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      新時代生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理模式分析

      2019-01-02 01:37冀俊
      山西農(nóng)經(jīng) 2019年21期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)新時代

      冀俊

      摘 要:生態(tài)文明建設(shè)活動的開展主要以政府為主導(dǎo),當生態(tài)建設(shè)主體協(xié)調(diào)性不足時,就難以發(fā)揮各主體的作用,制約了生態(tài)文明建設(shè)水平。新時代,管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝院献髦卫砟J剑巧鷳B(tài)文明建設(shè)實踐發(fā)展的必然趨勢與結(jié)果。以必要性為切入點,分析了柔性合作治理的可行性,在此基礎(chǔ)上,探討了柔性合作治理的有效策略,為生態(tài)文明建設(shè)工作的實踐提供了參考。

      關(guān)鍵詞:新時代;生態(tài)文明建設(shè);柔性合作治理模式

      文章編號:1004-7026(2019)21-0077-02 ? ? ? ? 中國圖書分類號:D64;X321 ? ? ? ?文獻標志碼:A

      生態(tài)文明建設(shè)是新時代中國推進綠色發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署,在建設(shè)實踐中具有一定的特點。例如跨界性和復(fù)雜性等,可見,生態(tài)文明建設(shè)工作僅憑借政府單方面的力量,無法達到生態(tài)文明建設(shè)的預(yù)期效果,需要多方主體共同參與。當前,我國實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)面臨的最大挑戰(zhàn)即各主體關(guān)系的協(xié)調(diào),為保證治理工作有序進行,實現(xiàn)最大化效益,需有效解決相關(guān)問題。因此,生態(tài)文明建設(shè)需與時俱進,重視思維的創(chuàng)新,以政府為主導(dǎo),積極開展柔性合作治理,促使生態(tài)文明建設(shè)各主體積極合作,在強調(diào)科技創(chuàng)新發(fā)展的同時,重視強化生態(tài)文明建設(shè)的意識,盡早實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略目標。

      1 ?生態(tài)文明建設(shè)中柔性合作治理的必要性分析

      生態(tài)文明建設(shè)作為新時代的重要戰(zhàn)略任務(wù),在社會可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著積極作用。實踐中,在高度重視生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的同時,積極落實柔性合作治理模式,其必要性集中體現(xiàn)在以下幾個方面。

      1.1 ?生態(tài)文明建設(shè)中各主體內(nèi)在關(guān)系

      生態(tài)文明建設(shè)的主體有政府、企業(yè)、非政府組織和社會。當前,在生態(tài)文明建設(shè)實踐中,采用的管理模式主要是以政府為主導(dǎo)的單一治理模式,具有顯著的弊端,政府為中心的單一管理模式,勢必會讓生態(tài)文明建設(shè)中各主體關(guān)系失衡,不利于各主體樹立與強化合作意識,難以持續(xù)發(fā)展合作治理的各主體關(guān)系,可見柔性合作治理的必要性[1]。

      1.2 ?生態(tài)文明建設(shè)實踐的客觀要求

      生態(tài)環(huán)境保護大會上,習(xí)近平對生態(tài)文明建設(shè)做了系列重要講話,提出“五大體系”,界定了生態(tài)文明體系的基本框架。此外,生態(tài)文明建設(shè)實踐中,對不同的治理體系具有一個較詳細的表述,例如各區(qū)域獨立治理體系、各區(qū)域協(xié)同治理體系等[2]。然而需明確不同治理體系的表述,尚未立足于全局角度,致使各治理體系具有碎片化特征,明顯缺乏合作治理意識,不利于提升生態(tài)文明建設(shè)中合作治理的效果[3],可見柔性合作治理的必要性。

      1.3 ?社會生態(tài)建設(shè)價值

      社會建設(shè)的發(fā)展,使生態(tài)污染問題日漸嚴重,因此,在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求下,提高社會公眾可持續(xù)發(fā)展,增強生態(tài)環(huán)保理念,使大眾對生態(tài)文明建設(shè)不斷提出新的要求,生態(tài)文明建設(shè)中合作治理自然受到了社會各界的高度關(guān)注[4]。為了滿足人們?nèi)諠u增長的環(huán)境需求,有效提高生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量,妥善解決當前各主體的協(xié)調(diào)問題,顯得十分重要,并具有一定的實踐價值。生態(tài)文明建設(shè)需重視生態(tài)文明建設(shè)合作治理,才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的實際需求,才能真正意義上建設(shè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的中國。

