狀態(tài),驗(yàn)證模型具有更全面的仿真能力及適應(yīng)能力,另一方面也為驗(yàn)證及體現(xiàn)模型重要參數(shù)的作用及調(diào)節(jié)能力,根據(jù)前兩小節(jié)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和設(shè)計(jì)模型時(shí)的考慮及模型運(yùn)行經(jīng)驗(yàn),在初始參數(shù)條件基礎(chǔ)上通過(guò)調(diào)整不同參數(shù)模擬不同情形下系統(tǒng)文化版圖演化趨勢(shì)。

5.3.1 單向融合狀態(tài)

從文化同化版圖態(tài)勢(shì)演化為文化單向融合版圖態(tài)勢(shì),在前者參數(shù)設(shè)置基礎(chǔ)上降低弱勢(shì)文化者對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的開(kāi)放包容度,提高弱勢(shì)文化的自主性,即降低雙文化融合態(tài)不穩(wěn)定度,提高其穩(wěn)定度。此時(shí)弱勢(shì)文化對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化不是盲從,保持一定的學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)不輕易放棄自己的文化,雙文化融合態(tài)個(gè)體比較穩(wěn)固。保持文化自主性較高的情形下,如果改變?nèi)鮿?shì)文化者的開(kāi)放包容度,能夠體現(xiàn)出弱勢(shì)文化群的不同融合深度。這里設(shè)置兩種弱勢(shì)文化開(kāi)放包容度參數(shù)進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn),其他參數(shù)同文化同化實(shí)驗(yàn)條件。

文化單向融合實(shí)驗(yàn)1背景下調(diào)控參數(shù)設(shè)置如下:1)弱勢(shì)文化成員對(duì)外文化的開(kāi)放包容態(tài)度由pAcontB=0.6調(diào)整為pAcontB=0.3,與強(qiáng)勢(shì)文化民族成員對(duì)外文化的開(kāi)放包容度pBcontA=0.3相同,即兩者均有一定積極性向其他文化學(xué)習(xí),但減少了盲目性,學(xué)習(xí)其他文化成為融合態(tài)雙文化個(gè)體的概率有所降低;2)提高弱勢(shì)文化的自主性,降低文化融合態(tài)不穩(wěn)定度,pABtranB由0.6降為0.2,即弱勢(shì)文化個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)成為融合態(tài)雙文化個(gè)體,能夠穩(wěn)定保持融合態(tài),有利于文化融合版圖的擴(kuò)大。該實(shí)驗(yàn)參數(shù)條件下的文化版圖演化過(guò)程如圖11所示。

圖11 單向文化融合狀態(tài)1版圖演化

與初始文化版圖相比,隨著時(shí)間推移,GA弱勢(shì)文化區(qū)域中,CA文化版圖緩慢收縮,文化融合帶CAB版圖穩(wěn)定形成并逐漸增大,有部分個(gè)體被完全同化形成CB區(qū)域,而GB強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域中則依然保持全區(qū)域的CB文化版圖。

圖12給出了圖11所示版圖的人群演化細(xì)節(jié)。開(kāi)放包容度太高,本民族文化容易被強(qiáng)勢(shì)文化同化,太低又走入了封閉、分離和對(duì)立的老路,合理的開(kāi)放包容度有利于文化融合發(fā)展。

圖12 單向文化融合狀態(tài)1演化趨勢(shì)

如圖12(a)所示,相比同化路線的初始條件下,弱勢(shì)文化區(qū)域GA文化主體需要降低開(kāi)放包容度(pAcontB減小),進(jìn)而讓弱勢(shì)文化A轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤衔幕疉B的速度有一定程度的減緩,同時(shí)提高融合文化的穩(wěn)定度(pABtranB減小),使AB融合文化人群比例逐漸累積,甚至超過(guò)了該區(qū)域剩余的A文化人群比例。由于AB有一定程度的不穩(wěn)定度,AB文化人群有少量人群被同化為強(qiáng)勢(shì)B文化,但是只保持較低比例。GA區(qū)域最后演化為具有一定比例的單文化A人群,又有較大比例的AB文化人群,同時(shí)有較低比例的人群被同化為B文化,處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。如圖12(b)所示,B為強(qiáng)勢(shì)文化,文化自覺(jué)性高,不容易認(rèn)同其他弱勢(shì)文化,只在兩種文化接觸區(qū)域有少量穩(wěn)定的雙文化融合個(gè)體。圖12(c)則從整體上反映了A文化與B文化既有融合,又有分離存在的融合狀態(tài)現(xiàn)狀。

總之,增強(qiáng)文化自信,提高文化自覺(jué)性,使弱勢(shì)文化主體提高文化自我保護(hù)意識(shí),同時(shí)具備一定的學(xué)習(xí)其他文化的主動(dòng)性,即使在比較偏遠(yuǎn)落后的區(qū)域也能主動(dòng)融合強(qiáng)勢(shì)文化,推動(dòng)文化繁榮。

文化單向融合實(shí)驗(yàn)條件2參數(shù)如下:在實(shí)驗(yàn)條件1的基礎(chǔ)上A文化個(gè)體的開(kāi)放包容度pAcontB由0.3提高到0.34,其他參數(shù)不變。所以,在該條件下,弱勢(shì)文化轉(zhuǎn)化為雙文化的速度提高,雙文化保持穩(wěn)定性能力不變,有利于雙文化融合態(tài)版圖的累積。該實(shí)驗(yàn)參數(shù)條件下的文化版圖演化過(guò)程如圖13所示。

圖13 單向文化融合狀態(tài)2版圖演化

與初始文化版圖相比,隨著時(shí)間推移,GA區(qū)域中A弱勢(shì)文化版圖CA逐漸收縮瓦解直至形成整片單一區(qū)域雙文化帶CAB,GB區(qū)域中B強(qiáng)勢(shì)文化版圖基本無(wú)擴(kuò)張,保持CB單文化區(qū)域。

圖14給出了圖13所示版圖的人群演化細(xì)節(jié)。相比圖12(a),因?yàn)锳文化個(gè)體的開(kāi)放包容度有了一定提高,且轉(zhuǎn)化后的文化融合穩(wěn)定度保持較高水平,其他條件不變,所以圖14(a)的GA區(qū)域中A文化轉(zhuǎn)化為AB雙文化的比例增加,A文化減少的速度及AB融合文化增加的速度提高,但是融合態(tài)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為B文化的比例仍然很低。因此,最終該區(qū)域幾乎全部成為AB融合文化,并且能保持。全民對(duì)學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化持開(kāi)放態(tài)度,同時(shí)保持較高文化自覺(jué)性,不放棄自我文化,通過(guò)學(xué)習(xí)他者文化提高自我文化適應(yīng)能力,是保護(hù)弱勢(shì)文化的可行之路。圖14(b)與圖12(b)一致,仍然表明強(qiáng)勢(shì)文化B自覺(jué)性高,不易認(rèn)同其他弱勢(shì)文化。圖14(c)則從整體上反映了弱勢(shì)文化最終全部演化為AB雙文化,而強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)域仍然保持B單文化,基本不參與學(xué)習(xí)其他文化的現(xiàn)狀。

圖14 單向文化融合狀態(tài)2演化趨勢(shì)

總之,保持一定的文化開(kāi)放包容度及較強(qiáng)的文化自我保護(hù)意識(shí),同時(shí)具備較大的學(xué)習(xí)積極性,即使在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好的地區(qū),也可以通過(guò)全民學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化來(lái)提高本民族文化的適應(yīng)性,促進(jìn)文化發(fā)展。

5.3.2 雙向融合狀態(tài)

從文化同化版圖態(tài)勢(shì)演化為文化雙向向融合版圖態(tài)勢(shì),在前者參數(shù)設(shè)置基礎(chǔ)上調(diào)整以下三方面參數(shù):