      2 ?生態(tài)文明建設(shè)中柔性合作治理可行性分析

      2.1 ?主體基礎(chǔ)

      首先,基于主體基礎(chǔ)角度而言,一切黨政活動的開展,都需要嚴格遵守“全心全意為人民服務(wù)”這一原則。因此,任何黨政活動需以人民利益為指導(dǎo),生態(tài)文明建設(shè)中,需全力支持有益人民利益的柔性合作治理模式。各主體共同承擔生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)權(quán),為生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理奠定了理念基礎(chǔ)。其次,企業(yè)長期發(fā)展中,以犧牲生態(tài)環(huán)境獲得短期利益,勢必會影響企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[5]。企業(yè)紛紛重視生態(tài)效益,為生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理夯實了主體基礎(chǔ)。再次,社會經(jīng)濟與教育事業(yè)的發(fā)展,綠色生活和綠色消費理念隨之受到大眾重視,更多的社會群眾參與到生態(tài)文明建設(shè)中,涌現(xiàn)出了大量的非政府組織,夯實了生態(tài)文明建設(shè)中的主體基礎(chǔ)。

      2.2 ?經(jīng)濟條件基礎(chǔ)

      我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展,取得了巨大的經(jīng)濟發(fā)展成就,需明確我國社會經(jīng)濟的發(fā)展主要以消耗資源為主,生產(chǎn)管理呈粗放式,生活活動尚未進行有效管理,致使各項生產(chǎn)活動浪費了大量資源。大量資源的消耗雖快速提高了社會經(jīng)濟水平,但我國生態(tài)環(huán)境因此遭到了嚴重破壞。要想貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,生態(tài)文明建設(shè)無疑是最有效的途徑之一?,F(xiàn)如今,我國強大的經(jīng)濟條件為生態(tài)文明建設(shè)提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。此外,在經(jīng)濟支撐下提升科技發(fā)展和自主創(chuàng)新能力,也為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了先進的技術(shù)支撐。

      2.3 ?文化條件基礎(chǔ)

      生態(tài)文明建設(shè)合作治理的重要力量是集體主體文化。集體主體文化的發(fā)展,主要是社會生態(tài)理論與道德倫理的發(fā)展與同化,其核心為統(tǒng)一性,社會主體需堅決服從為人民和社會服務(wù)的具體要求,將個人權(quán)益放在社會利益、集體利益、公共利益等后面。因此,我國生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理具有濃厚的文化條件基礎(chǔ)。

      3 ?生態(tài)文明建設(shè)中柔性合作治理的良策

      十九大報告中,習(xí)近平就生態(tài)文明建設(shè)做了一系列重要講話,明確指出了生態(tài)文明建設(shè)的目標,并為制定生態(tài)文明建設(shè)合作治理措施提供了指導(dǎo)性意見。生態(tài)建設(shè)主要是保護生態(tài)環(huán)境,以此保證經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展?;卩l(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展,就生態(tài)文明建設(shè)中的柔性合作治理,簡要提出以下幾點建議。

      3.1 ?強調(diào)本體論承諾

      政府為主導(dǎo)的單一管理模式弊端涌現(xiàn)后,提出了由第三部門為主導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)合作治理模式。因此,作為具有社會性質(zhì)的第三主體,有必要強調(diào)本體論承諾,意味著第三部門需充分發(fā)揮制約政府絕對權(quán)利、監(jiān)督企業(yè)責任心、增強民眾參與度的作用,由此保證各主體關(guān)系協(xié)調(diào),推進生態(tài)文明建設(shè)合作治理工作。一是建立與強化第三部門組織的公信力,重視生態(tài)文明建設(shè)部門的建設(shè)及完善組織結(jié)構(gòu)。同時,重視制度建設(shè),以協(xié)調(diào)、法律等多種途徑,籌集社會資本,為生態(tài)文明建設(shè)合作治理工作的開展夯實基礎(chǔ)。二是以正規(guī)合法途徑與政府協(xié)商,以多方主體柔性合作建設(shè)生態(tài)文明。三是依托現(xiàn)代科技媒體,大力宣傳生態(tài)文明建設(shè)合作治理的重要作用及現(xiàn)實意義,借助人們喜聞樂見的方式,例如微信公眾號和頭條號等,鼓勵全民學(xué)習(xí)。四是第三部門需建立監(jiān)督部門,加強自我管理。相關(guān)部門需結(jié)合治理工作需求,制定與之相關(guān)的完善制度,為監(jiān)督管理等工作的有效落實及發(fā)揮其作用提供制度保障。我國政府部門需積極轉(zhuǎn)變主體意識,重視完善生態(tài)建設(shè)教育與法律法規(guī)。此外,政府需在法律角度認同第三部門的主體性,引導(dǎo)與支持第三部門的本體性,為生態(tài)文明建設(shè)中的柔性合作治理夯實基礎(chǔ),進而為構(gòu)建生態(tài)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村提供保障,促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。