1)降低弱勢(shì)文化個(gè)體的開(kāi)放包容度,適當(dāng)提高強(qiáng)勢(shì)文化的開(kāi)放包容度。這樣,弱勢(shì)文化和強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體都有一定的積極性向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)文化,而不僅僅強(qiáng)調(diào)弱勢(shì)文化向強(qiáng)勢(shì)文化學(xué)習(xí)。A文化個(gè)體的開(kāi)放包容度pAcontB由初始0.6降為0.31,B文化個(gè)體的開(kāi)放包容度pBcontA由初始0.3升為0.51。

2)提高兩種文化的文化自主性,降低文化融合態(tài)不穩(wěn)定度。這樣,雙方單文化個(gè)體有較高的概率通過(guò)學(xué)習(xí)成為雙文化個(gè)體,同時(shí)能夠穩(wěn)定保持融合態(tài),有利于雙向積累文化融合態(tài)集體。文化融合態(tài)不穩(wěn)定度由初始的pABtranA=0.3、pABtranB=0.6分別調(diào)整為pABtranA=pABtranB=0.2。

3)為模擬仿真同一系統(tǒng)中文化多樣性既能得到保存又能共同發(fā)展繁榮的文化融合狀態(tài),以及體現(xiàn)模型雙文化個(gè)體對(duì)文化認(rèn)同演化影響的重要性,研究調(diào)節(jié)雙文化影響力因子k、l參數(shù)對(duì)文化版圖演化的作用。這里在前面參數(shù)條件下,進(jìn)行了一組k、l參數(shù)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。由圖15仿真實(shí)驗(yàn)結(jié)果可知,k=0.5,l=0.3;由圖16仿真實(shí)驗(yàn)結(jié)果可知,k=0.53,l=0.38,提高了k、l參數(shù)的值,即增加了雙文化個(gè)體對(duì)單文化個(gè)體向雙文化轉(zhuǎn)變的影響力,有利于進(jìn)一步增加雙文化個(gè)體的規(guī)模。

圖15 雙向文化融合版圖演化

與初始文化版圖相比,隨著時(shí)間推移,以地理/初始文化版圖分界線為中心雙文化向兩側(cè)緩慢滲透?jìng)鞑?最終形成中間為雙文化帶CAB,其兩側(cè)各為CA、CB單文化的版圖局面。這意味著,A、B文化者均有部分成員同時(shí)認(rèn)同A、B兩種文化,且呈從分界線往腹地?cái)U(kuò)散的趨勢(shì),A、B文化認(rèn)同者均增多,文化多樣性得到保持,中間雙文化聯(lián)系紐帶作用得到充分發(fā)揮,強(qiáng)弱勢(shì)兩文化共同發(fā)展繁榮。與圖15文化版圖相比,圖16中間雙文化帶CAB顯然更寬,其聯(lián)系力與凝聚力更強(qiáng),文化系統(tǒng)更穩(wěn)定。這意味著,提高文化自覺(jué)性(降低雙文化的不穩(wěn)定度pABtranA、pABtranB),提高雙文化者對(duì)單文化的吸引力和影響力(提升k、l)能促進(jìn)不同文化間的融合深度與廣度。

圖16 雙向文化融合版圖演化(提升k、l)

圖17給出了圖15、圖16所示版圖的人群演化細(xì)節(jié)。從圖17中的3條實(shí)線來(lái)看,A個(gè)體文化包容度在合理期間,提高強(qiáng)勢(shì)B文化的文化包容度,區(qū)域GB中也出現(xiàn)了認(rèn)同2種文化的AB個(gè)體,2種文化都實(shí)現(xiàn)了向?qū)Ψ絺鞑?都實(shí)現(xiàn)了吸收其他文化的優(yōu)秀成果,這是因?yàn)锳文化個(gè)體的開(kāi)放包容度pAcontB的降低提高了其本土文化保持的可能性,B文化個(gè)體的開(kāi)放包容度pBcontA的升高降低了其認(rèn)同A文化的難度,雙文化者的融合態(tài)不穩(wěn)定度pABtranA、pABtranB的降低增加了其保持各自的本土文化自覺(jué)性,提高了雙文化融合態(tài)的穩(wěn)定性。從圖17中的3條虛線來(lái)看,提高雙文化影響力因子k、l的值就是提高雙文化者對(duì)帶動(dòng)單文化者向文化融合態(tài)演變的影響力,進(jìn)一步推動(dòng)了文化融合帶的擴(kuò)大,發(fā)揮了雙文化者的文化優(yōu)勢(shì)和凝聚力。

文獻(xiàn)[7]認(rèn)為兩種文化走融合發(fā)展路線,需要兩種文化的文化地位和文化自主性等主要因素要相近,同時(shí)要有較高的雙融合態(tài)穩(wěn)定度(即文獻(xiàn)中的雙文化保持慣性能力)。所以,民族文化保護(hù)發(fā)展的條件極為苛刻。而本文改進(jìn)的方法則認(rèn)為弱勢(shì)文化的保護(hù)可以在更廣范圍內(nèi)開(kāi)展,即使強(qiáng)弱對(duì)比顯著的兩種文化也可以融合發(fā)展。在合理的文化包容度條件下,雙文化影響力因子k、l與融合態(tài)不穩(wěn)定度因子pABtranA、pABtranB的合理結(jié)合能引導(dǎo)強(qiáng)弱兩種文化系統(tǒng)向穩(wěn)定的深層次融合態(tài)演化。所以三因素協(xié)同作用致使兩文化相互認(rèn)同、共同發(fā)展,文化多樣性通過(guò)不同文化民族之間的相互認(rèn)同和互利共生達(dá)到共存。

圖17 雙向文化融合演化趨勢(shì)

6 結(jié)束語(yǔ)

本文構(gòu)建了一個(gè)接近實(shí)際的文化演化計(jì)算模型。該模型可以體現(xiàn)文化網(wǎng)絡(luò)演化的動(dòng)態(tài)特性,網(wǎng)絡(luò)中Agent的文化傳播綜合考慮了個(gè)體的文化開(kāi)放包容度、文化地位、雙文化融合態(tài)穩(wěn)定度和雙文化對(duì)單文化的吸引力等因素的影響,描述了統(tǒng)一系統(tǒng)中不同文化主體排斥、融合等對(duì)立統(tǒng)一性。仿真結(jié)果表明,本文模型能正確、全面地模擬文化同化、文化對(duì)立和不同文化融合深度等文化版圖演化現(xiàn)象,為深入研究文化演化規(guī)律及政策調(diào)控機(jī)制提供虛擬實(shí)驗(yàn)計(jì)算平臺(tái)。模型顯示,兩種文化處于同一系統(tǒng),既有競(jìng)爭(zhēng),又有合作。在全球化條件下,隨著人口流動(dòng)性的增加,人們對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有較高的開(kāi)放包容度,強(qiáng)勢(shì)文化有較高地位處于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),這些現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境很難通過(guò)政策進(jìn)行調(diào)控。如果不尋求兩種文化合作的渠道,弱勢(shì)文化將面臨消失,而采用降低弱勢(shì)文化對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的開(kāi)放包容度,通過(guò)排斥和對(duì)立來(lái)保護(hù)文化多樣性,顯然不是良策。另一方面模型提示雙文化融合態(tài)的穩(wěn)定度和凝聚力是驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)向文化共存演化的重要力量。所以,提高弱勢(shì)區(qū)域主體的文化自覺(jué),進(jìn)而提高文化融合態(tài)的穩(wěn)定度,充分發(fā)揮文化融合者能溝通左右的優(yōu)勢(shì),培育和厚植融合文化的凝聚力,提高影響力,可以達(dá)到不同文化互利共生的狀態(tài)。

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