      3.2 ?強化部門組織管理

      首先,加大部門組織投入生態(tài)文明建設(shè),具體涉及資金和資源等。城鄉(xiāng)一體化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)展過程中,必然會破壞生態(tài)文明。因此,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展過程中,要強化部門組織管理,最大限度地減少生態(tài)文明的破壞。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中,加大合作治理資本在生態(tài)文明建設(shè)中的投入。當?shù)卣枧c非政府組織建立生態(tài)環(huán)境檢測中心,加強生態(tài)環(huán)境檢測及產(chǎn)品污染檢測,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村發(fā)展源頭上最大限度地減少生態(tài)文明的破壞。同時,在保護生態(tài)文明的前提下,不斷降低鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本,增強產(chǎn)品市場核心競爭力,提高產(chǎn)品的無形效益。其次,建立生態(tài)環(huán)境破壞追責機制,嚴厲打擊一切破壞生態(tài)文明的行為實施者或組織,以法律明確其社會責任和生態(tài)文明建設(shè)的不良行為。

      3.3 ?構(gòu)建以第三部門主導(dǎo)的柔性合作治理模式

      相比政府主導(dǎo)的單一管理模式,第三部門主導(dǎo)的柔性合作治理模式具有多種優(yōu)勢。一是作為非政府組織中最大的組織體系,具有較高的公信力,同時具有充足的社會資金。二是第三部門作為獨立機構(gòu)與體系,構(gòu)建了完善的制度和監(jiān)督體系等,具有穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的先決條件。三是第三部門作為非營利性組織,在生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理中,以公正態(tài)度協(xié)調(diào)處理各主體關(guān)系,確保能長期執(zhí)行生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理。因此,生態(tài)文明建設(shè)柔性合作治理實踐中,需重視以第三部門主導(dǎo)的柔性合作治理模式的構(gòu)建。

      隨著經(jīng)濟與時代的發(fā)展,以第三部門主導(dǎo)的柔性合作治理模式必然會出現(xiàn)諸多不適應(yīng)性,需在實踐中,對具體問題予以具體分析,并以此不斷完善柔性合作治理模式,提高柔性合作治理模式的適應(yīng)性,進而為構(gòu)建良好的生態(tài)文明夯實基礎(chǔ),促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

      4 ?結(jié)束語

      新時代生態(tài)文明建設(shè)中,需著重協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系,并充分發(fā)揮新時代生態(tài)文明建設(shè)中各主體的作用,構(gòu)建柔性合作治理模式,并在實踐中,予以完善,確保新時代生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)。只有這樣,城鄉(xiāng)一體化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)展才能持續(xù)進行,最終有效提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的經(jīng)濟水平,全面建成小康社會。

      參考文獻:

      [1]張惠虹.生態(tài)文明教育的反思與優(yōu)化——從垃圾分類說起[J].思想理論教育,2019(10):107-111.

      [2]朱乾隆,劉鵬凌,欒敬東,等.城市土地集約利用與生態(tài)文明建設(shè)的耦合關(guān)系[J].浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)報,2019,36(5):999-1005.

      [3]張馨慧.馬克思生態(tài)倫理思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的重要意義[J].黑河學(xué)刊,2019(5):180-181,184.

      [4]馬月紅.新時代推進我國生態(tài)文明建設(shè)的路徑探析[J].新西部,2019(26):12-13.

      [5]周海煒,劉宗瑞,郭利丹.國際河流水資源合作治理的柔性特征及其對中國的啟示[J].河海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2017,19(4):29-34,90.

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